没有什么是一顿火锅解决不了的！[打call][打call]
如果有，那就两顿！[嘻嘻]
昨天朋友来家里玩，我们嘻嘻哈哈地从艳阳高照玩到夜幕降临，好朋友之间的相处总是如此治愈又短暂，恨不得时间无限延长再延长！
布丁闹闹当然也开心呀，从一进门的手舞足蹈转圈圈到后面的恋恋不舍，着实欢喜！
昨天给闹闹好好上了一课，原来这家伙可塑性如此之强。从一开始一直叫唤到后面乖乖趴着，在好友的指导下，这中间的转变也就几个小时而已，为娘这下可太轻松了，终于不用担心因为乱叫而被投诉了！
闹闹作为我家的颜值+不省心担当，备受团宠，被几个集美貌与才华与一身的姨姨举高高摸头杀，狗生的高光时刻炸裂开来！[鼓掌][鼓掌][挤眼]
布丁是我家的操心+贴心小棉袄，时刻关注着每个姨姨的动作，就在一旁静静地听着我们聊天，不打扰不添乱，这个小狗狗乖的呀！每个姨姨都忍不住夸奖几句，可能这就是别人家的孩子！[太开心][太开心][太开心]
朋友的意义是什么？也许就是在你觉得自己被生活抛弃的某个时刻，原来还是会有这么一群人，像你一样在面对生活的刁难和搞怪的时候依然能坚守自我本心。尽管也迷茫难过，但从不放弃自己，不抛弃善良，想起她们，你内心是暖的，因为在她们身上，你看到了一束光，坚定温柔却有力量的光！并且每次交流以后，你都会重新审视自己，从内而外的想重塑自我，让自己变的越来越好！
我们吃喝玩乐放松的时刻也在互相关注着对方，我们发自肺腑的接纳自己，但也期待像对方一样更优秀！良好的亲密关系是会让人越来越散发正能量的，她会鼓励你勇敢的尝试，不要给人生设限，但也会帮你把关，她只是希望你能更好[心][心]多想这大概就是朋友的意义吧！
每次交流都能让我新的人生感悟，我也更能清晰的了解自己的某些方面，这种感觉像又回学校接受了一次教育，是可遇不可求的时刻！
我们都要用心去生活，用仁爱之心去爱人及万物，来这人间一趟，必须积极向上！[haha][haha]
我很幸运的是遇见我家这两只小可爱，付出的过程也是爱的过程，原来爱别人也是一件很幸福的事！[心][心][心]
如果有，那就两顿！[嘻嘻]
昨天朋友来家里玩，我们嘻嘻哈哈地从艳阳高照玩到夜幕降临，好朋友之间的相处总是如此治愈又短暂，恨不得时间无限延长再延长！
布丁闹闹当然也开心呀，从一进门的手舞足蹈转圈圈到后面的恋恋不舍，着实欢喜！
昨天给闹闹好好上了一课，原来这家伙可塑性如此之强。从一开始一直叫唤到后面乖乖趴着，在好友的指导下，这中间的转变也就几个小时而已，为娘这下可太轻松了，终于不用担心因为乱叫而被投诉了！
闹闹作为我家的颜值+不省心担当，备受团宠，被几个集美貌与才华与一身的姨姨举高高摸头杀，狗生的高光时刻炸裂开来！[鼓掌][鼓掌][挤眼]
布丁是我家的操心+贴心小棉袄，时刻关注着每个姨姨的动作，就在一旁静静地听着我们聊天，不打扰不添乱，这个小狗狗乖的呀！每个姨姨都忍不住夸奖几句，可能这就是别人家的孩子！[太开心][太开心][太开心]
朋友的意义是什么？也许就是在你觉得自己被生活抛弃的某个时刻，原来还是会有这么一群人，像你一样在面对生活的刁难和搞怪的时候依然能坚守自我本心。尽管也迷茫难过，但从不放弃自己，不抛弃善良，想起她们，你内心是暖的，因为在她们身上，你看到了一束光，坚定温柔却有力量的光！并且每次交流以后，你都会重新审视自己，从内而外的想重塑自我，让自己变的越来越好！
我们吃喝玩乐放松的时刻也在互相关注着对方，我们发自肺腑的接纳自己，但也期待像对方一样更优秀！良好的亲密关系是会让人越来越散发正能量的，她会鼓励你勇敢的尝试，不要给人生设限，但也会帮你把关，她只是希望你能更好[心][心]多想这大概就是朋友的意义吧！
每次交流都能让我新的人生感悟，我也更能清晰的了解自己的某些方面，这种感觉像又回学校接受了一次教育，是可遇不可求的时刻！
我们都要用心去生活，用仁爱之心去爱人及万物，来这人间一趟，必须积极向上！[haha][haha]
我很幸运的是遇见我家这两只小可爱，付出的过程也是爱的过程，原来爱别人也是一件很幸福的事！[心][心][心]
上世纪60年代，宁德华严寺的妙果禅师，拿120斤的地瓜粉和农夫交换一块打满布丁的布，农夫没想到，这块布却价值连城，其仿制品更受到广泛关注！
10多年前，少林寺方丈释永信，因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇，和《西游记》唐僧穿的道具差不多，没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎？
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎，就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线，再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子，在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍，袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种，这些金线都是纯金手工制作，耗费的黄金在当时就价值五万，还不包括人工与面料。另外，袈裟上还有一个18K金打造的金钩，和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说，这件袈裟制作极为精细色彩靓丽，在阳光下穿插其中的金线，闪闪发光，配合吉祥八宝的图案，堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方，是南京的云锦研究所，为何云锦织造所，要不惜工本打造这样一件袈裟呢？
原来，当时在2002年，少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产，由此云锦研究所和少林寺就此结缘，随着双方交往的深入，在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合，将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思，但在制作时却遇上了一个难题，原来研究所虽然接触过龙袍，但却因为没有接触过袈裟，几年时间内，提出了十多个云锦袈裟制作设计方案，这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时，却出现了一个转机，宁德支提山华严寺突然找上门来，提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟，询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来，原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后，寺众把这件袈裟当位镇寺之宝，可是毕竟几百年过去了，袈裟免不了出现各种的状况，
为了保护袈裟，因此他们曾经联系过苏州的织造专家，可是专家研究了许久以后，告诉他们这件袈裟，工艺应该是云锦，让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后，研究人员是振奋不已，立刻组织了专家团队，奔赴到支提山华严寺，对这件袈裟进行了研究，
