这正是:恶僧害人终害己,隐士行善得善报。
唐文宗太和年间,有一个名叫姚坤的隐士,不追求荣华富贵,常会以渔钓自娱自乐,居住在洛阳东面的万安山南麓,抚琴饮酒,自得其乐。他家旁边住着一户猎人,以用网捕捉狐狸、兔子为业,姚坤为人仁慈,总会用钱买下那些狐兔而后放生,日积月累,多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄,抵押给了嵩山的菩提寺,后来姚坤攒够了钱,来到田庄上想要把它赎回来,管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒,常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井,在里面扔进几百斤黄精,再找来人关进井里,只让他以黄精为食,看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后,便又起了歹心,于是故意把姚坤灌醉,而后丢进了井里,又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后,根本逃不出去,饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后,夜里,忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字,并说:“我是狐狸,感念您救下我不少的子孙,所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐,最初我住在墓穴里,通过墓上的破洞仰望着天汉星辰,心中歆慕不已,恨自己不能振翅奋飞,于是全神贯注地凝视着星空,忽然间便不觉从墓中飞了出来,一路乘风驾云,登上天宫,拜会了仙官。您只要摒除杂念,一心注视苍穹,始终坚定不移,不过一个月,便也能自己飞身而出,即使孔洞狭小至极,也阻碍不了您。”姚坤问:“你有什么根据?”狐狸道:“您没听《西升经》上说吗?‘神能飞形,亦能移山。’您要努力呀!”说完便离开了。
姚坤相信了它的话,照其所说行事,过了快一个月,便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人,僧人见他还活着,不禁大吃一惊,再去看那井时,却仍完好如初,便对姚坤礼遇有加,问他是怎么出来的?姚坤道:“我只是在井里吃了一个月黄精,便感到身体轻盈如神,想飞就能飞出来,即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真,于是让弟子用绳索把自己放到了井下,又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话,过了一个月才又来到井前,见僧人已经死了。
姚坤回到家,过了十几天,忽然有一个女子,自称名叫夭桃,前来登门拜访,她说自己本是一个富家女,误信了一个少年,被他引诱出来,如今迷了路回不去家,愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶,作诗和书法都很精通,对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召,带着夭桃前往京城,走到位于盘豆的馆驿时,夭桃忽然闷闷不乐,在竹简上写下一首诗道:
铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月,无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久,姚坤见了也很伤感。忽然,有一人牵着一条烈犬走进馆驿,本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物,而这烈犬一见到夭桃,便怒气冲冲地挣断锁链,朝着堂上跑来,夭桃见状顿时化为了一只狐狸,跳到烈犬背上,用爪子抠它的眼睛,烈犬受到惊吓,号叫着跑出馆驿,朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色,跟着狗跑出几里远,见烈犬已经死了,而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛,一整天都不能继续向前。
夜里,有一个老人带着美酒来见姚坤,自称是他的旧相识,但已经倒上酒喝了几杯,姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后,老人便起身长长作了个揖,向他告辞,并说:“这已经足够报答您了,我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见,姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文:
太和中,有处士姚坤不求荣达,常以钓渔自适。居于东洛万安山南,以琴尊自怡。其侧有猎人,常以网取狐兔为业。坤性仁,恒收赎而放之,如此活者数百。坤旧有庄,质于嵩岭菩提寺,坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶,率常于閴处凿井深数丈,投以黄精数百斤,求人试服,观其变化。乃饮坤大醉,投于井中。以磑石咽其井。坤及醒,无计跃出,但饥茹黄精而已。如此数日夜,忽有人于井口召坤姓名,谓坤曰:“我狐也,感君活我子孙不少,故来教君。我狐之通天者,初穴于塚,因上窍,乃窥天汉星辰,有所慕焉。恨身不能奋飞,遂凝盼注神。忽然不觉飞出,蹑虚驾云,登天汉,见仙官而礼之。君但能澄神泯虑,注盼玄虚,如此精确,不三旬而自飞出。虽窍之至微,无所碍矣。”坤曰:“汝何据耶?”狐曰:“君不闻《西升经》云:‘神能飞形,亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说,依而行之。约一月,忽能跳出于磑孔中。遂见僧,大骇,视其井依然。僧礼坤诘其事,坤告曰:“但于中饵黄精一月,身轻如神,自能飞出,窍所不碍。”僧然之,遣弟子,以索坠下,约弟子一月后来窥。弟子如其言,月余来窥,僧已毙于井耳。坤归旬日,有女子自称夭桃,诣坤。云是富家女,误为年少诱出,失踪不可复返,愿持箕帚。坤见其(“其”原作“之”,据明抄本改。)妖丽冶容,至于篇什书札(“书札”原作“等礼”,据明抄本改。)俱能精至,坤亦念之。后坤应制,挈夭桃入京。至盘豆馆,夭桃不乐,取笔题竹简,为诗一首曰:“铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月,无因重照旧云鬟。”吟讽久之,坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬,将献裴度。入馆,犬见夭桃,怒目掣锁,蹲步上阶,夭桃亦化为狐,跳上犬背抉其目。大惊,腾号出馆,望荆山而窜。坤大骇,逐之行数里,犬已毙,狐即不知所之。坤惆怅悲惜,尽日不能前进。及夜,有老人挈美酝诣坤,云是旧相识。既饮,坤终莫能达相识之由。老人饮罢,长揖而去,云:“报君亦足矣,吾孙亦无恙。”遂不见,坤方悟狐也,后寂无闻矣。(出《传记》)
