唐德宗年间，吐蕃人“尚结赞”巧施连环计，一举砍倒大唐帝国三根定海神针，给以谋略著称的汉人一个沉痛的教训。三员大将的陨落，让唐德宗的削藩运动戛然而止，从此藩镇像疯长的毒瘤，最终要了大唐的命！
吐蕃的危害几乎伴随大唐一朝，他们曾经两度攻破长安，把大唐皇帝逼成了流浪儿。这位尚结赞执政吐蕃后数次领兵犯境，曾经一路攻打到豳州，离长安仅200里，搞得京师震动。
不过尚结赞最终败在了凤翔、陇右、泾原三镇节度使李晟的手下，繁华的长安似乎只能远观它的惊艳，却永远摸不到。尚结赞痛定思痛，他认为唐朝只有李晟、混瑊和马燧三位将军堪称顶梁柱，只要想办法废掉这三人，大唐不足为虑，于是一条精妙的连环计出现在他的脑海之中。
一，离间李晟
山中宰相李泌曾经告诫唐德宗，武将中有两个人你永远不要怀疑，一个是李晟，一个是马燧。然而唐朝自唐玄宗开始，藩镇势力越来越大，当皇帝的岂能被一句话就放松警惕。
尚结赞略施小计唐德宗就上当了！贞元二年，吐蕃兵犯陇州，但蹊跷的是吐蕃人却一改常态，他们既不烧杀也不劫掠，对老百姓客客气气，一副上门作客的模样。呆了几天后，他们又撤军了，临走前尚结赞留下一句抱怨的话：请我来，又不好好招待我！
别人听着莫名其妙，可唐德宗心里一惊：敢情是有人私自招吐蕃人犯境啊！那肯定是李晟啊，真是人心隔肚皮，太可怕了！
本来唐德宗就忌惮武将，他一直怀疑边将们养寇自重，吐蕃人陇州一日游瞬间击中他脆弱的神经。这时候宰相张延赏发话了：李晟不宜久握兵权，建议提拔他为太尉兼尚书令，明升暗降夺了他的兵权。
张延赏与李晟的矛盾天下皆知，自古文武不睦是通病，张延赏始终想拉李晟下马，李晟被逼得把儿子们都送进朝廷为人质，哭红了双眼也得不到信任。
尚结赞就是看穿了这点玄机，一个并不高明的离间计，让李晟被解除兵权，到长安被束之高阁。
二，迷惑马燧
尚结赞曾经出兵帮马燧平定过朱泚之乱，双方有合作基础。马燧此人忠勇无双，但不善于政治，更短于智谋，尚结赞在马燧身上下足了工夫，既毁了马燧的声誉，又毁了马燧的戎马生涯。
尚结赞给马燧送了很多好礼，并表示：吐蕃希望与大唐和解，重温以前的兄弟情谊，请马将军穿针引线，为双方的和平大业添砖加瓦。
马燧上当了，他多次上疏替吐蕃说好话，还亲自入朝游说唐德宗：吐蕃人想与我们搞会盟，这是改变边境局势的好机会，应该答应，我担保吐蕃人是诚信的。
唐德宗和张延赏是求之不得，假如唐蕃和解，国家就能腾出手来解决那些藩镇了，也免得李晟这些边将尾大不掉。
李晟竭力反对，被张延赏斥责为破坏会盟，搞得李晟哭诉：我出生边疆，对吐蕃人了如指掌，他们的狡猾朝廷哪里看得透？
尚结赞暗自好笑，他知道李晟越是反对，唐德宗和张延赏越是反感他，越是坚定会盟的决心！就这样，马燧成了尚结赞的一杆枪，一发子弹撂倒了自己和混瑊。
三，一石二鸟
尚结赞在给唐廷的一封信中说：混将军诚信忠厚，闻名于域外，我们吐蕃人就敬佩他，他出面主持会盟是最好的人选，请求答应。
唐德宗和张延赏想都没想就答应了，就这样，混瑊稀里糊涂被送上了尚结赞的靶心！
混瑊临行前，李晟又做了一次亡羊补牢：会盟时一定要做好戒备！张延赏立刻反讽：你想故意破坏会盟吧？唐德宗：对对对，不能以小人之心度君子之腹，诚信无价！
结果“结盟”变成了“劫盟”！毫无防备的混瑊一行，遭到吐蕃数万伏兵的围攻，数千唐军除了少量逃跑的和被俘的，剩余尽遭屠杀！
混瑊命好，夺了一匹马跑了，他成为三人中下场最好的，被废弃了一段时间之后，又再次复出。
马燧就悲催了，他不光丢尽了颜面，还被尚结赞又摆了一刀：他的侄子就在使团中，事后被释放归国。别人都遭殃，马燧的侄子安然无恙，再联想到马燧竭力赞同会盟，傻子才不会起疑心！
就这样，尚结赞一连串的阴谋诡计，让大唐三根定海神针全被拔除。唐德宗赖以对付藩镇和边患的最可靠力量没了，从此他再也无心削藩大业，大唐这艘浑身是伤的大船迅速朽坏！
吐蕃的危害几乎伴随大唐一朝，他们曾经两度攻破长安，把大唐皇帝逼成了流浪儿。这位尚结赞执政吐蕃后数次领兵犯境，曾经一路攻打到豳州，离长安仅200里，搞得京师震动。
不过尚结赞最终败在了凤翔、陇右、泾原三镇节度使李晟的手下，繁华的长安似乎只能远观它的惊艳，却永远摸不到。尚结赞痛定思痛，他认为唐朝只有李晟、混瑊和马燧三位将军堪称顶梁柱，只要想办法废掉这三人，大唐不足为虑，于是一条精妙的连环计出现在他的脑海之中。
一，离间李晟
山中宰相李泌曾经告诫唐德宗，武将中有两个人你永远不要怀疑，一个是李晟，一个是马燧。然而唐朝自唐玄宗开始，藩镇势力越来越大，当皇帝的岂能被一句话就放松警惕。
