从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建公立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。 
　　肝气发时，不惟不和平，并不恐惧，确有此境。不特盛年为然，即余渐衰老，亦常有勃不可遏之候。但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过，要在稍稍遏抑，不令过炽。降龙以来养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。 
　　至于“倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。 
　　至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。 

我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来。我们五十岁的年纪怀念三十岁的生日又多么美好。当我们九十九岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。相信生活和时间。
——三毛《岁月》 ​​​​
周一上班开始就开启忙碌模式，每天披星戴月的加班工作，忙的脚打后脑勺。每天回家就是葛优躺，家务活都不想干，到底是年龄大了，岁月不饶人啊，精力体力还有脑子都不行了。想想美国，一个74岁的老人和一个79岁的老人，就为了这一份工作，还这样拼命这样不服输，我们还有什么理由不努力？励志啊，扶我起来，我还能继续工作。
昨天降温，我单位露养的肉肉还有家里露台的花草都没搬进屋，今早看外面水桶里的水都结冰了，真是担忧我的花草能不能抗过去，等我忙完这两天我再搬进屋。 https://t.cn/R2Wx9p4

#励志语录[超话]#
「定」是一切行为标准的重心
人无定力万事不成
 
宁静方可以致远，心若可以静则欲必少，欲望少的人才可以养德，才可以止定，而定是一切行为标准的重心，人无定力万事不成。无论是佛家也好，儒家也好，无定就不知止，有定力的人绝不会朝秦暮楚，更不会行有逾矩，妄求他物；心中有仁，行不离仁，则必是君子，这样子的人无论是富贵中、贫贱里，也不会自欺暗室。要晓得人一旦有了贪欲，天机便会粗鄙，便会渐渐地昧己良知，一切过失从此发生……。
 
节录｜王薀老师《建盏·茶谈》