每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
贫穷真的太可怕了！我是一个驻村干部，村里一个小伙子在家里睡觉，可早晨被他父母发现死在床上。我赶到现场的时候，警员都已经来了，只见小伙子左边的小腿处有两个小圆点状的伤口，很明显他被毒蛇意外咬了。可一个老汉自首说是他放蛇咬的，结局让人唏嘘！
我是一个驻村干部，我被派到一个偏远的山区小村。在这里，大部分人还是靠种田种菜去生活。你无法想象我们扶贫给他们发的小猪，转眼就会被他们吃掉或者卖掉，就算有听话养小猪的，可那猪仔被养的真是瘦的可怜。这里的人太穷了，扶都扶不起来。
今天死掉的那个小伙子，是村里张大爷家的儿子，张大爷早上看儿子迟迟没有起床去放羊，就进儿子的房间想叫醒他，却没想到儿子一动都不动躺着床上，脸上都发青了，而且没了呼吸，当时吓的张大爷马上跑出房子大喊救命。
很快，人群就围到他的家里，而我也收到消息赶来。我到的时候警员小王已经在了，他住在村上，刚好还没去上班。小张联系了局里，让上面派人过来，而小张围着小伙子观察起他的死状。
小王勘察后发现小伙子左腿小脚处有两个小圆点状的伤口，是典型的毒蛇咬痕，初步判断为意外事故。在这样的山村，如果发生命案会造成轰动，幸好是一场意外，那就少掉了很多的麻烦。
小王正准备向领导报告，可一个村里的老汉站在门口大声喊：“这不是意外，是我杀了这个小伙子，因为我一直看不惯他这个年轻人，每次他放羊老是让羊吃我田里的菜，所以我就把他给杀了。”
老汉说出来的话马上让围观的人轰动了，而张大爷马上上去拉住老汉的衣角，质问他为什么要做出这样的事情？小王看情形不对，马上把他们分开了，然后直接把老汉带到了局里，准备控告老汉谋杀。
到了审讯室里，小王问老汉是怎么做的案？老汉说自己养了一条毒蛇，然后偷偷的把毒蛇放到小伙子的房间里，他趴在窗口看着毒蛇把小伙子给咬死了，然后偷偷地把毒蛇拿走给放到树林里去了。
我听老汉说完，觉得案件有些蹊跷。首先，他为什么要自首？如果要自首，把毒蛇放掉不是多此一举？而且据我所知，老汉根本就没有养过蛇，可老汉一口咬定是他做的，这到底是为什么？
老汉越是这样，我越觉得奇怪，而且他泰然自若的神态让我非常的不解。我向小王提出自己的疑问，我说：“这案件有疑点，我们还是再重新查一下，凭他一个人的口供，不足以认定他杀了人，而且他没有养蛇的经验，无凭无据的不能形成证据链。”
可小王说：“这起案件很清楚，老汉有他的杀人动机，他承认自己和小伙子有仇。而且我们一直都是这样办案的，你就不要太多管这件事情了，没事的话你就先回去。
我说：“不行，既然我是一个驻村干部，那我就要管好村里的每一个人。我说我想到了一个办法，能够证明老汉是不是凶手？在场的只有我们看到过小伙子的伤口在哪里？我们可以问老汉小伙子的伤口在哪？”
在我的要求下，小张同意让我进审讯室一起问老汉。我问老汉小伙子的伤口在哪里？你不是说自己趴在窗口看到蛇咬了小伙子吗？那你告诉我，小伙子的被咬到哪里了？是左手还是右手呢？
小伙子被咬的是左腿，我这样问就是故意试探老汉。老汉
呃了半天告诉我在右手，这根本就是答非所问。所以他根本就没有看到蛇咬了小伙子，他说的全部都是子乌虚有，老汉在说谎！
另外一点，我让人去弄了一条毒蛇过来，老汉面对毒蛇显得很慌张，根本不敢抓毒蛇，那样子不像是养过毒蛇。通过这些都能够证明老汉说在说谎，可他为什么要说谎呢？
在事实面前，老汉向我们说出了实情，他说：“我今年70岁了，孤苦伶仃，老了没力气种田了，我生活没了来源，经常没饭吃，更没有钱看病。我听说在监狱里面可以吃饱饭，还可以免费看病，所以我想进监狱度过后半生，于是我就和你们说是我干的…”
听到老汉说的话，我们被深深的震惊了。老汉承认杀人的理由居然是这么可笑，只为了进监狱吃饱饭。他无疑是要被释放的，可他却苦苦哀求我们把他送进监狱给他一条生路。看着他那无助的眼神，我陷入了沉思。
监狱不是避难之所，我觉得老汉为了进监狱很可能还会铤而走险。我和小王商量了一下，我说我们还是要想想办法帮他一把。小王同意了我的说法，后来我们就给老汉申请了补助，每个月会给他发一笔基本的生活费。
事情终于告一段落了，可我却怎么开心不起来？我想穷真的是太可怕了，幸好我们大部分地区已经走向了小康的生活，但我觉得比起生活中的穷，他们更多的是穷在思想上面，你们说是吗？（网友分享）
这结局真的是让人唏嘘，我真的没想到老汉为了吃饱饭，居然做出这么傻的事情。我能理解他，但又不能理解他。为了吃饱饭，不能做出这样的事情，再穷也要有穷的志气！
我可以想象他们思想上有多么的贫穷，给他们的猪能够养瘦成这个样子。一个乡村贫穷是有他的原因的，思想上贫穷，只会坐吃山空。越是贫穷，越要寻求发展。要么走出去，要么让别人走进来，不然一直守着山村就很难有发展。
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我是一个驻村干部，我被派到一个偏远的山区小村。在这里，大部分人还是靠种田种菜去生活。你无法想象我们扶贫给他们发的小猪，转眼就会被他们吃掉或者卖掉，就算有听话养小猪的，可那猪仔被养的真是瘦的可怜。这里的人太穷了，扶都扶不起来。