尚结赞略施小计唐德宗就上当了！贞元二年，吐蕃兵犯陇州，但蹊跷的是吐蕃人却一改常态，他们既不烧杀也不劫掠，对老百姓客客气气，一副上门作客的模样。呆了几天后，他们又撤军了，临走前尚结赞留下一句抱怨的话：请我来，又不好好招待我！
别人听着莫名其妙，可唐德宗心里一惊：敢情是有人私自招吐蕃人犯境啊！那肯定是李晟啊，真是人心隔肚皮，太可怕了！
本来唐德宗就忌惮武将，他一直怀疑边将们养寇自重，吐蕃人陇州一日游瞬间击中他脆弱的神经。这时候宰相张延赏发话了：李晟不宜久握兵权，建议提拔他为太尉兼尚书令，明升暗降夺了他的兵权。
张延赏与李晟的矛盾天下皆知，自古文武不睦是通病，张延赏始终想拉李晟下马，李晟被逼得把儿子们都送进朝廷为人质，哭红了双眼也得不到信任。
尚结赞就是看穿了这点玄机，一个并不高明的离间计，让李晟被解除兵权，到长安被束之高阁。
二，迷惑马燧
尚结赞曾经出兵帮马燧平定过朱泚之乱，双方有合作基础。马燧此人忠勇无双，但不善于政治，更短于智谋，尚结赞在马燧身上下足了工夫，既毁了马燧的声誉，又毁了马燧的戎马生涯。
尚结赞给马燧送了很多好礼，并表示：吐蕃希望与大唐和解，重温以前的兄弟情谊，请马将军穿针引线，为双方的和平大业添砖加瓦。
马燧上当了，他多次上疏替吐蕃说好话，还亲自入朝游说唐德宗：吐蕃人想与我们搞会盟，这是改变边境局势的好机会，应该答应，我担保吐蕃人是诚信的。
唐德宗和张延赏是求之不得，假如唐蕃和解，国家就能腾出手来解决那些藩镇了，也免得李晟这些边将尾大不掉。
李晟竭力反对，被张延赏斥责为破坏会盟，搞得李晟哭诉：我出生边疆，对吐蕃人了如指掌，他们的狡猾朝廷哪里看得透？
尚结赞暗自好笑，他知道李晟越是反对，唐德宗和张延赏越是反感他，越是坚定会盟的决心！就这样，马燧成了尚结赞的一杆枪，一发子弹撂倒了自己和混瑊。
三，一石二鸟
尚结赞在给唐廷的一封信中说：混将军诚信忠厚，闻名于域外，我们吐蕃人就敬佩他，他出面主持会盟是最好的人选，请求答应。
唐德宗和张延赏想都没想就答应了，就这样，混瑊稀里糊涂被送上了尚结赞的靶心！
混瑊临行前，李晟又做了一次亡羊补牢：会盟时一定要做好戒备！张延赏立刻反讽：你想故意破坏会盟吧？唐德宗：对对对，不能以小人之心度君子之腹，诚信无价！
结果“结盟”变成了“劫盟”！毫无防备的混瑊一行，遭到吐蕃数万伏兵的围攻，数千唐军除了少量逃跑的和被俘的，剩余尽遭屠杀！
混瑊命好，夺了一匹马跑了，他成为三人中下场最好的，被废弃了一段时间之后，又再次复出。
马燧就悲催了，他不光丢尽了颜面，还被尚结赞又摆了一刀：他的侄子就在使团中，事后被释放归国。别人都遭殃，马燧的侄子安然无恙，再联想到马燧竭力赞同会盟，傻子才不会起疑心！
就这样，尚结赞一连串的阴谋诡计，让大唐三根定海神针全被拔除。唐德宗赖以对付藩镇和边患的最可靠力量没了，从此他再也无心削藩大业，大唐这艘浑身是伤的大船迅速朽坏！
佛教对神秘现象
的
看法如何？
神秘现象不一定是宗教才有，
不信宗教的人也会发生，
只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。
至于一般人对于鬼神的现象，
仍非常迷惑而不可知、
不可捉摸，
认为其无，
实际是有；
认为其有，
难得采证。
至于宗教徒，
不论是什么层次，
只要信之虔诚，
行之得法，
都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，
从佛教的立场而言，
从来也不否定，
可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，
就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，
那是不正确的。
佛与菩萨有应而无相，
无相而有力，
那就是随机应化的感应作用。
但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表。
神应无方，
感而遂通，
怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？
虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，
此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，
不论僧俗、
不论佛教徒或外道徒众，
自称是佛菩萨的化身，
