窦娥在哭 泣，正义在呐喊！
动动发财手[握手][握手]拯救有冤人！
各位领导博友们大家晚上好！
本人李红梅家住河南省睢县河堤乡轩楼村，下面我所说的事本是上代人的恩怨，但因气不过其邻居的做法，所以我要给现已八十多岁的婆婆讨个公道，这也是她老人家生前的最后一个愿望！
我的婆婆四十多岁受寡，受尽了世间的万般苦难，当给儿子盖房娶媳妇时想起往事泪流满面，常常自言自语说自己人瞎不当家等等，我与邻居的这一土墙宅基地纠纷已成了老人的心病，说起这微不足道的小事，若是跟别的博友来比的话也许是不值得一提，但是对这个手无寸铁的老百姓家里确像一个大山在家中矗立者，尊敬的各位领导和博友们我也不知道，为她老人家讨个公道咋那吗难啊？说实在的我现在争的不是多少东西，而是争的一口气啊？人不在家土墙拔，砖给用了树来伐，两千年打官还把证人打，此杰作出自尊敬的老师之手，磊墙头时又往我家这边出了半砖啊，人是否霸道就看做的事呀朋友们，我为了此事发微博发了正五篇，都为人情和脸面所撤掉，至今受罪还是俺，豪无进展在眼前，自从去年春节前十一月份约十多号，村干部与乡里做队干部，跑到了郑州加油站去找我说，让我把微博撤了敢紧给处理，说这事好处理等等…
经过这将近一年的长途跋涉，我感觉就像踢皮球是的把你来回踢，尊重的博友们不知当您有事的时候有没有这种感觉哪？自从五一打电话说让我回来给过问此事，直今豪无结果，尊敬的领导们想想看从五一推到了双十一啊，事情就真的那么难吗，凡是都参加过问的人，也可以说事情的来拢去脉都已调查清楚，但是都不敢正义之言，这又是为何呢？这不是人情做怪又是啥啊，在这些人的过问当中，明显的一种倾斜感，处处维护那方，而总是向我方无理的质问，这些偏面之词只能证明对方有后台，而我只是平民百姓一个，在这世上想要公平公正的人只有弱者，而强者总会受到偏袒。
我的婆婆曾在三四年前吃着低保哪，但是不知啥原因不让吃了，我们也不常在家也就没有过问此事，而就在几个月前有个村干部给我打电话说，给俺娘办个低保不让我挣这一墙了，说这一墙也不值多少钱，领点低保比买的还贵，我也随即就问了一句以前俺娘吃着低保哪，现在为啥不让吃了啊，他给我的解释是全县都停了，有儿有女的不能吃，那吗既然不能吃了为何又拿低保，做条件来别让我挣着一土墙了啊？还说道若是对方答应给我这一土墙，就给他们办个低保，这样的偏言之词是不是明显的坦护对方啊，我也曾向过问此事的干部，提过这样一个要求，我说道既然你们过问此事了，您们是不是双方都应该测量一下数据啊，他说道量啥量听见量就烦，那么不测量你咋又知道谁家的多少啊，当你听到这些话时有会做何感想！我以为就是人情在做怪，明显的倾斜感，等等这些我都有录音，若不是对方有后台会推托到现在吗，博友们领导们，在两千年打官司若没有后台敢找人上家中欧打证人吗？当时过问此事的是河堤乡一个叫孟广恩的书记，他是一个清官，他一直站在秉公的办理此事，就当此事快又结果时不知啥原因被调走了是巧合吗？还是其它原因哪值得让人深思啊？博友们领导们！
我家本是老家业，前后一道边的宅基地确有七十公分之差，我家的后面是其邻居的的弟弟家，尺寸是15米50，我家的宅基地是14米80，正好相差70。
其邻居的地是与前面姓马的一起分的地，人家姓马的的地尺寸是17米10，而其邻居的地是18米60，同样分的地确相差那吗多，这说明此家不但霸占了我家的，空怕那家也遭点殃吧，这也证明此家的强大之处吧！
文明社会，法制社会，任何一个公民都应该遵纪守法，服务社会，但是当我们的权益受到侵害的时候，也应该主动拿起法律武器维护自己的合法权益不受侵害。
求助的本质，是更加有效的结决问题，我们的时代不在时单打独斗的年代，每个人都有自己的特长和禀赋，一个人抓耳挠腮的难题，也许就是另一个人的拿手好戏。如果遇到无法独立解决的问题，最好的办法不是闭门闹事，钻牛角尖和自己较劲，而是去迅速找到能解决问题的那个人，向他们求助！
详情我的文章【一个孤儿寡母的生活】《你的无奈像把钢刀插在身上》
望能力所及的贵人们给于帮助，望看到的领导们能给于明查，还老人一个公道吧！我想信正义会迟到，但不会缺席
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我的婆婆四十多岁受寡，受尽了世间的万般苦难，当给儿子盖房娶媳妇时想起往事泪流满面，常常自言自语说自己人瞎不当家等等，我与邻居的这一土墙宅基地纠纷已成了老人的心病，说起这微不足道的小事，若是跟别的博友来比的话也许是不值得一提，但是对这个手无寸铁的老百姓家里确像一个大山在家中矗立者，尊敬的各位领导和博友们我也不知道，为她老人家讨个公道咋那吗难啊？说实在的我现在争的不是多少东西，而是争的一口气啊？人不在家土墙拔，砖给用了树来伐，两千年打官还把证人打，此杰作出自尊敬的老师之手，磊墙头时又往我家这边出了半砖啊，人是否霸道就看做的事呀朋友们，我为了此事发微博发了正五篇，都为人情和脸面所撤掉，至今受罪还是俺，豪无进展在眼前，自从去年春节前十一月份约十多号，村干部与乡里做队干部，跑到了郑州加油站去找我说，让我把微博撤了敢紧给处理，说这事好处理等等…
