#诗经# #国风·鄘风#
干旄
先秦：佚名
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
译文
牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
注释
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通“竿”“杆”。旄，同“牦”，牦牛尾。
孑（jié）孑：旗帜高举的样子。
浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。
素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。
良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。
彼：那。姝（shū）：美好。一说顺从貌。子：贤者。
畀（bì）：给，予。
旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。
都：古时地方的区域名。《毛传》：“下邑曰都。”下邑，近城。
组：编织，束丝之法。
予：给予。
旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同“予”。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
创作背景
《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，主要有三种。一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；二是以《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说。
干旄
先秦：佚名
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
译文
牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
注释
鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通“竿”“杆”。旄，同“牦”，牦牛尾。
孑（jié）孑：旗帜高举的样子。
浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。
素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。
良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。
彼：那。姝（shū）：美好。一说顺从貌。子：贤者。
畀（bì）：给，予。
旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。
都：古时地方的区域名。《毛传》：“下邑曰都。”下邑，近城。
组：编织，束丝之法。
予：给予。
旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同“予”。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
创作背景
《鄘风·干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，主要有三种。一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”；二是以《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”，三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说。
这味药撑起了中医半边天，像孙悟空一样有72变，补阳气最好的药
这味药太重要了，张仲景的方子甚至后世的方子经常见到它的身影，没有这味药整个中医药就失去一半的光辉与色彩。
这味药就是：桂枝！ 就是大名鼎鼎如雷贯耳的桂枝。
用它调理很多症状，桂枝绝对是多面手，神通广大如孙悟空一样有着72变。