他若不是想以大妄语来搏取
利养、
恭敬、
妄自尊大的名位，
就是鬼神、
外魔附身、
显异惑众。
他们虽然也有若干百分比的灵验，
但于信仰者的祸福无补，
所以，
正信的佛教徒不该表现这种身分，
也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，
只有释迦世尊是佛，
尚没有第二人自称是佛的例子。
如果自称是佛，
不论是佛的什么身，
都是大妄语，
要不便是鬼神附身的现象。
表面看，
他们是行道救人，
事实上是惑乱人心，
鼓励社会大众不从事实际的努力，
只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样。
历史上的菩萨，
在佛的时候，
只有弥勒，
说他是在五十六亿年之后，
在此世界第二位成佛。
其他如观音、
文殊、
普贤、
地藏等并非历史人物，
而是由佛介绍而知的大菩萨。
另外如马鸣、
龙树、
无著、
世亲等印度的大乘论师，
也是后人依据他们的大乘言行，
尊敬他们为菩萨。
又如中国的天台智者大师，
被后人称为东土小释迦，
但他自称尚是信位的凡夫；
永明延寿禅师，
被称是阿弥陀佛化身，
那也不是他个人的自述；
九华山的地藏，
是新罗的王子出家，
法名为地藏，
后人认为他是地藏菩萨的化身，
亦非他自称是地藏菩萨。
所以，
正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，
也都是佛菩萨的化现，
但他们是凡夫的身分。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，
能说出你的过去，
指示你的未来，
甚至于知道你和你的关系人的历史背景，
并预言你们未来的发展，
也不应为其所惑。
鬼神都有这种力量，
如果你自己以持咒、
修定的努力，
也会达到这种目的，
但那也不是神通，
而是咒力、
鬼神的感应，
或是差遣鬼神所得的结果，
最多是定力的现象。
因此，
这种人谈未来未必正确，
说过去也不会比你自己知道的更为清楚，
对过去世那就更渺茫了，
准确性到什么程度，
连他们自己也不知道。
因为凡事不能违背因果，
一定要发生的事，
鬼神帮不了忙，
预知于事无补，
只有善恶勤惰的因缘可以改变；
若非大善大恶，
不能改变定业、
定果，
只要尽心尽力，
为善去恶，
行佛所行，
言佛所言，
学菩萨所学，
未来的命运就操之在己。
在人类的一千个人之中，
大概有数人，
由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，
所以有与生俱来的预知力及回忆力，
知未来、
知过去，
在儿童时代特别显著；
成年之后，
如果生活繁忙和不加理会，
这种异能就会渐渐退失；
如果蓄意培养和顺其自然，
也会成为感通鬼神的媒体，
而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍，
教育水平的提高，
具有神秘能力的人，
现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，
来说明他们的原理。
运用佛学知识、
佛教名相，
向大众诉说他们神秘力量的实质，
而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，
称为密法、
大法、
无上法，
用以教导他人修行，
也能获得神秘的感应，
的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症 ：
所谓请鬼容易送鬼难，
一旦使用类似的方法且产生反应之后，
就必须受神鬼力量的控制，
失去自己的自由意志；
轻者从表面看还如常人，
重者就会变成精神不稳，
心态不正，
从言语、
谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。
如果希望脱离控制，
往往心不由己，
身不由己。
如果意志力强，
发觉已经误入歧途而想抽身，
也会经历一番精神和肉体的煎熬，
往往延续到一年、
两年才能恢复正常。
所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，
回向正信的佛教，
不是不可能，
却是相当不容易，
这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，