经过这将近一年的长途跋涉，我感觉就像踢皮球是的把你来回踢，尊重的博友们不知当您有事的时候有没有这种感觉哪？自从五一打电话说让我回来给过问此事，直今豪无结果，尊敬的领导们想想看从五一推到了双十一啊，事情就真的那么难吗，凡是都参加过问的人，也可以说事情的来拢去脉都已调查清楚，但是都不敢正义之言，这又是为何呢？这不是人情做怪又是啥啊，在这些人的过问当中，明显的一种倾斜感，处处维护那方，而总是向我方无理的质问，这些偏面之词只能证明对方有后台，而我只是平民百姓一个，在这世上想要公平公正的人只有弱者，而强者总会受到偏袒。
我的婆婆曾在三四年前吃着低保哪，但是不知啥原因不让吃了，我们也不常在家也就没有过问此事，而就在几个月前有个村干部给我打电话说，给俺娘办个低保不让我挣这一墙了，说这一墙也不值多少钱，领点低保比买的还贵，我也随即就问了一句以前俺娘吃着低保哪，现在为啥不让吃了啊，他给我的解释是全县都停了，有儿有女的不能吃，那吗既然不能吃了为何又拿低保，做条件来别让我挣着一土墙了啊？还说道若是对方答应给我这一土墙，就给他们办个低保，这样的偏言之词是不是明显的坦护对方啊，我也曾向过问此事的干部，提过这样一个要求，我说道既然你们过问此事了，您们是不是双方都应该测量一下数据啊，他说道量啥量听见量就烦，那么不测量你咋又知道谁家的多少啊，当你听到这些话时有会做何感想！我以为就是人情在做怪，明显的倾斜感，等等这些我都有录音，若不是对方有后台会推托到现在吗，博友们领导们，在两千年打官司若没有后台敢找人上家中欧打证人吗？当时过问此事的是河堤乡一个叫孟广恩的书记，他是一个清官，他一直站在秉公的办理此事，就当此事快又结果时不知啥原因被调走了是巧合吗？还是其它原因哪值得让人深思啊？博友们领导们！
我家本是老家业，前后一道边的宅基地确有七十公分之差，我家的后面是其邻居的的弟弟家，尺寸是15米50，我家的宅基地是14米80，正好相差70。
其邻居的地是与前面姓马的一起分的地，人家姓马的的地尺寸是17米10，而其邻居的地是18米60，同样分的地确相差那吗多，这说明此家不但霸占了我家的，空怕那家也遭点殃吧，这也证明此家的强大之处吧！
文明社会，法制社会，任何一个公民都应该遵纪守法，服务社会，但是当我们的权益受到侵害的时候，也应该主动拿起法律武器维护自己的合法权益不受侵害。
求助的本质，是更加有效的结决问题，我们的时代不在时单打独斗的年代，每个人都有自己的特长和禀赋，一个人抓耳挠腮的难题，也许就是另一个人的拿手好戏。如果遇到无法独立解决的问题，最好的办法不是闭门闹事，钻牛角尖和自己较劲，而是去迅速找到能解决问题的那个人，向他们求助！
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持“戒”维摩诘的却敌法
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
持地菩萨向他说：“过去生你修了福，所以能享受天福，领导天众。但是，你应该在福中而不沉迷于享福，要知道享福受乐是无常的，应该赶快再造福人群。”
魔王说：“因为我有这么大的福报，所以，我要把快乐布施出去，请你接受这些天女好吗？”
持地菩萨说：“我是出家人，不应该接受她们。”
魔王又说：“有什么关系呢？她们可以为你洒扫环境，又可以唱歌跳舞，给你最好的娱乐献供呀！”
此时，持地菩萨进退两难，正当他两边为难时，维摩诘居土及时出现了，他说：“波旬魔王！持地菩萨不敢要，那就送给我吧！我要她们！”
波旬突然看到维摩诘居士，非常吃惊。维摩诘居士又向持地菩萨说：“你错认他了，他是魔王不是天帝，他要来扰乱你的道心、破坏你的慧命！”回头又向魔王说：“这些魔女你不是要奉献吗？我要收啊！”
魔王非常吃惊，急着要逃遁；但是，维摩诘居士的法力让他难以遁走，他极力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王说：“你把这群魔女留下就可以走了！”魔王只好留下这群魔女，自己逃之夭夭。
