我自恒心向天问，为尔寻道两昆仑。
爝火燃回春浩浩，八千里路云和月。

圣人之志者，乃必为圣人之志也，不为圣者何以为人存活于世。

无为无物，方可容纳万物。此为：正心、诚意、至知、格物、至于中和，存天理去人欲，释家所谓空，道家所谓始者也。

只是凿石以为穴，当其无有室用之，而人先天为室，何须凿哉，空之而已。

一言贯之：无为无物而已，此圣道之解也。

"子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。此话出自《论语》。一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修养，人做好了，事才有可能做好。从古往今来都是如此， 做事要先做人，人的素质低下，做事也成不了事，与成功无缘，这是人生格局和境界决定的。

事如其人，从做事可以知道一个人的为人。做人不要耍小聪明，不要以为自己“偷工减料”干得很巧妙，别人不知道，这个社会最需要的是真诚，是真实，而不是虚伪，假的就是假的，做事先做人，做人德为先，这是做人的基本品质和养素，有什么样的素质就成什么样的人，品质决定格局，格局决定你的人生。

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《道德经》
第49章

天下万事万物
能够井然有序、
生老病死、
新旧交替
的根源；
为人处世的
修行路径中
能够超凡脱俗
的法宝——
【圣无常心】

〖原文〗
圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

〖静无玄舍〗解读

☯ “道”
天下万事万物，在规律面前最有益的状态是无我。
☯ “德”
圣人没有自我固定的情感，以百姓的情感为情感。不管善不善良、守不守信，我都以善与信的品德对待他们。圣人慎微地将自己的心与天下混然一体，将百姓的私欲当小孩心性看待。
☯ “经”
寻找和确立信仰，臣服于它。