却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，
这有三种可能 ：
一种是修行禅定，
在定中显现神秘境界；
第二种是在梦中显现的梦境；
第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，
一定不是深定，
深定非有心、
非无心、
非有境界、
非无境界，
不会有佛菩萨出现的情境。
这种定境，
应于属于类似做梦的状态。
人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，
将要入睡之前也会做梦，
但两种梦的性质不一样，
前者比较清醒、
清楚，
后者比较混乱。
同样地，
定中所见境界则是在散乱心未除、
统一心未现，
但已经失去现前境界的觉受之时，
内心的妄念所造成的一种反射作用。
所以，
定中所现和梦中所现的佛菩萨，
往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，
是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，
以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，
如果不具佛法的正知正见，
极容易受到这些鬼神的愚弄，
而成为鬼神表现灵力的工具。
虽然佛经中也说，
佛法可由鬼神、
天仙等说，
如果不与三法印相应，
那就不是佛法而是外道。
一般的鬼神，
假借佛菩萨的名号，
所说的种种，
虽然也用若干佛学的名词，
他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。
所以，
是否属于佛法，
应该用三法印 ──
诸行无常、
诸法无我、
涅槃寂静来印证，
这是除烦恼、
去执着的。
在《 楞严经 》
《 摩诃止观 》等
都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。
这就是为什么禅宗重视传承的原因了。
从达磨祖师开始，
代代以心传心，
而戒律也强调戒体的师师相承。
虽然后代有无师而自证，
但至少应该与经教相应，
与正统的佛法不相违背。
有明师求师证，
不遇明师则当求经证。
否则，
纵然自称是佛的弟子，
或自己认为是佛教的一支，
本质上，
还是附佛法的外道。
所谓鬼神，
如果他们传播的是正信的佛法，
那就是护法神，
也可以说是佛菩萨的化现。
所以，
是否合乎正统的佛法，
不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，
而是在于他的知见是否正确，
也就是不因人废言，
也不因名而不辨邪正。
的
看法如何？
神秘现象不一定是宗教才有，
不信宗教的人也会发生，
只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。
至于一般人对于鬼神的现象，
仍非常迷惑而不可知、
不可捉摸，
认为其无，
实际是有；
认为其有，
难得采证。
至于宗教徒，
不论是什么层次，
只要信之虔诚，
行之得法，
都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，
从佛教的立场而言，
从来也不否定，
可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，
就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，
那是不正确的。
佛与菩萨有应而无相，
无相而有力，
那就是随机应化的感应作用。
但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表。
神应无方，
感而遂通，
怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？
虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，
此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，
不论僧俗、
不论佛教徒或外道徒众，
自称是佛菩萨的化身，
他若不是想以大妄语来搏取
利养、
恭敬、
妄自尊大的名位，
就是鬼神、
外魔附身、
显异惑众。