今天死掉的那个小伙子，是村里张大爷家的儿子，张大爷早上看儿子迟迟没有起床去放羊，就进儿子的房间想叫醒他，却没想到儿子一动都不动躺着床上，脸上都发青了，而且没了呼吸，当时吓的张大爷马上跑出房子大喊救命。
很快，人群就围到他的家里，而我也收到消息赶来。我到的时候警员小王已经在了，他住在村上，刚好还没去上班。小张联系了局里，让上面派人过来，而小张围着小伙子观察起他的死状。
小王勘察后发现小伙子左腿小脚处有两个小圆点状的伤口，是典型的毒蛇咬痕，初步判断为意外事故。在这样的山村，如果发生命案会造成轰动，幸好是一场意外，那就少掉了很多的麻烦。
小王正准备向领导报告，可一个村里的老汉站在门口大声喊：“这不是意外，是我杀了这个小伙子，因为我一直看不惯他这个年轻人，每次他放羊老是让羊吃我田里的菜，所以我就把他给杀了。”
老汉说出来的话马上让围观的人轰动了，而张大爷马上上去拉住老汉的衣角，质问他为什么要做出这样的事情？小王看情形不对，马上把他们分开了，然后直接把老汉带到了局里，准备控告老汉谋杀。
到了审讯室里，小王问老汉是怎么做的案？老汉说自己养了一条毒蛇，然后偷偷的把毒蛇放到小伙子的房间里，他趴在窗口看着毒蛇把小伙子给咬死了，然后偷偷地把毒蛇拿走给放到树林里去了。
我听老汉说完，觉得案件有些蹊跷。首先，他为什么要自首？如果要自首，把毒蛇放掉不是多此一举？而且据我所知，老汉根本就没有养过蛇，可老汉一口咬定是他做的，这到底是为什么？
老汉越是这样，我越觉得奇怪，而且他泰然自若的神态让我非常的不解。我向小王提出自己的疑问，我说：“这案件有疑点，我们还是再重新查一下，凭他一个人的口供，不足以认定他杀了人，而且他没有养蛇的经验，无凭无据的不能形成证据链。”
可小王说：“这起案件很清楚，老汉有他的杀人动机，他承认自己和小伙子有仇。而且我们一直都是这样办案的，你就不要太多管这件事情了，没事的话你就先回去。
我说：“不行，既然我是一个驻村干部，那我就要管好村里的每一个人。我说我想到了一个办法，能够证明老汉是不是凶手？在场的只有我们看到过小伙子的伤口在哪里？我们可以问老汉小伙子的伤口在哪？”
在我的要求下，小张同意让我进审讯室一起问老汉。我问老汉小伙子的伤口在哪里？你不是说自己趴在窗口看到蛇咬了小伙子吗？那你告诉我，小伙子的被咬到哪里了？是左手还是右手呢？
小伙子被咬的是左腿，我这样问就是故意试探老汉。老汉
呃了半天告诉我在右手，这根本就是答非所问。所以他根本就没有看到蛇咬了小伙子，他说的全部都是子乌虚有，老汉在说谎！
另外一点，我让人去弄了一条毒蛇过来，老汉面对毒蛇显得很慌张，根本不敢抓毒蛇，那样子不像是养过毒蛇。通过这些都能够证明老汉说在说谎，可他为什么要说谎呢？
在事实面前，老汉向我们说出了实情，他说：“我今年70岁了，孤苦伶仃，老了没力气种田了，我生活没了来源，经常没饭吃，更没有钱看病。我听说在监狱里面可以吃饱饭，还可以免费看病，所以我想进监狱度过后半生，于是我就和你们说是我干的…”
听到老汉说的话，我们被深深的震惊了。老汉承认杀人的理由居然是这么可笑，只为了进监狱吃饱饭。他无疑是要被释放的，可他却苦苦哀求我们把他送进监狱给他一条生路。看着他那无助的眼神，我陷入了沉思。
监狱不是避难之所，我觉得老汉为了进监狱很可能还会铤而走险。我和小王商量了一下，我说我们还是要想想办法帮他一把。小王同意了我的说法，后来我们就给老汉申请了补助，每个月会给他发一笔基本的生活费。
事情终于告一段落了，可我却怎么开心不起来？我想穷真的是太可怕了，幸好我们大部分地区已经走向了小康的生活，但我觉得比起生活中的穷，他们更多的是穷在思想上面，你们说是吗？（网友分享）
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不知道大家有没有发现，本非著名旅游博主出去玩的时候都遮得严严实实，首先当然是我防晒意识强，其实还有个原因——我带妆一天，脸上就会爆发闭口，多到我晚上会对着镜子抠一个小时的程度。
有朋友提议过用酸，但我对上脸的东西都非常谨慎，再怎么看别人的对比图，想想用酸的风险，也没什么勇气实施。自然堂也许是听见了我（和很多胆小人士）内心的呼唤，推出了一款温和的果酸面膜！
我刚用不久，初步感受蛮好的，跟你们分享下。
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我的肌肤屏障一直挺稳定的，所以打算提高频率，每周用个两三次，到时候再跟你们分享成果，期待能有抛光脸～
不过这个面膜说是温和到了全皮都可刷的程度，反正不论什么肤质，敌人都是闭口暗沉，像我一样又怂又爱玩的朋友可以试试。记住千万别着急，先测试，再建立耐受，最后才能高频用！希望你们也能收获惊喜！
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