经过科学的分析和检测，这件云锦袈裟长2.18米，宽1.3米，袈裟并非用整块布制作，而是用50种珍贵的布料拼接制成，
袈裟最特殊的地方，面料极为贵重，采用的正是龙袍使用的织造工艺，袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙，其中间是云纹图案；右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍，因此断定这件袈裟图案，是《明史》记载的云龙纹舆服图案，在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢？
根据历史记载，明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟，但是专家在研究时发现，这件袈裟无论是制作工艺还是图案，都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符，应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说，这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣，化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带，并在此定居下来，他去世后留下的袈裟，后来由于历史的变迁，袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟？
《明史》有明确记载：“燕兵入金川门，帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三，遂与御史叶希贤、杨应能各祝发，分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”，而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫，而袈裟制作年代是洪武时期，正好印证了这个传说，不过这件云锦袈裟产地是哪里，专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究，花了数年时间，按原样制作了一件袈裟，交给华严寺保存，同时以这件袈裟作为灵感，又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟，交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟，一件被华严寺珍藏，一件被少林寺珍藏，皆为镇寺之宝，作为中国非物质文化遗产代表作，每到重大的日子，都会拿出来展示，又兴趣的朋友，可以去研究一下。
#历史故事#
10多年前，少林寺方丈释永信，因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇，和《西游记》唐僧穿的道具差不多，没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎？
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎，就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线，再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子，在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍，袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种，这些金线都是纯金手工制作，耗费的黄金在当时就价值五万，还不包括人工与面料。另外，袈裟上还有一个18K金打造的金钩，和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说，这件袈裟制作极为精细色彩靓丽，在阳光下穿插其中的金线，闪闪发光，配合吉祥八宝的图案，堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方，是南京的云锦研究所，为何云锦织造所，要不惜工本打造这样一件袈裟呢？
原来，当时在2002年，少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产，由此云锦研究所和少林寺就此结缘，随着双方交往的深入，在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合，将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思，但在制作时却遇上了一个难题，原来研究所虽然接触过龙袍，但却因为没有接触过袈裟，几年时间内，提出了十多个云锦袈裟制作设计方案，这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时，却出现了一个转机，宁德支提山华严寺突然找上门来，提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟，询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来，原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后，寺众把这件袈裟当位镇寺之宝，可是毕竟几百年过去了，袈裟免不了出现各种的状况，
为了保护袈裟，因此他们曾经联系过苏州的织造专家，可是专家研究了许久以后，告诉他们这件袈裟，工艺应该是云锦，让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后，研究人员是振奋不已，立刻组织了专家团队，奔赴到支提山华严寺，对这件袈裟进行了研究，
经过科学的分析和检测，这件云锦袈裟长2.18米，宽1.3米，袈裟并非用整块布制作，而是用50种珍贵的布料拼接制成，
袈裟最特殊的地方，面料极为贵重，采用的正是龙袍使用的织造工艺，袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙，其中间是云纹图案；右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍，因此断定这件袈裟图案，是《明史》记载的云龙纹舆服图案，在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢？