唐文宗太和年间,有一个名叫姚坤的隐士,不追求荣华富贵,常会以渔钓自娱自乐,居住在洛阳东面的万安山南麓,抚琴饮酒,自得其乐。他家旁边住着一户猎人,以用网捕捉狐狸、兔子为业,姚坤为人仁慈,总会用钱买下那些狐兔而后放生,日积月累,多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄,抵押给了嵩山的菩提寺,后来姚坤攒够了钱,来到田庄上想要把它赎回来,管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒,常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井,在里面扔进几百斤黄精,再找来人关进井里,只让他以黄精为食,看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后,便又起了歹心,于是故意把姚坤灌醉,而后丢进了井里,又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后,根本逃不出去,饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后,夜里,忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字,并说:“我是狐狸,感念您救下我不少的子孙,所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐,最初我住在墓穴里,通过墓上的破洞仰望着天汉星辰,心中歆慕不已,恨自己不能振翅奋飞,于是全神贯注地凝视着星空,忽然间便不觉从墓中飞了出来,一路乘风驾云,登上天宫,拜会了仙官。您只要摒除杂念,一心注视苍穹,始终坚定不移,不过一个月,便也能自己飞身而出,即使孔洞狭小至极,也阻碍不了您。”姚坤问:“你有什么根据?”狐狸道:“您没听《西升经》上说吗?‘神能飞形,亦能移山。’您要努力呀!”说完便离开了。
姚坤相信了它的话,照其所说行事,过了快一个月,便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人,僧人见他还活着,不禁大吃一惊,再去看那井时,却仍完好如初,便对姚坤礼遇有加,问他是怎么出来的?姚坤道:“我只是在井里吃了一个月黄精,便感到身体轻盈如神,想飞就能飞出来,即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真,于是让弟子用绳索把自己放到了井下,又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话,过了一个月才又来到井前,见僧人已经死了。
姚坤回到家,过了十几天,忽然有一个女子,自称名叫夭桃,前来登门拜访,她说自己本是一个富家女,误信了一个少年,被他引诱出来,如今迷了路回不去家,愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶,作诗和书法都很精通,对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召,带着夭桃前往京城,走到位于盘豆的馆驿时,夭桃忽然闷闷不乐,在竹简上写下一首诗道:
铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月,无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久,姚坤见了也很伤感。忽然,有一人牵着一条烈犬走进馆驿,本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物,而这烈犬一见到夭桃,便怒气冲冲地挣断锁链,朝着堂上跑来,夭桃见状顿时化为了一只狐狸,跳到烈犬背上,用爪子抠它的眼睛,烈犬受到惊吓,号叫着跑出馆驿,朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色,跟着狗跑出几里远,见烈犬已经死了,而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛,一整天都不能继续向前。
夜里,有一个老人带着美酒来见姚坤,自称是他的旧相识,但已经倒上酒喝了几杯,姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后,老人便起身长长作了个揖,向他告辞,并说:“这已经足够报答您了,我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见,姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文:
太和中,有处士姚坤不求荣达,常以钓渔自适。居于东洛万安山南,以琴尊自怡。其侧有猎人,常以网取狐兔为业。坤性仁,恒收赎而放之,如此活者数百。坤旧有庄,质于嵩岭菩提寺,坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶,率常于閴处凿井深数丈,投以黄精数百斤,求人试服,观其变化。乃饮坤大醉,投于井中。以磑石咽其井。坤及醒,无计跃出,但饥茹黄精而已。如此数日夜,忽有人于井口召坤姓名,谓坤曰:“我狐也,感君活我子孙不少,故来教君。我狐之通天者,初穴于塚,因上窍,乃窥天汉星辰,有所慕焉。恨身不能奋飞,遂凝盼注神。忽然不觉飞出,蹑虚驾云,登天汉,见仙官而礼之。君但能澄神泯虑,注盼玄虚,如此精确,不三旬而自飞出。虽窍之至微,无所碍矣。”坤曰:“汝何据耶?”狐曰:“君不闻《西升经》云:‘神能飞形,亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说,依而行之。约一月,忽能跳出于磑孔中。