他们虽然也有若干百分比的灵验，
但于信仰者的祸福无补，
所以，
正信的佛教徒不该表现这种身分，
也不得信赖表现这种现象的人。
从佛教的史传所见，
只有释迦世尊是佛，
尚没有第二人自称是佛的例子。
如果自称是佛，
不论是佛的什么身，
都是大妄语，
要不便是鬼神附身的现象。
表面看，
他们是行道救人，
事实上是惑乱人心，
鼓励社会大众不从事实际的努力，
只求幸致的福佑。
至于菩萨也是一样。
历史上的菩萨，
在佛的时候，
只有弥勒，
说他是在五十六亿年之后，
在此世界第二位成佛。
其他如观音、
文殊、
普贤、
地藏等并非历史人物，
而是由佛介绍而知的大菩萨。
另外如马鸣、
龙树、
无著、
世亲等印度的大乘论师，
也是后人依据他们的大乘言行，
尊敬他们为菩萨。
又如中国的天台智者大师，
被后人称为东土小释迦，
但他自称尚是信位的凡夫；
永明延寿禅师，
被称是阿弥陀佛化身，
那也不是他个人的自述；
九华山的地藏，
是新罗的王子出家，
法名为地藏，
后人认为他是地藏菩萨的化身，
亦非他自称是地藏菩萨。
所以，
正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，
也都是佛菩萨的化现，
但他们是凡夫的身分。
如果这些自称是佛菩萨化现的人，
能说出你的过去，
指示你的未来，
甚至于知道你和你的关系人的历史背景，
并预言你们未来的发展，
也不应为其所惑。
鬼神都有这种力量，
如果你自己以持咒、
修定的努力，
也会达到这种目的，
但那也不是神通，
而是咒力、
鬼神的感应，
或是差遣鬼神所得的结果，
最多是定力的现象。
因此，
这种人谈未来未必正确，
说过去也不会比你自己知道的更为清楚，
对过去世那就更渺茫了，
准确性到什么程度，
连他们自己也不知道。
因为凡事不能违背因果，
一定要发生的事，
鬼神帮不了忙，
预知于事无补，
只有善恶勤惰的因缘可以改变；
若非大善大恶，
不能改变定业、
定果，
只要尽心尽力，
为善去恶，
行佛所行，
言佛所言，
学菩萨所学，
未来的命运就操之在己。
在人类的一千个人之中，
大概有数人，
由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，
所以有与生俱来的预知力及回忆力，
知未来、
知过去，
在儿童时代特别显著；
成年之后，
如果生活繁忙和不加理会，
这种异能就会渐渐退失；
如果蓄意培养和顺其自然，
也会成为感通鬼神的媒体，
而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍，
教育水平的提高，
具有神秘能力的人，
现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，
来说明他们的原理。
运用佛学知识、
佛教名相，
向大众诉说他们神秘力量的实质，
而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，
称为密法、
大法、
无上法，
用以教导他人修行，
也能获得神秘的感应，
的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症 ：
所谓请鬼容易送鬼难，
一旦使用类似的方法且产生反应之后，
就必须受神鬼力量的控制，
失去自己的自由意志；
轻者从表面看还如常人，
重者就会变成精神不稳，
心态不正，
从言语、
谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。
如果希望脱离控制，
往往心不由己，
身不由己。
如果意志力强，
发觉已经误入歧途而想抽身，
也会经历一番精神和肉体的煎熬，
往往延续到一年、
两年才能恢复正常。
所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，
回向正信的佛教，
不是不可能，
却是相当不容易，
这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，
却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，
这有三种可能 ：
一种是修行禅定，
在定中显现神秘境界；
第二种是在梦中显现的梦境；
第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，