根据历史记载，明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟，但是专家在研究时发现，这件袈裟无论是制作工艺还是图案，都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符，应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说，这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣，化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带，并在此定居下来，他去世后留下的袈裟，后来由于历史的变迁，袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟？
《明史》有明确记载：“燕兵入金川门，帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三，遂与御史叶希贤、杨应能各祝发，分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”，而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫，而袈裟制作年代是洪武时期，正好印证了这个传说，不过这件云锦袈裟产地是哪里，专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究，花了数年时间，按原样制作了一件袈裟，交给华严寺保存，同时以这件袈裟作为灵感，又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟，交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟，一件被华严寺珍藏，一件被少林寺珍藏，皆为镇寺之宝，作为中国非物质文化遗产代表作，每到重大的日子，都会拿出来展示，又兴趣的朋友，可以去研究一下。
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上世纪60年代，宁德华严寺的妙果禅师，拿120斤的地瓜粉和农夫交换一块打满布丁的布，农夫没想到，这块布却价值连城，其仿制品更受到广泛关注！
10多年前，少林寺方丈释永信，因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇，和《西游记》唐僧穿的道具差不多，没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎？
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎，就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线，再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子，在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍，袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种，这些金线都是纯金手工制作，耗费的黄金在当时就价值五万，还不包括人工与面料。另外，袈裟上还有一个18K金打造的金钩，和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说，这件袈裟制作极为精细色彩靓丽，在阳光下穿插其中的金线，闪闪发光，配合吉祥八宝的图案，堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方，是南京的云锦研究所，为何云锦织造所，要不惜工本打造这样一件袈裟呢？
原来，当时在2002年，少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产，由此云锦研究所和少林寺就此结缘，随着双方交往的深入，在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合，将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思，但在制作时却遇上了一个难题，原来研究所虽然接触过龙袍，但却因为没有接触过袈裟，几年时间内，提出了十多个云锦袈裟制作设计方案，这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时，却出现了一个转机，宁德支提山华严寺突然找上门来，提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟，询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来，原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后，寺众把这件袈裟当位镇寺之宝，可是毕竟几百年过去了，袈裟免不了出现各种的状况，
为了保护袈裟，因此他们曾经联系过苏州的织造专家，可是专家研究了许久以后，告诉他们这件袈裟，工艺应该是云锦，让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后，研究人员是振奋不已，立刻组织了专家团队，奔赴到支提山华严寺，对这件袈裟进行了研究，
经过科学的分析和检测，这件云锦袈裟长2.18米，宽1.3米，袈裟并非用整块布制作，而是用50种珍贵的布料拼接制成，
袈裟最特殊的地方，面料极为贵重，采用的正是龙袍使用的织造工艺，袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙，其中间是云纹图案；右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍，因此断定这件袈裟图案，是《明史》记载的云龙纹舆服图案，在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢？
根据历史记载，明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟，但是专家在研究时发现，这件袈裟无论是制作工艺还是图案，都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符，应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说，这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣，化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带，并在此定居下来，他去世后留下的袈裟，后来由于历史的变迁，袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟？