遂见僧,大骇,视其井依然。僧礼坤诘其事,坤告曰:“但于中饵黄精一月,身轻如神,自能飞出,窍所不碍。”僧然之,遣弟子,以索坠下,约弟子一月后来窥。弟子如其言,月余来窥,僧已毙于井耳。坤归旬日,有女子自称夭桃,诣坤。云是富家女,误为年少诱出,失踪不可复返,愿持箕帚。坤见其(“其”原作“之”,据明抄本改。)妖丽冶容,至于篇什书札(“书札”原作“等礼”,据明抄本改。)俱能精至,坤亦念之。后坤应制,挈夭桃入京。至盘豆馆,夭桃不乐,取笔题竹简,为诗一首曰:“铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月,无因重照旧云鬟。”吟讽久之,坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬,将献裴度。入馆,犬见夭桃,怒目掣锁,蹲步上阶,夭桃亦化为狐,跳上犬背抉其目。大惊,腾号出馆,望荆山而窜。坤大骇,逐之行数里,犬已毙,狐即不知所之。坤惆怅悲惜,尽日不能前进。及夜,有老人挈美酝诣坤,云是旧相识。既饮,坤终莫能达相识之由。老人饮罢,长揖而去,云:“报君亦足矣,吾孙亦无恙。”遂不见,坤方悟狐也,后寂无闻矣。(出《传记》)
如何运用佛法帮助生病家亲眷属
一、对于亲友得病或者身体不适,医院都解决不了,可以通过佛法帮助亲人,帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报,亲人示现病苦,让我们了解人间苦痛,升起出离之心,感恩之心,特别是在最无助的时候,得到亲人、朋友的帮助与关爱,这是无法用金钱去衡量的,而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导:经常在他耳边劝他,不要牵挂人世间的亲朋好友:特别是父母,妻儿,金钱、房产等(病人最牵挂的事来开导),有什么事我会尽心、尽力去照顾,不要想太多,因为这些都是带不走的,身心放下这些身外之物,才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样,穿了几十年,穿坏了,烂了,换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身,哪里有这样的身体,西方极乐世界就有,西方极乐世界有个老师,叫阿弥陀佛,只要念阿弥陀佛这个名号(可以出声念,可以心里默念),发愿想去极乐世界,阿弥陀佛就一定会来接您,到了极乐世界,你的身体就成变成金刚不坏之身,年年18岁的样子,而且拥有很多神通力,想去哪就能去哪,想帮助谁就能帮助谁(尽量说病患最想或最关心的事)。
不管你在梦里见到谁,或者过去世的亲朋、好友出现,要带你去哪,你都不要跟着去,他们会带你去受苦,只有见到阿弥陀佛,你才能去,阿弥陀佛全身放光,手里托着莲花,见到阿弥陀佛,你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走,到了极乐世界永远快乐、永远幸福!
(有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导,有利于病患打开心结,有依靠,就不会迷茫、孤独无助了。)
三、亲人可以帮助病人能做以下功德(随缘随力去做):
1、读诵《地藏经》:地藏经为佛门孝经,里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦,离苦得乐,感人事迹,教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海,读这部经,不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人,改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读,刚开始可能读不顺或者很困难,慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号,随时随地都可以念,可以出声念也可以心里默念,看环境是否允许,不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边,音量尽量调节到不影响到他人,二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容,打开他们的智慧,解冤释结,有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机,可放在天台或者阳台,有太阳的地方,改变家里周围的磁场,与有缘众生广结善缘,助缘病患。
5、请佛像:应以恭敬心请佛像,将佛像放在干净的桌台上,有条件将佛像贴在墙上(位置:高度超过人头的位置),不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经,造佛像等:这个看家庭条件或者个人情况,不可强求,只能在自身能力范围内去做,病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益,效果最明显。如果家人反对,只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做,不能对不信的人说,不然会造成不必要的矛盾,不利于家庭和谐,这也是病患不愿意看到的。
7、吃素:为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生,就是不杀生,比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向:双手合掌(有条件跪在佛像前), 弟子(姓名: *** )愿以此所诵《地藏经》多少部,(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德,回向给弟子 (姓名:***) 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵,今生历劫的冤亲债主,六道里的父母、师长、六亲眷属,曾氏堂上历代祖先,此地地主、地基主、地子主及众神灵等,以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受,令弟子(姓名:***)的先生刘潮辉,业障消除,解冤释结,智慧增长,疾病早日康复,若世间缘尽,希望蒙阿弥陀佛接引,离苦得乐,往生西方极乐世界。同发菩提心,同生极乐国!
