关于回答信众问的《经文为什么要过经》：
道教.道经师.三宝：
太上道君以形申教是谓师宝，
以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝。
经者，径也，为入道之径路。
道教经文注重师承相传，
所谓.不怕法不灵，就怕脉不清
经文的修持也有经法，不仅仅是读诵。
所学的经文都必须有师父带
一字一字教，称之为过经。
道教经文，乃是天尊金口宣演，
皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝毫亵渎。所以很多经文中明言：
保而敬之，非人勿视。
是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，
或说给他听。避免其不信大道，
反而出言毁谤，自惹殃咎。
古时候传经授法，都有一套隆重的仪式，
受经者要向天地和传授经法的师父滴血盟誓，才得以受经。
现在的授经并没有以前那样隆重，
但是一些重要的经文如(玉皇经、度人经、玉枢.经）等还是需要请有道的师父传授，
俗称.过经。
诸如(三官*北斗)本身为大道显化之作，
信众可读可诵，但若有机缘则要秉听法音，闻经过经，方得大妙。
二
宫观里过经的仪式之后，
授经师父要和弟子讲授诵经的方法，
经文的秘旨，经文里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，
诵到何处掐什么诀目，写什么符，
怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。
按照这一整套的经法来修持，
诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷经文灵验无数倍！更可以延生除祸，
治病消灾，济世救人，降妖伏魔，
无所不具。但是这些都是师徒口授心传，
教外人不会明白，也不会使用。
经戒符箓，不诣师受，行之不神，
反得偷盗之罪，须诣师受，依法修行，
略举要领，诸宜如之。道经中所讲，
经戒符箓，师父传承教授的重要意义，
百度淘宝或无传法权之人的横向传法，
都有偷盗之罪，而且无法灵验。
这也是不能乱持咒、念经、练符的原因，
法可以不修但一定不可以乱来。
经典中还有一句话，
大概的意思是这样，妄修经戒符箓，
此道大禁，魂考九幽，
这说明了道法传承的重要性，
盗法的因果是非常可怕的，
包括泄法去传，所以修法前一定要明白。
一般信士和初学道者可以选择
(太上感应篇)、(阴鸷文〉、(太微仙君功过格)、(太上老君外日用妙经)、(道德经).(太上老君说常清静经）等无需师父传经法的经典自行修持。
所有修行人的道都是双腿跪来的、
法都是磕头磕来的、红尘浊世请珍惜各自的法缘道缘、万法经中现、大道人人有、
失眠的人夜长、不修行的人生死轮回长
希望不要拘于小术、要追求大道真理、依据大道规律生活才可以真正改变命运 、提高生存品质
离成道才会越来越近

三世因果经（读诵版）

富贵皆由命。前世各修因。
有人受持者。世世福禄深。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世未舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵建凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米上庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世采折百花人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生曲手为何因，前世造业害别人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛人。

今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉佛台熏。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。
若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。
与君寄在坚牢库。世世生生福不休。

#證悟的流浪者☸️
#巴楚仁波切之生平與言教☸️

一名衣衫褴褛的游方喇嘛, 独自旅行了一段时间之后, 来到一处富裕的大型游牧营地, 他向主帐篷的人询问是否可借住几天。那户人家说, 只要他能读诵经文, 就欢迎他借住。他回说自己确实可以读诵经文。于是, 他们让他待在靠近主帐篷大门的一个小角落。巴楚将自己安顿好后, 开始持诵一些愿文。
在主帐篷里, 每个人都忙着准备接待格鲁派大学者木雅·昆桑索南的来访, 他即将在该营地主持重大法会, 这些准备工作持续进行了好几天。
终于到了法会那一天, 这位游方喇嘛看到大家忽然纷纷跑出帐篷。大师一行人正往营地前来! 该是迎接上师并领受加持的时候了。这时人们也大声喊着, #命令那位穿着破布的喇嘛立刻从帐篷里出来!

木雅·昆桑索南坐在马背上, 后面跟着庞大华丽的随行人员。队伍至少由四十名骑手组成, 每人都举着一面高高长长的法幢。群众看着队伍接近, 开始向大师行长磕礼。

蓦地, 骑在马背上的木雅·昆桑索南, 看到帐篷里走出一位穿着破衣的喇嘛。这位备受尊敬的学者, 立刻从高大马背上下来, 向那位衣着寒酸的游方喇嘛顶礼。
群众大感惊讶, 这才发现那名穿着破布的游方喇嘛, 居然就是伟大的巴楚仁波切本人然而这时, 在所有群众面前, 巴楚开始大声斥责大学者木雅·昆桑索南: 「唉! 多亏这户人家的善 良, 我才有个很好的栖身之处, 如今却『被你给毁了』! 」

他嚷嚷着要马上离开, 但最终由于现场群众的劝请而同意留下。
后来, 木雅.昆桑索南于当天立誓, 今生不再骑马, 不论去哪都徒步前行, 过着简单的隐士生活。