《明史》有明确记载：“燕兵入金川门，帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三，遂与御史叶希贤、杨应能各祝发，分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”，而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫，而袈裟制作年代是洪武时期，正好印证了这个传说，不过这件云锦袈裟产地是哪里，专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究，花了数年时间，按原样制作了一件袈裟，交给华严寺保存，同时以这件袈裟作为灵感，又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟，交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟，一件被华严寺珍藏，一件被少林寺珍藏，皆为镇寺之宝，作为中国非物质文化遗产代表作，每到重大的日子，都会拿出来展示，又兴趣的朋友，可以去研究一下。
10多年前，少林寺方丈释永信，因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇，和《西游记》唐僧穿的道具差不多，没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎？
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎，就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线，再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子，在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍，袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种，这些金线都是纯金手工制作，耗费的黄金在当时就价值五万，还不包括人工与面料。另外，袈裟上还有一个18K金打造的金钩，和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说，这件袈裟制作极为精细色彩靓丽，在阳光下穿插其中的金线，闪闪发光，配合吉祥八宝的图案，堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方，是南京的云锦研究所，为何云锦织造所，要不惜工本打造这样一件袈裟呢？
原来，当时在2002年，少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产，由此云锦研究所和少林寺就此结缘，随着双方交往的深入，在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合，将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思，但在制作时却遇上了一个难题，原来研究所虽然接触过龙袍，但却因为没有接触过袈裟，几年时间内，提出了十多个云锦袈裟制作设计方案，这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时，却出现了一个转机，宁德支提山华严寺突然找上门来，提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟，询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来，原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后，寺众把这件袈裟当位镇寺之宝，可是毕竟几百年过去了，袈裟免不了出现各种的状况，
为了保护袈裟，因此他们曾经联系过苏州的织造专家，可是专家研究了许久以后，告诉他们这件袈裟，工艺应该是云锦，让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后，研究人员是振奋不已，立刻组织了专家团队，奔赴到支提山华严寺，对这件袈裟进行了研究，
经过科学的分析和检测，这件云锦袈裟长2.18米，宽1.3米，袈裟并非用整块布制作，而是用50种珍贵的布料拼接制成，
袈裟最特殊的地方，面料极为贵重，采用的正是龙袍使用的织造工艺，袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙，其中间是云纹图案；右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍，因此断定这件袈裟图案，是《明史》记载的云龙纹舆服图案，在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢？
根据历史记载，明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟，但是专家在研究时发现，这件袈裟无论是制作工艺还是图案，都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符，应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说，这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣，化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带，并在此定居下来，他去世后留下的袈裟，后来由于历史的变迁，袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟？
《明史》有明确记载：“燕兵入金川门，帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三，遂与御史叶希贤、杨应能各祝发，分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”，而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫，而袈裟制作年代是洪武时期，正好印证了这个传说，不过这件云锦袈裟产地是哪里，专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究，花了数年时间，按原样制作了一件袈裟，交给华严寺保存，同时以这件袈裟作为灵感，又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟，交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟，一件被华严寺珍藏，一件被少林寺珍藏，皆为镇寺之宝，作为中国非物质文化遗产代表作，每到重大的日子，都会拿出来展示，又兴趣的朋友，可以去研究一下。
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