桂枝到底有什么神奇作用呢？
首先桂枝的性子可不温柔，绝对不会像茯苓妹妹一样柔情似水，它像孙悟空一样热情似火，桂枝的性子是温热的，是春暖花开，是冬天里的一把火，是熊熊燃烧的心火。因为温热，所以桂枝可以驱寒，寒邪最大的克星就是桂枝，怕冷一族桂枝是大救星。你看张仲景的千古第一方桂枝汤，就是以桂枝为主，最大的作用就是治疗风寒感冒。所以，如果当你受寒了，感觉要感冒了，一剂桂枝汤下去，感冒马上望风而逃。
桂枝有两种味道，一种是辛味，像生姜一样，一种是甜味，甜辣甜辣的。辛味入肺，所以，桂枝可以调理肺寒，凡是肺里有寒的，有白痰，导致咳嗽的，哮喘的，桂枝最好使。
甘的味道又入脾，桂枝又是温的，可以桂枝可以健脾，可以温补脾胃，著名的方子小建中汤就是温中补虚，对虚寒性的胃溃疡效果特别好。
辛味与甘味组合在一起有一种特别的效果，那就是辛甘发散为阳，可以为我们的身体源源不断注入阳气，让你精神抖擞，凡是萎靡不振，抑郁寡欢的，用上桂枝就很好。
我们再仔细瞧瞧桂枝的颜色，有点偏红，红色入心。所以桂枝可以温通心阳，强壮心脏，可以调理各种与心脏有关的症状，尤其是心动过缓，老年人的慢性心衰桂枝是必不可少的一味药。
善于观察的小伙伴注意到了，桂枝是桂树最顶端的枝头，长在最顶端的枝头有什么性质呢？最大的性质就是生发生发再生发，所以一棵树才能茁壮成长。这股生发之性对应的就是我们的肝，所以桂枝又可以疏肝理气，生发肝气。对肝气郁结的人那是雪中送炭。
基于桂枝以上的性格特点，具体来说桂枝有以下妙用。
桂枝可以活血化瘀，对身体有瘀血的人来说简直是救星。
如果说三七是活血化瘀第一药，那么张仲景的桂枝茯苓丸就是活血化瘀第一方。桂枝茯苓丸里面就用到了桂枝的活血化瘀的作用。但三七的活血化瘀与桂枝的活血化瘀是不同的，三七是直接化瘀，等于前面有一块大石头直接把石头搬走，桂枝活血化瘀是基于自身两个特点：通过补阳气来活血化瘀，阳气不到的地方就是病，就是不通，就是瘀血，桂枝可以通过补阳气，让阳气去攻克这个瘀血。
另外桂枝可以强大心脏，身体的瘀血与心脏有很大关系，因为心主血脉，心脏强大血脉就通畅，瘀血就少。如果舌下静脉发黑，有子宫肌瘤的，有静脉曲张的，都可以用桂枝茯苓丸试试。
桂枝可以祛湿，这一点估计很多小伙伴都想不到。
说到祛湿小伙伴们都会第一时间想到红豆薏米，想到茯苓，想到荷叶冬瓜，专业一点的会想到白术，更专业一点的会想到桂枝。
桂枝为子可以祛湿？因为湿气的对立面就是阳气不足，湿气是阴邪，需要阳气来化，阳气足的人，比如军人运动员经常锻炼身体的人很少有湿气的。桂枝恰恰可以通过补阳气来祛湿，离空当照，阴霾自散。张仲景的祛湿方，祛湿方鼻祖苓桂术甘汤就用了桂枝。
当你小便不利，又水肿的时候，尤其是慢性水肿，桂枝大有用处。
水肿是湿气进一步的聚集，湿气泛滥成为洪灾了，这个时候光利水利尿是不够的，因为你今天通过利尿的方式把水肿解决了，明天湿气又形成了。如此恶性循环，治标不治本，很折腾人。这个时候咋办？这个时候神通广大的桂枝来也！这个时候需要温阳化水，加强我们身体的气化作用，把身体里面的水气化成身体需要的津液，这样从根本上解决水肿。你看张仲景治疗慢性水肿最好的方子五苓散里面就重用了桂枝，来温阳行气化水。
很奇怪，桂枝这味药既能够发汗又能够止汗，当你受寒感冒的时候，它可以发汗，把寒气逼出去，当你自汗，总是动不动流汗的时候，它又可以止汗。
曾经调理过一位顽固性自汗的人，坐在那不停地出汗，出汗后觉得心慌心跳，觉得很乏力，怕冷怕风，这是典型的阳虚自汗，阳气不足，卫气不足导致的。吃过很多药，黄芪也用过，玉屏风散也用过，各种直接止汗的五倍子五味子都用过，阴虚盗汗的也用过，就是治不好，郁闷了。
张仲景的桂枝汤，调和营卫，喝了七天自汗就好了，可见桂枝止汗的神奇作用。桂枝汤的方子很简单，桂枝白芍生姜甘草大枣。
桂枝可以调理虚寒性的荨麻疹、湿疹。
很多人调理皮肤病都喜欢用清热解毒的方法，殊不知身体有寒邪，寒邪束表也会导致皮肤病，荨麻疹湿疹并不一定就是身体有热了，那种顽固性的皮肤病，很多都是身体有寒。
皮毛的问题都要归结到肺上，因为肺主皮毛，桂枝味辛，辛入肺，可以散，可以把毛孔宣开，让寒湿之邪气顺利出去，从而皮肤病治愈。那种一吹空凋或者冷风就爆发的荨麻疹必须要用桂枝。你看张仲景治疗寒性荨麻疹最著名的方子就是麻黄桂枝各半汤。很多粉丝反馈，自己十多年的荨麻疹就是用麻黄桂枝各半汤治好的。
