经典短篇:性
读文摘精选 2022-06-23
很久以前,有一位猎户,住在深山老林,以打猎为生。养妻育子,其乐融融。
有一天,日暮时分,没打到一只猎物,正在拖着疲惫的身子准备返回时,突然发现一声狼嚎。
他顺势望去,只见一只受伤的狼爬在血泪中,身边满是撕打有痕迹。
猎户喜出望外。当走近一看,老狼泪眼矇眬,嗷嗷求救。
猎户顿生恻隐之心,就小心翼翼地把狼背到家里,精心喂养并疗伤。
媳妇好言相劝,让他把狼杀了,以绝后患,他痛斥妻子。
猎狗有时在狼面前示威警告,他痛打爱犬。
终于有一天狼伤愈体健,不辞而别。
有一次,媳妇回娘家,山高路远,就把孩子留在家。他上山打猎不放心,就将猎犬留到家看护幼儿。
晩上回家时,眼前的一幕彻底将他惊呆了!
儿子躺在地上,已经断气。满地血迹,猎狗也浑身是伤,满嘴血迹,爬在儿子身边嗷嗷直叫。
猎户不容分说,追着猎狗一阵痛打。
当追到房后时,发现他曾经喂养过的那只狼浑身是伤,死在了那里。
这时,猎户才明白眼前的一切,一边安慰被误会的爱犬,一边嚎啕大哭,后悔自己的善心害死了心爱的儿子!
这个故事留给我们无限的思考……
你的朋友圏肯定有三种人。
人性朋友。志同道合,亲密无间,最低也能说人话,办人事,具有最基本的人性;
狗性朋友。知恩图报,忠诚可信,最多是有时本性难控,翻脸无情,狂叫几声;
狼性朋友。用着叫爷,不用充爹,能利益共享,有难各奔东西,甚至反咬一口。为了自身的一点点利益,什么事都干得出来!
交朋友一定要交人性朋友,也可容忍狗性朋友,但绝对别交狼性朋友。对野兽的容忍,就是对自己和家庭的犯罪。
读文摘精选 2022-06-23
很久以前,有一位猎户,住在深山老林,以打猎为生。养妻育子,其乐融融。
有一天,日暮时分,没打到一只猎物,正在拖着疲惫的身子准备返回时,突然发现一声狼嚎。
他顺势望去,只见一只受伤的狼爬在血泪中,身边满是撕打有痕迹。
猎户喜出望外。当走近一看,老狼泪眼矇眬,嗷嗷求救。
猎户顿生恻隐之心,就小心翼翼地把狼背到家里,精心喂养并疗伤。
媳妇好言相劝,让他把狼杀了,以绝后患,他痛斥妻子。
猎狗有时在狼面前示威警告,他痛打爱犬。
终于有一天狼伤愈体健,不辞而别。
有一次,媳妇回娘家,山高路远,就把孩子留在家。他上山打猎不放心,就将猎犬留到家看护幼儿。
晩上回家时,眼前的一幕彻底将他惊呆了!
儿子躺在地上,已经断气。满地血迹,猎狗也浑身是伤,满嘴血迹,爬在儿子身边嗷嗷直叫。
猎户不容分说,追着猎狗一阵痛打。
当追到房后时,发现他曾经喂养过的那只狼浑身是伤,死在了那里。
这时,猎户才明白眼前的一切,一边安慰被误会的爱犬,一边嚎啕大哭,后悔自己的善心害死了心爱的儿子!
这个故事留给我们无限的思考……
你的朋友圏肯定有三种人。
人性朋友。志同道合,亲密无间,最低也能说人话,办人事,具有最基本的人性;
狗性朋友。知恩图报,忠诚可信,最多是有时本性难控,翻脸无情,狂叫几声;
狼性朋友。用着叫爷,不用充爹,能利益共享,有难各奔东西,甚至反咬一口。为了自身的一点点利益,什么事都干得出来!
交朋友一定要交人性朋友,也可容忍狗性朋友,但绝对别交狼性朋友。对野兽的容忍,就是对自己和家庭的犯罪。
由“萌德”肖恩·蒙德兹献声演唱的真人动画电影#鳄鱼莱莱首支预告# 释出,刚搬来纽约的普利姆一家意外发现住在阁楼的室友是一只名叫莱莱的会唱歌的鳄鱼,让人意外又惊喜。他们真的可以和平共处,甚至成为朋友吗?#电影鳄鱼莱莱# (暂译)改编自风靡全球的同名系列绘本,将于今年10月7日北美上映,期待~https://t.cn/A6aLaavT
#佛法生活化[超话]#
人身难得
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
人身难得
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
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