中午收盘，休息时间有限，及时给大家3点提醒！
1、行情观点
3225是昨天给的本周压力！上午最高3229.44！强势的让人无法认为短线会调整了，下午即便有回落最终也会收中阳线！只是这里还是要提醒大家，不宜追高！
不过在年内趋势上，不论短线怎么走，还是原有仓位思路，长线半仓为底仓，以不变应万变。短线以小仓为底仓，以小博小规避短线波动。只是除了底仓之外，继续追高的风险在短线层面会比较大！
因为近期的上证指数基本由创业板与科创板带起来的，这两个板块在近期行情中都有较大涨幅，短线获利抛压比较大。一旦出现阶段性调整，必对大盘有所影响，从而促使A股出现短期调整，所以下面重点给大家讲讲这两个板块！
2、科创板提振市场信心
另外科创板已经摆脱熊市格局，4月底至今累计反弹超过30个点！尤其5月31日至今的加速上涨，已让其彻底突破上方中期阻力，打开继续向上的空间。但若定义科创板已开启了牛市还言之尚早。
因为这波行情的背后，是在自身超跌再超跌的前提下，大环境出现了有效改善，流动性也越来越宽松，加上近期市场的一则传言，科创板入市门槛或将有所下调，可能会从50万下调至10万，如此自然将面向庞大的散户市场。
但传言首先不可靠，其次即便是真的，也是主力与各大机构间借助消息获取能力，从而扎堆进行的量化炒作，完成从量能到行情的堆砌，这本身对散户就不公平。然后等越来越多符合条件的散户，愿意积极进场之际，就是行情从疯狂到灭亡之时。
不过跳出这层框架看向全局，却也不难发现，这波行情也是对A股大趋势，会越来越好的一种提前预示。因为科创板里都是科技公司，潜力不必多说，未来金融加科技也是主流发展之路。但基本面通常都会比较拖后腿，因为科技本身就是需要长期烧资金的行当。
所以从科创板在近几个行情日，放出的巨量里也能看出大资金们，对未来科创板的流动性必然是有信心的，否则怎么会有这么多下重注的资金入市。所以尽管未必所有人都看好科创板，但科创板的这波行情却有效提振了市场信心！
3、创业板却比科创板更适合散户
在此背景下，普通散户自然要到确定性更强的板块中寻找机会！而这个板块我认为就是创业板！5月31日那天收盘时我就表达过，创业板相当于A股机制与规则优化的试验田，未来A股有任何重大变化，大概率都会优先在创业板落实。
同时推测创业板会在6月底前反弹到2600点以上，年底前重返3000点！随后6月至今虽然涨幅不如科创板，但对普通散户来讲，可得性却更高！关键是创业板的入市门槛比科创板低5倍，但流动性却超过科创板10倍。
而且创业板虽然主要以中小企业为主，但是行业分类却非常丰富。如此只要大环境变好，经济向上发展的过程中，创业板更易被市场关注，被各种属性的资金青睐。因此在科创板入市门槛没有确定性下调之前，金金依然坚定认为创业板比科创板更适合散户！
关注金金，帮你看透财经本质！
1、行情观点
3225是昨天给的本周压力！上午最高3229.44！强势的让人无法认为短线会调整了，下午即便有回落最终也会收中阳线！只是这里还是要提醒大家，不宜追高！
不过在年内趋势上，不论短线怎么走，还是原有仓位思路，长线半仓为底仓，以不变应万变。短线以小仓为底仓，以小博小规避短线波动。只是除了底仓之外，继续追高的风险在短线层面会比较大！
因为近期的上证指数基本由创业板与科创板带起来的，这两个板块在近期行情中都有较大涨幅，短线获利抛压比较大。一旦出现阶段性调整，必对大盘有所影响，从而促使A股出现短期调整，所以下面重点给大家讲讲这两个板块！
2、科创板提振市场信心
另外科创板已经摆脱熊市格局，4月底至今累计反弹超过30个点！尤其5月31日至今的加速上涨，已让其彻底突破上方中期阻力，打开继续向上的空间。但若定义科创板已开启了牛市还言之尚早。
因为这波行情的背后，是在自身超跌再超跌的前提下，大环境出现了有效改善，流动性也越来越宽松，加上近期市场的一则传言，科创板入市门槛或将有所下调，可能会从50万下调至10万，如此自然将面向庞大的散户市场。
但传言首先不可靠，其次即便是真的，也是主力与各大机构间借助消息获取能力，从而扎堆进行的量化炒作，完成从量能到行情的堆砌，这本身对散户就不公平。然后等越来越多符合条件的散户，愿意积极进场之际，就是行情从疯狂到灭亡之时。
不过跳出这层框架看向全局，却也不难发现，这波行情也是对A股大趋势，会越来越好的一种提前预示。因为科创板里都是科技公司，潜力不必多说，未来金融加科技也是主流发展之路。但基本面通常都会比较拖后腿，因为科技本身就是需要长期烧资金的行当。
所以从科创板在近几个行情日，放出的巨量里也能看出大资金们，对未来科创板的流动性必然是有信心的，否则怎么会有这么多下重注的资金入市。所以尽管未必所有人都看好科创板，但科创板的这波行情却有效提振了市场信心！
3、创业板却比科创板更适合散户
在此背景下，普通散户自然要到确定性更强的板块中寻找机会！而这个板块我认为就是创业板！5月31日那天收盘时我就表达过，创业板相当于A股机制与规则优化的试验田，未来A股有任何重大变化，大概率都会优先在创业板落实。
同时推测创业板会在6月底前反弹到2600点以上，年底前重返3000点！随后6月至今虽然涨幅不如科创板，但对普通散户来讲，可得性却更高！关键是创业板的入市门槛比科创板低5倍，但流动性却超过科创板10倍。