要记住荨麻疹湿疹不一定是有热，也有可能是受寒。
桂枝可以说是心脏病最好的克星，心律不齐、早搏、房颤、骤停、心慌、心衰等等，桂枝都可以派上用场。
张仲景怎么治疗心脏病？非常简单，两味药：桂枝加甘草。
桂枝为心脏注入阳气，好比汽车的发动机，甘草给心脏注入阴血，好比汽油。就这么简单。
桂枝可以打通心脏的血脉，对各种心血管病效果一流，对冠心病效果杠杠的。很多人心脏堵了就去安装支架，结果一辈子要吃抗血凝药，殊不知支架只能救急，心脏不堵到90%根本不需要安装，要你安装支架的多数是为了利益，因为这个手术是暴利。
其实，桂枝就是天然的心脏支架。只是，医生不会告诉你而已。
桂枝就像冬天里的一把火，可以温暖你的双手，双脚，比男朋友靠谱多了，因为男朋友的双手可能还需要你来温暖。
一到冬天，女性朋友们都怕冷，尤其是手脚冰凉，所以一到冬天暖宝宝就脱销，女人天生阳气不足，冰天雪地的，北风那个吹，有的人都生冻疮了。
这个时候咋整？在你最需要的时候，桂枝犹如齐天大圣孙悟空驾着七彩祥云而来，给你最灿烂的笑容，给你最温暖的怀抱。张仲景主打手脚冰凉的方子当归四逆汤闪亮登场，一剂药下去你就感觉身体一股暖流慢慢流遍全身。当归四逆汤里面主要的就是桂枝。这桂枝就是冬天里的一把火，就是你贴身的暖宝宝，就是你每晚睡前的泡脚水，就是你暖洋洋的被窝。
这味药太重要了，张仲景的方子甚至后世的方子经常见到它的身影，没有这味药整个中医药就失去一半的光辉与色彩。
这味药就是：桂枝！ 就是大名鼎鼎如雷贯耳的桂枝。
用它调理很多症状，桂枝绝对是多面手，神通广大如孙悟空一样有着72变。
桂枝到底有什么神奇作用呢？
首先桂枝的性子可不温柔，绝对不会像茯苓妹妹一样柔情似水，它像孙悟空一样热情似火，桂枝的性子是温热的，是春暖花开，是冬天里的一把火，是熊熊燃烧的心火。因为温热，所以桂枝可以驱寒，寒邪最大的克星就是桂枝，怕冷一族桂枝是大救星。你看张仲景的千古第一方桂枝汤，就是以桂枝为主，最大的作用就是治疗风寒感冒。所以，如果当你受寒了，感觉要感冒了，一剂桂枝汤下去，感冒马上望风而逃。
桂枝有两种味道，一种是辛味，像生姜一样，一种是甜味，甜辣甜辣的。辛味入肺，所以，桂枝可以调理肺寒，凡是肺里有寒的，有白痰，导致咳嗽的，哮喘的，桂枝最好使。
甘的味道又入脾，桂枝又是温的，可以桂枝可以健脾，可以温补脾胃，著名的方子小建中汤就是温中补虚，对虚寒性的胃溃疡效果特别好。
辛味与甘味组合在一起有一种特别的效果，那就是辛甘发散为阳，可以为我们的身体源源不断注入阳气，让你精神抖擞，凡是萎靡不振，抑郁寡欢的，用上桂枝就很好。
我们再仔细瞧瞧桂枝的颜色，有点偏红，红色入心。所以桂枝可以温通心阳，强壮心脏，可以调理各种与心脏有关的症状，尤其是心动过缓，老年人的慢性心衰桂枝是必不可少的一味药。
善于观察的小伙伴注意到了，桂枝是桂树最顶端的枝头，长在最顶端的枝头有什么性质呢？最大的性质就是生发生发再生发，所以一棵树才能茁壮成长。这股生发之性对应的就是我们的肝，所以桂枝又可以疏肝理气，生发肝气。对肝气郁结的人那是雪中送炭。
基于桂枝以上的性格特点，具体来说桂枝有以下妙用。
桂枝可以活血化瘀，对身体有瘀血的人来说简直是救星。
如果说三七是活血化瘀第一药，那么张仲景的桂枝茯苓丸就是活血化瘀第一方。桂枝茯苓丸里面就用到了桂枝的活血化瘀的作用。但三七的活血化瘀与桂枝的活血化瘀是不同的，三七是直接化瘀，等于前面有一块大石头直接把石头搬走，桂枝活血化瘀是基于自身两个特点：通过补阳气来活血化瘀，阳气不到的地方就是病，就是不通，就是瘀血，桂枝可以通过补阳气，让阳气去攻克这个瘀血。
另外桂枝可以强大心脏，身体的瘀血与心脏有很大关系，因为心主血脉，心脏强大血脉就通畅，瘀血就少。如果舌下静脉发黑，有子宫肌瘤的，有静脉曲张的，都可以用桂枝茯苓丸试试。
桂枝可以祛湿，这一点估计很多小伙伴都想不到。
说到祛湿小伙伴们都会第一时间想到红豆薏米，想到茯苓，想到荷叶冬瓜，专业一点的会想到白术，更专业一点的会想到桂枝。
桂枝为子可以祛湿？因为湿气的对立面就是阳气不足，湿气是阴邪，需要阳气来化，阳气足的人，比如军人运动员经常锻炼身体的人很少有湿气的。桂枝恰恰可以通过补阳气来祛湿，离空当照，阴霾自散。张仲景的祛湿方，祛湿方鼻祖苓桂术甘汤就用了桂枝。
当你小便不利，又水肿的时候，尤其是慢性水肿，桂枝大有用处。