维摩诘居士即开始为这群魔女说法：“请你们坐下来，听我说话。”大家服从新主人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士分析道：“人生的欲望无穷，应有四信，才能脱离五欲，去除五欲才能得到常住快乐。四信即：信佛、信法、信僧、信戒。”
又说：“信为道源功德母，想入佛法之门若无坚定的信仰则很困难。所以，首先要信佛。了解佛陀的伟大和智慧，并接受佛陀的教法，得一法而拳拳服膺，相信佛陀的每一句话，把它印入脑海，不可忘失，这样才会有坚定的信仰，也就是信法。接下来是信僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，所以，除了信法，还应同时起尊重恭敬心，恭敬僧伽，因此要信僧。僧伽为传法之人，他们宣说佛法，你们应该如法信受奉行。此外要信戒，僧伽以戒为师，他们说的规戒，你们若能信受而去恶修善，就不会再于六道中轮回，而得到永恒的快乐。”
维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
魔女们听得满心欢喜，心想：对呀！即使住在天堂享天乐，难免还有满心的烦恼，因为心里仍有追求，也有恐惧，唯有维摩诘居士的教法，让人从内心深处觉得法喜无穷。
信为道源功德母，所以要信佛、信法、信僧，但是信仰三宝无非是要人去恶防非，也就是“戒”啊，有恶即止，并且要好好预防，不去造恶；这就是持“戒”呀！不犯戒自然就不造罪业，因而清净自在。
如何理解持戒？
△戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。
△戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行。”
△受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。如五戒之规定均为不应作，为止持，属自利；作持是必须要作，属利他。例如，受菩萨戒之后，路遇病人必须为其安置照顾，不管即犯戒，谓之作持。
△学佛人应常作如此想：佛制定的戒律是为我一个人制定的，不是拿它量旁人。信心清净就是华严经的一真法界，此即禅宗的明心见性，故大乘学人的下手处即是破四相。学佛就要学吃亏，学上当，此种大利益不是一般人能想像得到的，如对初学佛的人讲这种话，一定把他讲跑了，但是对老修行应说真实话。
△由初学佛到等觉菩萨都要守戒，等成佛之后就不要持戒了，因为佛的行为就是戒律。
△正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修那一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。佛对于众生了解得太深刻，教导我们的修身方法也太善巧，心常在定中保持清净心，失去清净心所修的均为痴福。除非为了度众生，否则以不接触繁华世界为上策。
△学佛之后看到某人能说不能行，就要批评他而造口业，是三途之因。有人受了戒之后，天天看人家的行为是否如法；如看到旁人犯戒就失却恭敬心，反而更增加自己造业的机会，还不如不受戒。须知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛规定在家人不准看出家人的戒律，其原因在此。
△毁谤出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛，若毁谤他则罪孽深重。至于破戒僧，因行为不检而招致众生毁谤三宝之因缘，他自己将来作堕落之因，是他自己的事，与众生不发生关系。故古诗有云：其人戒定虽羸弱，善能说法度众生；若能供养此人者，胜于供养十方佛。
△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
△学佛是自己学佛，不必看人家学佛的精进程度如何，人家学与不学与自己毫不相干。以修十善言，天天根据经典批评人家，只有自己造口业，对于自己毫无好处。如果机缘成熟，一说即能改过迁善，不妨倒予以规劝，否则还是不要管人家的闲事比较好。
佛陀在世时带领四众弟子修行，有出家的比丘、比丘尼，也有在家的居士；有一位持地菩萨，他也是佛弟子，当他在打坐时，忽然，魔王带领一万二千名美女，来到他的面前，恭敬礼拜。持地菩萨看他们恭敬礼拜，误以为是天帝来了，也很高兴地接待他们。
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维摩诘居士说：“戒是去除五欲的第一个要件，人之所以造罪在于贪爱五欲，贪求五欲就难以控制自心，因此才造业。若想止恶而得到永恒的法喜，就要信戒、守戒，脱离五欲啊！”