而且创业板虽然主要以中小企业为主，但是行业分类却非常丰富。如此只要大环境变好，经济向上发展的过程中，创业板更易被市场关注，被各种属性的资金青睐。因此在科创板入市门槛没有确定性下调之前，金金依然坚定认为创业板比科创板更适合散户！
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《楞严经》偷心不除尘不可出
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
我是大连的，大连开发区的，开发区话是这样说，躲开叫起边儿，棕子叫zeng子，孩子叫崽子。哈哈哈……
因为疫情，接近半年一共回开发区三次，下次再回来应该是暑假了，每次从甘井子往开发区回都会心情兴奋、激动，特别是下了东快路上到振兴路，振兴路的尽头就是开发区地标建筑－－－凯旋门 ，虽然去年的一场大火给烧的面目全非但它仍昂首屹立于此，即使它失去了往日的华光溢彩，就算遮着面纱也要尽心尽力的为出入开发区的过路人引导方向，它拥有着开发区人一样的品质－－外表质朴，内心坦荡，矢志不渝。过了凯旋门就离家不远了，所有的所有都是那么熟悉，感觉空气的味道都不一样了，香甜的沁人心脾。看着车外一排排被甩到后面的杨树，让我想起了《挑战主持人》节目里面的一位名叫冯硕的选手谈故乡时的一段话:
“故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老时想回可能也回不去的地方。故乡，是清明的那柱香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不经意间流露出的口音”。想一想冯硕的故乡应该是千里之外，而我家只是两个区之隔，并不能完全体会，但那一种想念可能是相通的。想着想着，看到了高城山小学，每当看到都会心头一热，每次我都会要求到学校门口停一停，看看操场上的艺甲首领大机器人，远远的瞅瞅曾经带给我无数欢声笑语的大操场小操场，在这里的六年像看电影一样一幕一幕在脑海里浮现……抬头看见了大黑山。奶奶管大黑山叫“大和尚山”，不是因为山上有和尚，而是因为山上的树木植被比较少，石头多，远看有些秃，老一辈的人都叫它“大和尚山”，大黑山再秃也养育了开发区的祖祖辈辈，听奶奶说，她们年轻的时候上大黑山拾干草回家来烧火做饭；听爸爸说他儿时上大黑山捡橡子可以带到学校去卖；于我而言，大黑山上有观音阁庙会，大黑山上有1500阶登山台阶，大黑山上有山泉水，大黑山上有高山秋千，大黑山上有电视塔，大黑山上有传说……大黑山下有大连大学，艺术学院，工业大学，大连财经，大连理工分部，开发区一中，大连大学附中，再有就是我家，我家就在这里，我就是生在大黑山脚下长在大学城边，与大连大学的哥哥姐姐们共享同一个商场的开发区人。大学封校，大学生不准外出，没碰见一个大学生，疫情真的改变了很多事情。到家了，物业送的艾草桃枝彩葫芦挂在门上，好了，端午安康！！！
因为疫情，接近半年一共回开发区三次，下次再回来应该是暑假了，每次从甘井子往开发区回都会心情兴奋、激动，特别是下了东快路上到振兴路，振兴路的尽头就是开发区地标建筑－－－凯旋门 ，虽然去年的一场大火给烧的面目全非但它仍昂首屹立于此，即使它失去了往日的华光溢彩，就算遮着面纱也要尽心尽力的为出入开发区的过路人引导方向，它拥有着开发区人一样的品质－－外表质朴，内心坦荡，矢志不渝。过了凯旋门就离家不远了，所有的所有都是那么熟悉，感觉空气的味道都不一样了，香甜的沁人心脾。看着车外一排排被甩到后面的杨树，让我想起了《挑战主持人》节目里面的一位名叫冯硕的选手谈故乡时的一段话:
“故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老时想回可能也回不去的地方。故乡，是清明的那柱香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不经意间流露出的口音”。想一想冯硕的故乡应该是千里之外，而我家只是两个区之隔，并不能完全体会，但那一种想念可能是相通的。想着想着，看到了高城山小学，每当看到都会心头一热，每次我都会要求到学校门口停一停，看看操场上的艺甲首领大机器人，远远的瞅瞅曾经带给我无数欢声笑语的大操场小操场，在这里的六年像看电影一样一幕一幕在脑海里浮现……抬头看见了大黑山。奶奶管大黑山叫“大和尚山”，不是因为山上有和尚，而是因为山上的树木植被比较少，石头多，远看有些秃，老一辈的人都叫它“大和尚山”，大黑山再秃也养育了开发区的祖祖辈辈，听奶奶说，她们年轻的时候上大黑山拾干草回家来烧火做饭；听爸爸说他儿时上大黑山捡橡子可以带到学校去卖；于我而言，大黑山上有观音阁庙会，大黑山上有1500阶登山台阶，大黑山上有山泉水，大黑山上有高山秋千，大黑山上有电视塔，大黑山上有传说……大黑山下有大连大学，艺术学院，工业大学，大连财经，大连理工分部，开发区一中，大连大学附中，再有就是我家，我家就在这里，我就是生在大黑山脚下长在大学城边，与大连大学的哥哥姐姐们共享同一个商场的开发区人。大学封校，大学生不准外出，没碰见一个大学生，疫情真的改变了很多事情。到家了，物业送的艾草桃枝彩葫芦挂在门上，好了，端午安康！！！
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