(每次回向,均回向三次)
总回向:诵经(念佛)功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛(三拜)
回向不单单是做上面所说的,其实可以是自己每天的善言善行,对别人说一句好话,或者帮助亲朋好友一件小事,哪怕是一个善意的眼神,都是功德,在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
一、对于亲友得病或者身体不适,医院都解决不了,可以通过佛法帮助亲人,帮助亲人的同时也是有益于自己和病人积累福报,亲人示现病苦,让我们了解人间苦痛,升起出离之心,感恩之心,特别是在最无助的时候,得到亲人、朋友的帮助与关爱,这是无法用金钱去衡量的,而且也是最实在、最能帮助人的。
二、对于病患开导:经常在他耳边劝他,不要牵挂人世间的亲朋好友:特别是父母,妻儿,金钱、房产等(病人最牵挂的事来开导),有什么事我会尽心、尽力去照顾,不要想太多,因为这些都是带不走的,身心放下这些身外之物,才能自在心安。
我们的身体就像是身上穿的衣服一样,穿了几十年,穿坏了,烂了,换一件衣服就是了。我们要换一个金刚不坏之身,哪里有这样的身体,西方极乐世界就有,西方极乐世界有个老师,叫阿弥陀佛,只要念阿弥陀佛这个名号(可以出声念,可以心里默念),发愿想去极乐世界,阿弥陀佛就一定会来接您,到了极乐世界,你的身体就成变成金刚不坏之身,年年18岁的样子,而且拥有很多神通力,想去哪就能去哪,想帮助谁就能帮助谁(尽量说病患最想或最关心的事)。
不管你在梦里见到谁,或者过去世的亲朋、好友出现,要带你去哪,你都不要跟着去,他们会带你去受苦,只有见到阿弥陀佛,你才能去,阿弥陀佛全身放光,手里托着莲花,见到阿弥陀佛,你要欢欢喜喜跟着阿弥陀佛走,到了极乐世界永远快乐、永远幸福!
(有时间的时候可以在他身边跟他聊一下这些开导,有利于病患打开心结,有依靠,就不会迷茫、孤独无助了。)
三、亲人可以帮助病人能做以下功德(随缘随力去做):
1、读诵《地藏经》:地藏经为佛门孝经,里面有讲了几个故事关于如何救度自己至亲脱离六道轮回的痛苦,离苦得乐,感人事迹,教化我们现世子孙怎么帮助得病或者堕落恶道的亲人脱离苦海,读这部经,不仅有益于病患更有利于读诵这部经的人,改变自己的运程和家族。读经最好有比较空闲时间读,刚开始可能读不顺或者很困难,慢慢会很顺利。
2、念“阿弥陀佛”或者念“南无观世音菩萨”圣号,随时随地都可以念,可以出声念也可以心里默念,看环境是否允许,不方便就心里默念。
3、请播经机放在病患旁边,音量尽量调节到不影响到他人,二十四小时不间断播放。病患、他身上的有缘众生和家里的有缘众生都可以听到法师讲经的内容,打开他们的智慧,解冤释结,有利于病患减轻痛苦和改善家里的磁场。
4、请太阳能播经机,可放在天台或者阳台,有太阳的地方,改变家里周围的磁场,与有缘众生广结善缘,助缘病患。
5、请佛像:应以恭敬心请佛像,将佛像放在干净的桌台上,有条件将佛像贴在墙上(位置:高度超过人头的位置),不能令家人生烦恼。随缘。
6、放生或者印经,造佛像等:这个看家庭条件或者个人情况,不可强求,只能在自身能力范围内去做,病患自己的钱财拿一部分出来去做的利益,效果最明显。如果家人反对,只能让理解或者懂得这个道理的人默默去做,不能对不信的人说,不然会造成不必要的矛盾,不利于家庭和谐,这也是病患不愿意看到的。
7、吃素:为病患发愿吃素戒杀也是一个对于病患有很大帮助的。吃素就是放生,就是不杀生,比花钱放生功德来的更快。
四、每次做完功德后回向:双手合掌(有条件跪在佛像前), 弟子(姓名: *** )愿以此所诵《地藏经》多少部,(或者今天所念、默念“阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”圣号)之功德,回向给弟子 (姓名:***) 的先生刘潮辉和他今生所伤害的一切生灵,今生历劫的冤亲债主,六道里的父母、师长、六亲眷属,曾氏堂上历代祖先,此地地主、地基主、地子主及众神灵等,以及法界一切友情众生。愿佛菩萨慈悲威神加持摄受,令弟子(姓名:***)的先生刘潮辉,业障消除,解冤释结,智慧增长,疾病早日康复,若世间缘尽,希望蒙阿弥陀佛接引,离苦得乐,往生西方极乐世界。同发菩提心,同生极乐国!
