世尊说道，不要依过去发生的事而预知未来；要把未来筑基于当下这一刻的作为。我们的行动就是我们的业，我们的思想、言辞、意愿和态度也一样。如果我们生活在佛法之中，就能把握创造幸福。这幸福能恒久流传，跨越今生而达于来世。不论你身处何种境地，我们都能找到幸福。

——一行禅师

【走进这个展览 探寻大熊猫的前世今生】胖乎乎、圆滚滚、慢吞吞……我们都喜欢大熊猫，可你对它的了解有多少？记者获悉，河北博物院携手重庆自然博物馆共同主办的《熊猫时代——揭秘大熊猫的前世今生》将于2022年6月30日起在河博北区13、14号展厅展出，我们的许多谜团或许在此可寻到答案。

此次展览集合重庆自然博物馆藏不同演化阶段的熊猫化石、现生大熊猫标本和古人类化石模型百余件，以“熊猫大事件”“揭秘大熊猫”“大熊猫演化”“保护大熊猫”为叙事线索，追踪大熊猫的演化轨迹，复原大熊猫的宗族家谱，宣传保护大熊猫的最新成果，讲述大熊猫与人类同行800万年的科学故事。
（本报记者 张晓娟）

往昔上师如意宝曾一再讲解，末法时代，由于众生烦恼沉重的缘故，疾病众多，寿命短暂，欲在短短的时间内成办解脱，必须寻找最殊胜的法调伏自己的内心。我们现前修学的无上窍诀大圆满，就是我们今生必修的一个法。

如今关于这个问题也有各式各样的传讲方式。比如因法相乘净土法门的很多导师们都在传讲，末法时代由于众生烦恼沉重的缘故，无上窍诀大圆满虽然殊胜，但众生根机不够，所以今生成办解脱最安全、最圆满的法，是念佛法门，因此告诫弟子们一心念佛。从某种角度而言，这些导师的讲解是对的，因为他针对的是适合这种法门的弟子。但这并非适合所有根机的信众。要记住，法永久没有特定的。如果法形成特定的法，我等导师释迦牟尼佛就没有必要针对不同的根机传讲八万四千法门。

末法时代，由于众生业及烦恼沉重的缘故，疾病众多是有目共睹的。往昔一些从来没听说过的疾病，现前越来越多，众生的寿命也越来越短。像一些七八十岁的老人家，在他们小的时候，村里有百岁以上的老人，可能很普遍。但如今百岁的老人，无论是在中国还是在世界其他国家，都越来越稀少，逐渐变成新闻了。这就是末法时代的象征。所以，我们没有更长的时间去修法证悟，只能在短短的时间内成办解脱。在这样的时代中，一切乘法之果法无上窍诀大圆满当然是最相应的法。

当然，讲解无上窍诀大圆满是最符合我们这个时代的法，也并非意味着所有人都能做得到。如今我们在座的弟子们，对宣讲密法的导师和密法都生起了坚定之信心，所以具备修学密法的根机，这时就应该把身心投入到修法中。要知道，无常随时都会降临到我们身边，我们能够修法的时间，是非常有限的。这些法义在我等大恩根本上师喇嘛仁波切的教言中比比皆是。

现今很多弟子认为，只要追随一位密宗导师，或者按照手中的密宗法本修行，就是密宗修行者。实际上，如果不知道修行过程中上下不同的特点，仅仅依靠导师和法认定自己是密宗弟子，是远远不够的。当然很多人认为，实修的弟子不需要了解很多道理，只要按照密宗的修法修行即可。但有时候还是需要反观自己的内心，问问自己：“你怎么确定自己所修的法一定是密宗呢？”

可能我们的理由多半是上师是密宗的上师，导师如何讲解我即如是造行，所以我应该是密宗的弟子。但要记住，阿底峡尊者初次进藏的一个早上，侍者洛钦仁青荣波给阿底峡尊者送早餐的时候，看到阿底峡尊者非常伤心，并不停叹气。洛钦仁青荣波很奇怪，因为那天早上没人去求见过阿底峡尊者，为什么尊者的心情这么差呢？阿底峡尊者说，他早上在光明境界中，观察到他在印度有一位修无上瑜伽部的弟子，那天早上的一切见修行果都已变成小乘教法。洛钦仁青荣波很不理解，因为这位弟子所依止的导师是印度八十大成就者之一阿底峡尊者，所修之法是深奥殊胜的无上瑜伽部，为什么在修行过程中会堕入小乘教法呢？当时阿底峡尊者说，一切都取决于弟子如何修法之上。

历代传承祖师曰：“法不依正法而行持，法反成为堕入三恶趣之因。”作为修行密宗的弟子，仅仅追随一位密宗导师，手里拿着几本密宗法本是远远不够的，应该懂得我等历代传承祖师无垢光尊者在《如意宝藏论》中传讲的显密之差异。如是了解显密之差异并非轻视显宗教法，因为我们不是利根者，在平常的修行过程中，必须遵照显宗而成办密宗。若像麦彭贡波老人和禅宗历代高僧大德般，仅仅听闻一句教言或仅依靠心印传承就能当下成办解脱，不需要经过这些过程，也不需要通达很多理论，在悟证见解当下两种智慧同时圆满。但末法时代众生烦恼沉重，当下成办解脱恐怕很难，这时必须通达修行的一系列过程，否则仅仅指着自己的心，说自己现前修行的法一定是密宗，恐怕有些不圆满。

无垢光尊者在讲解显密差异时，将密宗的殊胜安立于四个要点之上——见解不迷惑，修行方便多，行为无辛劳，根机为上等之根机。那反观自己，如今在修学密宗的过程中，四者是否都做得很圆满？若做得圆满，当然是密宗修行者；若不圆满，我们也不排斥你所做的一切善行没有功德，但能否达到像密宗所讲解的预期效果，恐怕就很难了。当然，在修学次第过程中，下乘派必须作为我们的一个台阶，如同讲解般若品时，中观讲解道中观和果中观，或差别胜义和无差别胜义，无论如何树立，我们都没有排斥一边，在修的过程中，都必须作为自己修行之辅助。