#读书笔记# 关于“天命”。
天命是什么：客观存在的条件、环境、依据、凭借。也包括人与人、人与社会的关系，人所处的历史背景。
人对天命的态度：1.知。2.顺应。
孔子五十知天命，彻底的洞察是大智慧，其中重要的一点是把握历史（文明）走向。
更厉害的是能顺应天命。
顺应天命不是认命、随波逐流，而是树立历史使命感、乘势而为，是积极入世的态度。孔子本身就是被称为“知其不可为而为之”的意志坚定的人（但是为人做事十分温和务实，并不走极端）。
中间并非没有挫折，甚至孔子也有被背叛的时刻，这时该如何呢？对在大事（政治理想和行动）上背叛他的弟子公伯寮，孔子说“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”已经尽力了，事情结果有客观因素偶然因素的影响（天命），遗憾但坦然地接受，不去怪罪怨恨某个人。（话外音：怨恨是件耗费生命力而又无意义的事情）
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如今仍然有很多令人敬佩的人在知天命顺应天命，明知不可为而为之。我能想到的是：脚踏实地的科研和技术人员，在环境保护和动物保护方面的正在努力的人。对了，（即使对政治一窍不通但感觉应该加上）坚定地保护HK和维护祖国的人…
晚安。

见了一些人，聊了一些话题，看了一些现象，有了一些收获，多了一点感悟，印证了一些教训。。。大概从18岁开始，持续的接受社会真实，也就是阅历。阅历来自自身不停地参与，观察，打听，涉猎各种信息途径，通过同时吸收的思辨知识反复涤荡这些阅历。
以后大概也会随着痴呆忘记。
如果要简短的评论这世界，那就是：这是无比繁杂激荡的人间，有多少美好，也有更多的黑暗与虚伪。但是，大多数人都顽强的完成着一个生化有机体的使命，最终腐烂或灰飞烟灭。
绝望？大概少数人用自杀表达吧。正能量？多么虚伪的人或者没有阅历的人才要求别人正能量？
什么感性理性积极乐观消极悲观入世出世，都是幼稚的人才会反复咀嚼这种词汇。
幼稚的人无法体会复杂性。

蒋廷锡 洋鸭
镜框 设色绢本
39×39.5cm

集官吏、学者、诗人、画家多重身份于一身的蒋廷锡，凭借丰厚的学养、高超的画技和积极入世的态度，深受康熙、雍正两朝皇帝青睐，其画作不但常于御前供览，亦被视为珍宝收藏于宫廷。仅《石渠宝笈》著录已有七十余件，其中便有以图谱的形式敬献的大型画册，如《鸟谱》、《百种牡丹谱》等，足见功力深厚与皇室爱重。

《洋鸭图》便集中体现了蒋廷锡供御画作的精湛技艺，既将中国画精细的笔墨功力发挥得淋漓尽致，又巧妙地吸收了西洋绘画的光影技法，如铸鼎镂金般，将洋鸭的头部、瞳睛、鸭嘴、胾下、脚蹼、羽毛等表现得惟肖惟妙，丝毫无懈笔，既层次分明又极具立体感，洋鸭站立时的情态与神采跃然呈现。

背景仅着坡地与杂草，以其“简”衬托鸟禽的精雕细琢，更有生态空间的真实感。对幅文字言简意赅，条理分明，将洋鸭身形特征描述的极为清晰，推断应为谱系清晰的皇家博物图志之一。

翻阅《石渠宝笈》续编和《清宫鸟谱》，不难发现此幅画作与《鸟谱•卷七》中的《洋鸭》对幅在画面内容和注释文字方面的高度相似，二者应为稿本和摹本的关系。众所周知，《鸟谱》在故宫博物院文物档案中著录为《仿蒋廷锡鸟谱》，是乾隆年间由画院供奉余省、张为邦奉命合摹而成。它的稿本正是内府旧藏《蒋廷锡画鸟谱十二册》。

据《石渠宝笈》卷四十一记载，《蒋廷锡画鸟谱十二册》为“素绢本。着色画。每册凡三十幅。左方别幅书谱文。每册末幅款云：‘臣蒋廷锡恭画’，下有‘臣廷锡’、‘朝朝染翰’二印。共计三百六十幅。幅高一尺七分，广一尺二寸九分。”而此作绢本设色，每开长为三十九厘米，宽为四十厘米。若从绘画内容、体例、材质、形制、钤印和尺寸上进行比对，可发现《洋鸭图》与文献记载的贴合性。如此来看，此《洋鸭图》应为《蒋廷锡画鸟谱十二册》原本中的一开。

值得注意的是，《蒋廷锡画鸟谱十二册》深受乾隆帝喜爱，曾于紫禁城东六宫区内的御书房珍藏，但随时光变迁，原本已尽数佚散。

此次《洋鸭图》面世，不但展露了蒋廷锡所绘图谱的精妙绝伦，也弥补了曾经只见摹本不见原本的遗憾。而且这帧兼具艺术价值、文献价值和科普价值的皇家博物图志对幅，历经百年流离，依旧色泽丰润，品相甚佳，实属难得。此等珍宝，不容错过。[good][作揖]