修行必须清净你的心
梦参老和尚讲修行
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。不说大家，就说我，如果今天早上念这部经，念得心里很喜欢，我就很如意。如果念了这部经，有妄想、有杂念，或者自己很惭愧——这惭愧也不是好的，没惭愧是不行，还有忏悔。
如果正在念经的时候，有这些都是错误的。为什么呢？你已经起行了，那些在你没起行的时候，你应当思虑、应当考虑，忏悔、惭愧，你正在修的时候，夹杂这些进来就不纯了。这不叫清净心，净心观就得这样净。
当你念经的时候，你夹着好多的思想在里头，虽然你在念，你心里不清净。你既然心里不清净，你所得到的果清净吗？好比你念普贤菩萨的《普贤行愿品》，你心里头不清净，你能跟普贤菩萨结合一起吗？你能得到普贤菩萨的大悲心吗？
若你念《金刚经》，你能体会到——须菩提一见到佛往那里一坐，他就说：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”须菩提跟着佛也二三十年了，天天如是，怎么没看见佛“善护念”、“善付嘱”啊？怎么今天才发现佛“善护念”、“善付嘱”啊？须菩提证了阿罗汉果也不是一天两天了，见思惑都断了，他今天才体会到佛是“善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨”。大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来“善护念”、“善付嘱”啊？
你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义、跟佛所制定的制度结合不结合？一定要结合。结合了之后，你就进入解脱道。不然你上不了，连道路怎么走，到得了哪儿，你都不知道。你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊？就是这样一个含义。
你要想修，必须清净你的心，然后好好观察一下。事前有些准备，你准备好了，然后正式修行。像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下，到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流！汗白流的意思是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心，需要观心。
我们这里说的净心、观心，是能把你的妄心降伏一下，不是断，我们还没有达到真心。真心具足一切，从降伏到断，让我们真心显现；显现了之后，依真而修，才能够从菩提道的发心证入菩提果。这中间有很多过程，要不然佛不需要修三大阿僧祇劫。 https://t.cn/R2WxuoH
梦参老和尚讲修行
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。不说大家，就说我，如果今天早上念这部经，念得心里很喜欢，我就很如意。如果念了这部经，有妄想、有杂念，或者自己很惭愧——这惭愧也不是好的，没惭愧是不行，还有忏悔。
如果正在念经的时候，有这些都是错误的。为什么呢？你已经起行了，那些在你没起行的时候，你应当思虑、应当考虑，忏悔、惭愧，你正在修的时候，夹杂这些进来就不纯了。这不叫清净心，净心观就得这样净。
当你念经的时候，你夹着好多的思想在里头，虽然你在念，你心里不清净。你既然心里不清净，你所得到的果清净吗？好比你念普贤菩萨的《普贤行愿品》，你心里头不清净，你能跟普贤菩萨结合一起吗？你能得到普贤菩萨的大悲心吗？
若你念《金刚经》，你能体会到——须菩提一见到佛往那里一坐，他就说：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”须菩提跟着佛也二三十年了，天天如是，怎么没看见佛“善护念”、“善付嘱”啊？怎么今天才发现佛“善护念”、“善付嘱”啊？须菩提证了阿罗汉果也不是一天两天了，见思惑都断了，他今天才体会到佛是“善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨”。大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来“善护念”、“善付嘱”啊？
你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义、跟佛所制定的制度结合不结合？一定要结合。结合了之后，你就进入解脱道。不然你上不了，连道路怎么走，到得了哪儿，你都不知道。你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊？就是这样一个含义。
你要想修，必须清净你的心，然后好好观察一下。事前有些准备，你准备好了，然后正式修行。像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下，到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流！汗白流的意思是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心，需要观心。
我们这里说的净心、观心，是能把你的妄心降伏一下，不是断，我们还没有达到真心。真心具足一切，从降伏到断，让我们真心显现；显现了之后，依真而修，才能够从菩提道的发心证入菩提果。这中间有很多过程，要不然佛不需要修三大阿僧祇劫。 https://t.cn/R2WxuoH
暗示自己恋爱了的文案
01.碎碎念，浪漫漫
02.世界在下沉，我们在恋爱