一定不是深定，
深定非有心、
非无心、
非有境界、
非无境界，
不会有佛菩萨出现的情境。
这种定境，
应于属于类似做梦的状态。
人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，
将要入睡之前也会做梦，
但两种梦的性质不一样，
前者比较清醒、
清楚，
后者比较混乱。
同样地，
定中所见境界则是在散乱心未除、
统一心未现，
但已经失去现前境界的觉受之时，
内心的妄念所造成的一种反射作用。
所以，
定中所现和梦中所现的佛菩萨，
往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，
是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，
以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，
如果不具佛法的正知正见，
极容易受到这些鬼神的愚弄，
而成为鬼神表现灵力的工具。
虽然佛经中也说，
佛法可由鬼神、
天仙等说，
如果不与三法印相应，
那就不是佛法而是外道。
一般的鬼神，
假借佛菩萨的名号，
所说的种种，
虽然也用若干佛学的名词，
他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。
所以，
是否属于佛法，
应该用三法印 ──
诸行无常、
诸法无我、
涅槃寂静来印证，
这是除烦恼、
去执着的。
在《 楞严经 》
《 摩诃止观 》等
都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。
这就是为什么禅宗重视传承的原因了。
从达磨祖师开始，
代代以心传心，
而戒律也强调戒体的师师相承。
虽然后代有无师而自证，
但至少应该与经教相应，
与正统的佛法不相违背。
有明师求师证，
不遇明师则当求经证。
否则，
纵然自称是佛的弟子，
或自己认为是佛教的一支，
本质上，
还是附佛法的外道。
所谓鬼神，
如果他们传播的是正信的佛法，
那就是护法神，
也可以说是佛菩萨的化现。
所以，
是否合乎正统的佛法，
不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，
而是在于他的知见是否正确，
也就是不因人废言，
也不因名而不辨邪正。
人在年轻的时候，最核心的能力是什么？
1、读懂一个人的能力
读一个人，要读他的行动，而不是读他的话。
2、敢于「发光」的能力。
大多数情况下，沉默不是美德，而是懦弱，敢于展现自我才是美德。擅于展现自己人格魅力的人，往往能带领团队一起向前，总是沉默木讷的人，要么会被人觉得很高冷，要么会被认为没出息。
敢于行动和发光才是提高你人格魅力最好的方法，几天可能看不出来什么，但几年过去，你的积极扩散到一定程度，会有许多人愿意跟你去打拼。
3、不「怕」的能力
不要怕！怕学车，你就错过了自驾游的快乐。怕社交，你就错过了志同道合的朋友。怕工作上的困难，你就错过了升职加薪的机会。人生赛场上，你要是怕，便将一无所获。不要怕失败，只看不做的人，不会失败，但也别想成功。造船是为了远航，永远停靠港口的那些船只是很安全，但它们不是废了，就是过时了。
4、不「拖」的能力
不喜欢当下的工作，马上换，每拖一分你勇气就少一分。自己知道是不好的行为，比如赖床、刷抖音，马上停下来，每拖一分你就陷入深一分。杀掉拖延症最好的方法，就是先干10分钟再说。
5、将自己视为生死大敌的能力。
不自律的人，别把优秀的同龄者、游戏、抖音、各种娱乐活动当成你的敌人，你的敌人永远只有你自己和控制你情绪的大脑。
请记住！持续的努力和珍惜时间是你真正的筹码，人生路上，慢慢跑，过几年你会发现，只要你还在跑，回过头去已经没什么人了，因为大多数人喜欢抱怨，喜欢自暴自弃，他们要么坐下休息，要么往回走了，很多时候，你并没有多少对手。
人生路上，怕的不是起点低，怕的是认不清自己。怕的不是敌人多，怕的是不知道敌人在哪里。
学会将自己视为生死大敌，且持续性自我优化，是成长的第一步。当年拿出来就能装逼的苹果5已经被淘汰了，因为它的硬件失去了优化的机会。人也一样，一旦停止不前，就会被时代的车轮碾压过去。每周看一本新书、每个月参加一次培训、每年去国外看一看。
遇到不懂就百度查，遇到困难就去克服，要有「山挡我开山，水来我造船」的决心，和自己死磕，做一个不断更新系统的人，你便能坐在时代的巨车上，跟优秀的人碰杯或者争吵。