水肿是湿气进一步的聚集，湿气泛滥成为洪灾了，这个时候光利水利尿是不够的，因为你今天通过利尿的方式把水肿解决了，明天湿气又形成了。如此恶性循环，治标不治本，很折腾人。这个时候咋办？这个时候神通广大的桂枝来也！这个时候需要温阳化水，加强我们身体的气化作用，把身体里面的水气化成身体需要的津液，这样从根本上解决水肿。你看张仲景治疗慢性水肿最好的方子五苓散里面就重用了桂枝，来温阳行气化水。
很奇怪，桂枝这味药既能够发汗又能够止汗，当你受寒感冒的时候，它可以发汗，把寒气逼出去，当你自汗，总是动不动流汗的时候，它又可以止汗。
曾经调理过一位顽固性自汗的人，坐在那不停地出汗，出汗后觉得心慌心跳，觉得很乏力，怕冷怕风，这是典型的阳虚自汗，阳气不足，卫气不足导致的。吃过很多药，黄芪也用过，玉屏风散也用过，各种直接止汗的五倍子五味子都用过，阴虚盗汗的也用过，就是治不好，郁闷了。
张仲景的桂枝汤，调和营卫，喝了七天自汗就好了，可见桂枝止汗的神奇作用。桂枝汤的方子很简单，桂枝白芍生姜甘草大枣。
桂枝可以调理虚寒性的荨麻疹、湿疹。
很多人调理皮肤病都喜欢用清热解毒的方法，殊不知身体有寒邪，寒邪束表也会导致皮肤病，荨麻疹湿疹并不一定就是身体有热了，那种顽固性的皮肤病，很多都是身体有寒。
皮毛的问题都要归结到肺上，因为肺主皮毛，桂枝味辛，辛入肺，可以散，可以把毛孔宣开，让寒湿之邪气顺利出去，从而皮肤病治愈。那种一吹空凋或者冷风就爆发的荨麻疹必须要用桂枝。你看张仲景治疗寒性荨麻疹最著名的方子就是麻黄桂枝各半汤。很多粉丝反馈，自己十多年的荨麻疹就是用麻黄桂枝各半汤治好的。
要记住荨麻疹湿疹不一定是有热，也有可能是受寒。
桂枝可以说是心脏病最好的克星，心律不齐、早搏、房颤、骤停、心慌、心衰等等，桂枝都可以派上用场。
张仲景怎么治疗心脏病？非常简单，两味药：桂枝加甘草。
桂枝为心脏注入阳气，好比汽车的发动机，甘草给心脏注入阴血，好比汽油。就这么简单。
桂枝可以打通心脏的血脉，对各种心血管病效果一流，对冠心病效果杠杠的。很多人心脏堵了就去安装支架，结果一辈子要吃抗血凝药，殊不知支架只能救急，心脏不堵到90%根本不需要安装，要你安装支架的多数是为了利益，因为这个手术是暴利。
其实，桂枝就是天然的心脏支架。只是，医生不会告诉你而已。
桂枝就像冬天里的一把火，可以温暖你的双手，双脚，比男朋友靠谱多了，因为男朋友的双手可能还需要你来温暖。
一到冬天，女性朋友们都怕冷，尤其是手脚冰凉，所以一到冬天暖宝宝就脱销，女人天生阳气不足，冰天雪地的，北风那个吹，有的人都生冻疮了。
这个时候咋整？在你最需要的时候，桂枝犹如齐天大圣孙悟空驾着七彩祥云而来，给你最灿烂的笑容，给你最温暖的怀抱。张仲景主打手脚冰凉的方子当归四逆汤闪亮登场，一剂药下去你就感觉身体一股暖流慢慢流遍全身。当归四逆汤里面主要的就是桂枝。这桂枝就是冬天里的一把火，就是你贴身的暖宝宝，就是你每晚睡前的泡脚水，就是你暖洋洋的被窝。
《三命通会》明夷易学校对版------卷四01
校按：本次校对以文渊阁四库全书本为底本，取用上海古籍出版社影印版（以下简称四库本）。其他主要参校版本依次有中国国家图书馆和台湾中央图书馆所藏明万历戊寅刊本，取用华龄出版社影印版（以下简称万历本）；清雍正古今图书集成博物汇编·艺术典·卷五百九十三~卷六百二十八，取用台湾育林出版社影印版（以下简称集成本）；清雍正蒋国祥补刻本，取用哈佛大学燕京（汉和）图书馆版（以下简称补刻本）。以上诸版均为明清原版，为减少人为差错，民国后重排多版本均未列入参校。
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局，及透丁火伤官，乃辛苦劳力，作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，柱有辰戌丑未，干①上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑。