03.乌鸦说了情话，铁树开了花
04.如果你有我就够了，那我也是
05.请勿骚扰，本人正在骚扰别人
06.被人规划在未来里是顶级浪漫
07.再见大森林，找到我的歪脖子树啦
08.想拉着你的手，撞进夏日的晚风里
09.那片海的浪不会停，我对你的爱也是
10.是校友，是朋友，是好朋友，是男朋友。
11.我想在这个爱意随风起的时代和你慢慢来。
12.这世界有那么多人，多幸运，我有个我们。
13.那就留在我身边，我买雪糕时给你带包烟。
01.碎碎念，浪漫漫
02.世界在下沉，我们在恋爱
03.乌鸦说了情话，铁树开了花
04.如果你有我就够了，那我也是
05.请勿骚扰，本人正在骚扰别人
06.被人规划在未来里是顶级浪漫
07.再见大森林，找到我的歪脖子树啦
08.想拉着你的手，撞进夏日的晚风里
09.那片海的浪不会停，我对你的爱也是
10.是校友，是朋友，是好朋友，是男朋友。
11.我想在这个爱意随风起的时代和你慢慢来。
12.这世界有那么多人，多幸运，我有个我们。
13.那就留在我身边，我买雪糕时给你带包烟。
修行必须清净你的心
梦参老和尚讲修行
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。不说大家，就说我，如果今天早上念这部经，念得心里很喜欢，我就很如意。如果念了这部经，有妄想、有杂念，或者自己很惭愧——这惭愧也不是好的，没惭愧是不行，还有忏悔。
如果正在念经的时候，有这些都是错误的。为什么呢？你已经起行了，那些在你没起行的时候，你应当思虑、应当考虑，忏悔、惭愧，你正在修的时候，夹杂这些进来就不纯了。这不叫清净心，净心观就得这样净。
当你念经的时候，你夹着好多的思想在里头，虽然你在念，你心里不清净。你既然心里不清净，你所得到的果清净吗？好比你念普贤菩萨的《普贤行愿品》，你心里头不清净，你能跟普贤菩萨结合一起吗？你能得到普贤菩萨的大悲心吗？
若你念《金刚经》，你能体会到——须菩提一见到佛往那里一坐，他就说：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”须菩提跟着佛也二三十年了，天天如是，怎么没看见佛“善护念”、“善付嘱”啊？怎么今天才发现佛“善护念”、“善付嘱”啊？须菩提证了阿罗汉果也不是一天两天了，见思惑都断了，他今天才体会到佛是“善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨”。大家天天念《金刚经》，你体会到佛怎么样来“善护念”、“善付嘱”啊？
你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义、跟佛所制定的制度结合不结合？一定要结合。结合了之后，你就进入解脱道。不然你上不了，连道路怎么走，到得了哪儿，你都不知道。你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊？就是这样一个含义。
你要想修，必须清净你的心，然后好好观察一下。事前有些准备，你准备好了，然后正式修行。像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下，到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流！汗白流的意思是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心，需要观心。
我们这里说的净心、观心，是能把你的妄心降伏一下，不是断，我们还没有达到真心。真心具足一切，从降伏到断，让我们真心显现；显现了之后，依真而修，才能够从菩提道的发心证入菩提果。这中间有很多过程，要不然佛不需要修三大阿僧祇劫。#大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教##佛法看世间#
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如果正在念经的时候，有这些都是错误的。为什么呢？你已经起行了，那些在你没起行的时候，你应当思虑、应当考虑，忏悔、惭愧，你正在修的时候，夹杂这些进来就不纯了。这不叫清净心，净心观就得这样净。
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你必须得净心。你净了心，观你的心，跟佛所教导的教义、跟佛所制定的制度结合不结合？一定要结合。结合了之后，你就进入解脱道。不然你上不了，连道路怎么走，到得了哪儿，你都不知道。你出了门都找不到家，东西南北往哪儿走啊？就是这样一个含义。
你要想修，必须清净你的心，然后好好观察一下。事前有些准备，你准备好了，然后正式修行。像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先静一下，到正式拜的时候，每句话都讲“一心敬礼”，你千万不要两个心、三个心、四个心，乃至包括好多心到这里来磕头。磕头只有身体礼拜，效果不大。虽然也在磕，拜完了，也出一身大汗，汗白流！汗白流的意思是你得到的少，而付出的多。这样子就需要净心，需要观心。
我们这里说的净心、观心，是能把你的妄心降伏一下，不是断，我们还没有达到真心。真心具足一切，从降伏到断，让我们真心显现；显现了之后，依真而修，才能够从菩提道的发心证入菩提果。这中间有很多过程，要不然佛不需要修三大阿僧祇劫。#大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教##佛法看世间#
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