6、「反思」的能力。
失败不是成功之母，只有对失败的反思才能增加成功的概率。你要反思当时做决策时的思考过程，究竟是哪个环节出了问题，最终导致的失败？现在如果重来你会怎样做，这些对失败的反思会让你快速成长，不再稚嫩。
7、听信「自己内心」的能力。
选择专业、选择公司、选择跟谁结婚，听自己的，那些老一辈的建议，可以很尊重地听，但不要影响你的判断，他们许多人连自己的一生都没过好，却总喜欢给别人讲大道理，如果你不想跟他们活得一样，就去选择自己的路走，会很难，但走着走着会越来越顺畅。
8、感恩的能力。
感恩能让人身心愉悦健康。“春天感谢冬天，给他萌芽，夏天感谢春天，给他绽放，秋天感谢夏天，给他耕耘，冬天感谢秋天，给他安详。我感谢你，给我的回答点了个赞，谢谢你。”
9、高效利用时间的能力。
时间不是财富，对时间的高效利用才能增加生活的幸福指数。把时间拿去刷抖音、玩游戏、甚至是购买不需要的东西，这些时间反而成了你的负债。你要学会思考时间的利用与管理，如果昨天的时间再给你重新使用，你会拿去做什么？深度反思具体问题，对于成年人的进步具有重大的意义。
10、「带刺」的能力。
面对侵犯你权益的人，要带刺，你的刺越坚硬，越雷霆万钧，那软蛋就越不敢侵犯你。人们喜欢挑软柿子捏，而遇到巨兽，他们会认怂。
11、「猛」于执行的能力。
好道理的储量其实大家都差不多，核心是执行，对于优质内容的敏感度和超强的执行力，是拉开人们差距的关键。
12、长期坚持阅读的能力
大量阅读、持续阅读，古今中外、文学小说，都可以多读。不是要让你能在朋友圈发一些文艺矫情的句子，而是当你广泛阅读到一定程度的时候，你的谈吐和气质会自然而然让人感到舒服。读书是最低成本的成长方式，那些年轻轻轻便有所成就的人，往往是那些在别人打游戏时独自去图书馆的人。
13、持续努力的能力。
持续努力是解决大部分问题的核心。把一件小事情做好，带给你正向的反馈，然后你再完成一件小事，再完成一件，信心就是这样树立起来的，日积月累，自然会成为更好的自己。一遇到问题就偷懒，然后自责，努力一会又放弃，回到原点，大多数人的失败，就是从小事偷懒开始。
14、「平静」内心的能力。
每逢大事要有静气，沉稳的人会给别人带来安全感，遇到问题先解决情绪再解决事情，别急着下结论，思考—分析—观察反馈，你越冷静越能想到好办法，越镇定敌人越慌张。
15、果断拒绝的能力。
当别人请你帮忙时，你犹豫了，就果断拒绝，磨磨蹭蹭会让对方觉得有希望，当你想了一段时间再拒绝后，对方会更失望。学会果断拒绝，是一个成年人必须精研的课程。
16、不卑不亢的能力。
任何时候不必给别人点头哈腰，不卑不亢是最好的人生状态，越卑微的人越容易被欺负，还是那句话，人都喜欢挑软柿子捏。
17、懂得理财的能力。
学会打造你的被动赚钱机器，当你的被动赚钱机器超出你的日常支出，这于你而言便是财务自由。挑水重要，但挖井更重要，投资理财完全可以尝试，别守着一份死工资。
18、保持「正向」的能力。
正能量可以撬动你的挫折，一个持续积极的人，失败一定是暂时的，而成功是必然的。
19、马上「改变」的能力。
你想要的改变，没有从现在开始，就永远不会开始。好道理的储量其实大家都差不多，核心是执行，对于优质内容的敏感度和超强的执行力，是拉开人们差距的关键。
而能看到这里，说明你是一个优秀的思考者，因为你已经在思考和消化这些道理，接下来就是下定决心行动而已。改变自己，第一步先从给这篇回答点个赞开始！把你学到和感悟到的，灵活运用到生活中去。
20、送你一句我始终很喜欢的话：“你的想法会大幅度影响你的行为。当你的大脑告诉你“做不了”，你却仍然选择行动，结果就会开始改变。”#微盘点##情感语录# https://t.cn/zRyJtEH
1、读懂一个人的能力
读一个人，要读他的行动，而不是读他的话。
2、敢于「发光」的能力。
大多数情况下，沉默不是美德，而是懦弱，敢于展现自我才是美德。擅于展现自己人格魅力的人，往往能带领团队一起向前，总是沉默木讷的人，要么会被人觉得很高冷，要么会被认为没出息。
敢于行动和发光才是提高你人格魅力最好的方法，几天可能看不出来什么，但几年过去，你的积极扩散到一定程度，会有许多人愿意跟你去打拼。
3、不「怕」的能力
不要怕！怕学车，你就错过了自驾游的快乐。怕社交，你就错过了志同道合的朋友。怕工作上的困难，你就错过了升职加薪的机会。人生赛场上，你要是怕，便将一无所获。不要怕失败，只看不做的人，不会失败，但也别想成功。造船是为了远航，永远停靠港口的那些船只是很安全，但它们不是废了，就是过时了。