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△劝人学佛则可，劝人受戒则不可，要由其自己发心受戒才有效，否则碍于情面，勉强受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要劝其吃素，否则因怕吃素而佛也不学了；可先劝其不杀生而吃三净肉。对于已经受戒之人，可以劝其戒持清净。
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我的婆婆四十多岁受寡，受尽了世间的万般苦难，当给儿子盖房娶媳妇时想起往事泪流满面，常常自言自语说自己人瞎不当家等等，我与邻居的这一土墙宅基地纠纷已成了老人的心病，说起这微不足道的小事，若是跟别的博友来比的话也许是不值得一提，但是对这个手无寸铁的老百姓家里确像一个大山在家中矗立者，尊敬的各位领导和博友们我也不知道，为她老人家讨个公道咋那吗难啊？说实在的我现在争的不是多少东西，而是争的一口气啊？人不在家土墙拔，砖给用了树来伐，两千年打官还把证人打，此杰作出自尊敬的老师之手，磊墙头时又往我家这边出了半砖啊，人是否霸道就看做的事呀朋友们，我为了此事发微博发了正五篇，都为人情和脸面所撤掉，至今受罪还是俺，豪无进展在眼前，自从去年春节前十一月份约十多号，村干部与乡里做队干部，跑到了郑州加油站去找我说，让我把微博撤了敢紧给处理，说这事好处理等等…
经过这将近一年的长途跋涉，我感觉就像踢皮球是的把你来回踢，尊重的博友们不知当您有事的时候有没有这种感觉哪？自从五一打电话说让我回来给过问此事，直今豪无结果，尊敬的领导们想想看从五一推到了双十一啊，事情就真的那么难吗，凡是都参加过问的人，也可以说事情的来拢去脉都已调查清楚，但是都不敢正义之言，这又是为何呢？这不是人情做怪又是啥啊，在这些人的过问当中，明显的一种倾斜感，处处维护那方，而总是向我方无理的质问，这些偏面之词只能证明对方有后台，而我只是平民百姓一个，在这世上想要公平公正的人只有弱者，而强者总会受到偏袒。
我的婆婆曾在三四年前吃着低保哪，但是不知啥原因不让吃了，我们也不常在家也就没有过问此事，而就在几个月前有个村干部给我打电话说，给俺娘办个低保不让我挣这一墙了，说这一墙也不值多少钱，领点低保比买的还贵，我也随即就问了一句以前俺娘吃着低保哪，现在为啥不让吃了啊，他给我的解释是全县都停了，有儿有女的不能吃，那吗既然不能吃了为何又拿低保，做条件来别让我挣着一土墙了啊？还说道若是对方答应给我这一土墙，就给他们办个低保，这样的偏言之词是不是明显的坦护对方啊，我也曾向过问此事的干部，提过这样一个要求，我说道既然你们过问此事了，您们是不是双方都应该测量一下数据啊，他说道量啥量听见量就烦，那么不测量你咋又知道谁家的多少啊，当你听到这些话时有会做何感想！我以为就是人情在做怪，明显的倾斜感，等等这些我都有录音，若不是对方有后台会推托到现在吗，博友们领导们，在两千年打官司若没有后台敢找人上家中欧打证人吗？当时过问此事的是河堤乡一个叫孟广恩的书记，他是一个清官，他一直站在秉公的办理此事，就当此事快又结果时不知啥原因被调走了是巧合吗？还是其它原因哪值得让人深思啊？博友们领导们！
我家本是老家业，前后一道边的宅基地确有七十公分之差，我家的后面是其邻居的的弟弟家，尺寸是15米50，我家的宅基地是14米80，正好相差70。
其邻居的地是与前面姓马的一起分的地，人家姓马的的地尺寸是17米10，而其邻居的地是18米60，同样分的地确相差那吗多，这说明此家不但霸占了我家的，空怕那家也遭点殃吧，这也证明此家的强大之处吧！
文明社会，法制社会，任何一个公民都应该遵纪守法，服务社会，但是当我们的权益受到侵害的时候，也应该主动拿起法律武器维护自己的合法权益不受侵害。
求助的本质，是更加有效的结决问题，我们的时代不在时单打独斗的年代，每个人都有自己的特长和禀赋，一个人抓耳挠腮的难题，也许就是另一个人的拿手好戏。如果遇到无法独立解决的问题，最好的办法不是闭门闹事，钻牛角尖和自己较劲，而是去迅速找到能解决问题的那个人，向他们求助！
详情我的文章【一个孤儿寡母的生活】《你的无奈像把钢刀插在身上》
望能力所及的贵人们给于帮助，望看到的领导们能给于明查，还老人一个公道吧！我想信正义会迟到，但不会缺席
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