诗曰：甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐巳酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰，不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然，则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵。非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁。是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官。若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼则乱。金太盛而无水则枯，木太多而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日诗曰：建禄于寅是旺乡，寅上甲木坐禄，金绝土死，财官两背，见辛未时，取贵。秋临传送鬼刑伤，谓申中甲绝，庚为杀，秋生鬼旺。戌中坐禄心怀善，戌中辛有余气，戊土正位，身坐财官，身被火焚，心多怀善，见丙寅时，贵。辰位藏财性亦良。辰中戊己入墓，身坐财库，水气发生，性多善良，见丙寅时，贵。午喜己财天有赦，
午中己土建旺，丁火伤官，有财无官，夏生为天赦。子虽沐浴日无妨。甲木子上虽沐浴，子中癸禄旺，坐生气印绶，冬生为天赦。有吉为凶凶为吉，更看天时仔细详。
六甲日，用辛为正官，庚为偏官，戊己为财。如年月时中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透此②三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季，金土分野，向官临财之运，不喜东南木火，伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论。分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过，反不为福。更看日干于所生月内有力无力，有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六乙日诗曰：卯宫得地禄荣昌，卯上金绝土死，乙木坐禄，财官无气，庚辰时，主贵，或类作木局，主大贵。
未上逢财是正乡，未上乙木本局，有己土为财，丁火伤官。亥内壬居不失局，亥上乙木死，喜壬旺，为生气印绶，不失木局，见丙子、壬午、甲申时，贵。酉中辛克恐遭伤③。酉上乙木绝，见辛为七杀，有化者吉，无化者凶，辛巳化气，金神时，贵④。丑临官库从夫吉，丑，金局，从夫化金为福，身坐财官、偏印，为丑中有己土、辛金、癸水余气故也。巳上金宫有化良。巳为金局，须化金为福，但身坐正财，男主克妻，女主妨夫，见壬水者轻。更看天时并合局，吉凶祸福细推详。
六乙日，用戊为正财，己偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊己庚字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官⑤，名利艰难。若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季，金土分野，向官临财；忌行火木之地，伤官败财。怕官杀混杂，有杀无制，鬼论；制太过不及，皆不为福。更详日干于所生月内，有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
①万历本无“干”字。
②四库本“此”字为“出”，其余版本均为“此”字，从诸版本。
③四库本、补刻本此句缺失，据其余版本补齐。
④四库本、补刻本此段缺失，据其余版本补齐。
⑤万历本、集成本此句为“见甲乙为夺财，丙为伤官”，因不影响文意，故不作修改。
校按：本次校对以文渊阁四库全书本为底本，取用上海古籍出版社影印版（以下简称四库本）。其他主要参校版本依次有中国国家图书馆和台湾中央图书馆所藏明万历戊寅刊本，取用华龄出版社影印版（以下简称万历本）；清雍正古今图书集成博物汇编·艺术典·卷五百九十三~卷六百二十八，取用台湾育林出版社影印版（以下简称集成本）；清雍正蒋国祥补刻本，取用哈佛大学燕京（汉和）图书馆版（以下简称补刻本）。以上诸版均为明清原版，为减少人为差错，民国后重排多版本均未列入参校。
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局，及透丁火伤官，乃辛苦劳力，作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，柱有辰戌丑未，干①上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑。