(每次回向,均回向三次)
总回向:诵经(念佛)功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛剎,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛(三拜)
回向不单单是做上面所说的,其实可以是自己每天的善言善行,对别人说一句好话,或者帮助亲朋好友一件小事,哪怕是一个善意的眼神,都是功德,在每一天自己的点滴都可以回向给先生。有助于先生积累福报。
2022 0409 写给 #秋园-杨本芬[图书]#
用了大概五天的时间,断断续续地读完了这本书。
中间,看了一部节目#但是还有书籍# 第二季,非常碰巧在第二期的节目是在采访《秋园》的作者杨本芬,想来很是有缘分。毕竟书和节目,都是我偶然间遇到的。
读这本书,多是被封面两个大字吸引,还以为是讲了一个大园子里发生的故事,读起来才发现原来是主人公的名字。
一般对于书的作者的长相,没有什么太多的期待。多是别人的作品值得评价,但长相没有拿来让我们点评的必要。但当在节目中看到书中的之骅,也就是秋园的女儿,竟觉得如此相像。
也许是因为书中每处描写都是真实回想,是母亲颠沛流离的一生,也是背井离乡只为了活下去的自己,似乎已经知道风霜雨露把之骅变成了如何的模样。
有人说这是女性版本的的《活着》,一家人的求生记,不过是秋园的女性视角。但,和余华细腻入微的文字还是不一样,余华写作是很有技巧的打动人心。
《秋园》是在厨房家务的间隙,一位70多岁的妇人的处女作,语言极尽朴素真诚,却又写尽了人间冷暖与命运的捉弄。
少年丧父,中年丧偶,晚年丧子,人生三大悲事都落在秋园身上,当然还有日日发难的小事。好在一家人总是坚强的,无论身在何种谷底般的生活,都有攀爬向上的毅力与决心,也都能在今日娓娓道来,不带情绪,不抒己见,像是撰史人。
“人到晚年,我却像一趟踏上征途的列车,一种前所未有的动力推着我轰隆轰隆向前赶去。我知道自己写出的故事如同一滴水,最终将汇入人类历史的长河。”——《秋园》
用了大概五天的时间,断断续续地读完了这本书。
中间,看了一部节目#但是还有书籍# 第二季,非常碰巧在第二期的节目是在采访《秋园》的作者杨本芬,想来很是有缘分。毕竟书和节目,都是我偶然间遇到的。
读这本书,多是被封面两个大字吸引,还以为是讲了一个大园子里发生的故事,读起来才发现原来是主人公的名字。
一般对于书的作者的长相,没有什么太多的期待。多是别人的作品值得评价,但长相没有拿来让我们点评的必要。但当在节目中看到书中的之骅,也就是秋园的女儿,竟觉得如此相像。
也许是因为书中每处描写都是真实回想,是母亲颠沛流离的一生,也是背井离乡只为了活下去的自己,似乎已经知道风霜雨露把之骅变成了如何的模样。
有人说这是女性版本的的《活着》,一家人的求生记,不过是秋园的女性视角。但,和余华细腻入微的文字还是不一样,余华写作是很有技巧的打动人心。
《秋园》是在厨房家务的间隙,一位70多岁的妇人的处女作,语言极尽朴素真诚,却又写尽了人间冷暖与命运的捉弄。
少年丧父,中年丧偶,晚年丧子,人生三大悲事都落在秋园身上,当然还有日日发难的小事。好在一家人总是坚强的,无论身在何种谷底般的生活,都有攀爬向上的毅力与决心,也都能在今日娓娓道来,不带情绪,不抒己见,像是撰史人。
“人到晚年,我却像一趟踏上征途的列车,一种前所未有的动力推着我轰隆轰隆向前赶去。我知道自己写出的故事如同一滴水,最终将汇入人类历史的长河。”——《秋园》
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