用坦然面对是非• 以觉知包容卑劣

《道德经》有一句话，叫：我愚人之心也哉，沌沌兮。

所谓愚人并非是真正的愚笨之人，而是能够以大智若愚态度去面对世俗，以高于世俗的态度去容纳是非之人。

人活一生，要有辨别黑白是非的认知，但更要有容纳是非黑白的觉悟，高处立身，低处处世，用低人一步的姿态去修行自身，但也要有高于世俗的态度去容纳世俗。

要能接纳自己一生中的好坏际遇，也要容纳人性之中的卑劣浅薄，不要抱着过于分明的态度去衡量世俗之间的人生。

东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。

听说东海的海水没有风平浪静的时候，所以面对世间的是是非非，又何必焦虑不安呢？北邙山的墓地是不会为人省下一块空白的坟地的，所以人生要自我超脱，舒展眉头，享受当下。

人生的是非和波折，就好像东海的海水一样，永远没有风平浪静的时候，所以面对人生是是非非的时候，要像看到海水波澜一样，淡定从容，将其视为世间常态。

因为对于这世间众生来说，痛苦的根源并不仅是事情本身对我们产生的损失和影响，而是我们接纳不了世事波澜，而产生的痛苦情绪。

比如说一个人经历了痛苦的遭遇之中时，就沉浸在痛苦的情绪中，不断埋怨生活的坎坷；当他经历了人心险恶的时候，又会带着仇恨和戾气去回味人心险恶带来的经历，抱怨为什么人情如此的冷漠和险恶。

但是当我们纵观人生的漫漫长路，带着理智和清醒去看时，这些嘈杂和人心险恶对他产生的损失是微乎其微的，当时光流逝之后，时间会自动抹平曾经的伤口，甚至也会因祸得福，抚平曾经的损失。

但是唯一遗憾的是，自己不愿意放下痛苦的内心，曾经的那些嘈杂依然在心头挥之不去，记忆犹深，这虽是人之常情，但是记忆深处无法释怀的痛苦，恰恰是这些人之常情所带来的。

若能以高于世俗的觉悟去释怀人间疾苦，将这些是是非非看作世间平常，才能在自己的人生中自我超脱，舒展眉头，舒心的享受当下。

人生数十载，最后终将要离去，那么在这数十载之间，何必过度计较，纠结于世俗呢。

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啊啊啊啊兄弟两人又要相爱相杀了么[憧憬][憧憬]

迦尔纳：
「看着我，看着我的眼睛。拿起你的武器，现在就将注意力集中在我身上，阿周那。」
「若不这么做，我这把枪将会沦为卑劣之枪。尽管这并非我所愿。」
「我都说到这份上了，你还无动于衷吗？阿周那！」

是印度兄弟！给官方爸爸磕头[跪了]我又磕到了！此外，马嘶挺帅的，又一黑皮帅哥[笑而不语]

每日伊始都要这样告诫自己：今天或许会碰到好管闲事之人、忘恩负义之人、傲慢无礼之人、背信弃义之人、心怀鬼胎之人和自私自利之人。这一切皆源于他们善恶不分。而我早已深谙善恶之本，善之高尚及恶之卑劣，也深知犯错之人的本性，他与我情同手足（并非血缘关系，而指同样被赋予理性和些许神性的同胞）。所以，这些行为伤害不了我，因为谁也不能把我牵连到堕落的事件中去。对于同胞手足，我既不会生气，也不会与之起争执，因为我们天生就该合作，犹如一个人的双手、双脚、上下眼皮或者两排牙齿。相互阻碍有违大自然的法则。激怒或者厌恶不正是一种阻碍的表现吗？