诗曰：甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐巳酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰，不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然，则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵。非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁。是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官。若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼则乱。金太盛而无水则枯，木太多而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日诗曰：建禄于寅是旺乡，寅上甲木坐禄，金绝土死，财官两背，见辛未时，取贵。秋临传送鬼刑伤，谓申中甲绝，庚为杀，秋生鬼旺。戌中坐禄心怀善，戌中辛有余气，戊土正位，身坐财官，身被火焚，心多怀善，见丙寅时，贵。辰位藏财性亦良。辰中戊己入墓，身坐财库，水气发生，性多善良，见丙寅时，贵。午喜己财天有赦，
午中己土建旺，丁火伤官，有财无官，夏生为天赦。子虽沐浴日无妨。甲木子上虽沐浴，子中癸禄旺，坐生气印绶，冬生为天赦。有吉为凶凶为吉，更看天时仔细详。
六甲日，用辛为正官，庚为偏官，戊己为财。如年月时中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透此②三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季，金土分野，向官临财之运，不喜东南木火，伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论。分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过，反不为福。更看日干于所生月内有力无力，有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六乙日诗曰：卯宫得地禄荣昌，卯上金绝土死，乙木坐禄，财官无气，庚辰时，主贵，或类作木局，主大贵。
未上逢财是正乡，未上乙木本局，有己土为财，丁火伤官。亥内壬居不失局，亥上乙木死，喜壬旺，为生气印绶，不失木局，见丙子、壬午、甲申时，贵。酉中辛克恐遭伤③。酉上乙木绝，见辛为七杀，有化者吉，无化者凶，辛巳化气，金神时，贵④。丑临官库从夫吉，丑，金局，从夫化金为福，身坐财官、偏印，为丑中有己土、辛金、癸水余气故也。巳上金宫有化良。巳为金局，须化金为福，但身坐正财，男主克妻，女主妨夫，见壬水者轻。更看天时并合局，吉凶祸福细推详。
六乙日，用戊为正财，己偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊己庚字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官⑤，名利艰难。若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季，金土分野，向官临财；忌行火木之地，伤官败财。怕官杀混杂，有杀无制，鬼论；制太过不及，皆不为福。更详日干于所生月内，有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
①万历本无“干”字。
②四库本“此”字为“出”，其余版本均为“此”字，从诸版本。
③四库本、补刻本此句缺失，据其余版本补齐。
④四库本、补刻本此段缺失，据其余版本补齐。
⑤万历本、集成本此句为“见甲乙为夺财，丙为伤官”，因不影响文意，故不作修改。
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