4、不「拖」的能力
不喜欢当下的工作，马上换，每拖一分你勇气就少一分。自己知道是不好的行为，比如赖床、刷抖音，马上停下来，每拖一分你就陷入深一分。杀掉拖延症最好的方法，就是先干10分钟再说。
5、将自己视为生死大敌的能力。
不自律的人，别把优秀的同龄者、游戏、抖音、各种娱乐活动当成你的敌人，你的敌人永远只有你自己和控制你情绪的大脑。
请记住！持续的努力和珍惜时间是你真正的筹码，人生路上，慢慢跑，过几年你会发现，只要你还在跑，回过头去已经没什么人了，因为大多数人喜欢抱怨，喜欢自暴自弃，他们要么坐下休息，要么往回走了，很多时候，你并没有多少对手。
人生路上，怕的不是起点低，怕的是认不清自己。怕的不是敌人多，怕的是不知道敌人在哪里。
学会将自己视为生死大敌，且持续性自我优化，是成长的第一步。当年拿出来就能装逼的苹果5已经被淘汰了，因为它的硬件失去了优化的机会。人也一样，一旦停止不前，就会被时代的车轮碾压过去。每周看一本新书、每个月参加一次培训、每年去国外看一看。
遇到不懂就百度查，遇到困难就去克服，要有「山挡我开山，水来我造船」的决心，和自己死磕，做一个不断更新系统的人，你便能坐在时代的巨车上，跟优秀的人碰杯或者争吵。
6、「反思」的能力。
失败不是成功之母，只有对失败的反思才能增加成功的概率。你要反思当时做决策时的思考过程，究竟是哪个环节出了问题，最终导致的失败？现在如果重来你会怎样做，这些对失败的反思会让你快速成长，不再稚嫩。
7、听信「自己内心」的能力。
选择专业、选择公司、选择跟谁结婚，听自己的，那些老一辈的建议，可以很尊重地听，但不要影响你的判断，他们许多人连自己的一生都没过好，却总喜欢给别人讲大道理，如果你不想跟他们活得一样，就去选择自己的路走，会很难，但走着走着会越来越顺畅。
8、感恩的能力。
感恩能让人身心愉悦健康。“春天感谢冬天，给他萌芽，夏天感谢春天，给他绽放，秋天感谢夏天，给他耕耘，冬天感谢秋天，给他安详。我感谢你，给我的回答点了个赞，谢谢你。”
9、高效利用时间的能力。
时间不是财富，对时间的高效利用才能增加生活的幸福指数。把时间拿去刷抖音、玩游戏、甚至是购买不需要的东西，这些时间反而成了你的负债。你要学会思考时间的利用与管理，如果昨天的时间再给你重新使用，你会拿去做什么？深度反思具体问题，对于成年人的进步具有重大的意义。
10、「带刺」的能力。
面对侵犯你权益的人，要带刺，你的刺越坚硬，越雷霆万钧，那软蛋就越不敢侵犯你。人们喜欢挑软柿子捏，而遇到巨兽，他们会认怂。
11、「猛」于执行的能力。
好道理的储量其实大家都差不多，核心是执行，对于优质内容的敏感度和超强的执行力，是拉开人们差距的关键。
12、长期坚持阅读的能力
大量阅读、持续阅读，古今中外、文学小说，都可以多读。不是要让你能在朋友圈发一些文艺矫情的句子，而是当你广泛阅读到一定程度的时候，你的谈吐和气质会自然而然让人感到舒服。读书是最低成本的成长方式，那些年轻轻轻便有所成就的人，往往是那些在别人打游戏时独自去图书馆的人。
13、持续努力的能力。
持续努力是解决大部分问题的核心。把一件小事情做好，带给你正向的反馈，然后你再完成一件小事，再完成一件，信心就是这样树立起来的，日积月累，自然会成为更好的自己。一遇到问题就偷懒，然后自责，努力一会又放弃，回到原点，大多数人的失败，就是从小事偷懒开始。
14、「平静」内心的能力。
每逢大事要有静气，沉稳的人会给别人带来安全感，遇到问题先解决情绪再解决事情，别急着下结论，思考—分析—观察反馈，你越冷静越能想到好办法，越镇定敌人越慌张。
15、果断拒绝的能力。
当别人请你帮忙时，你犹豫了，就果断拒绝，磨磨蹭蹭会让对方觉得有希望，当你想了一段时间再拒绝后，对方会更失望。学会果断拒绝，是一个成年人必须精研的课程。
16、不卑不亢的能力。
任何时候不必给别人点头哈腰，不卑不亢是最好的人生状态，越卑微的人越容易被欺负，还是那句话，人都喜欢挑软柿子捏。
17、懂得理财的能力。
学会打造你的被动赚钱机器，当你的被动赚钱机器超出你的日常支出，这于你而言便是财务自由。挑水重要，但挖井更重要，投资理财完全可以尝试，别守着一份死工资。
18、保持「正向」的能力。
正能量可以撬动你的挫折，一个持续积极的人，失败一定是暂时的，而成功是必然的。
19、马上「改变」的能力。
你想要的改变，没有从现在开始，就永远不会开始。好道理的储量其实大家都差不多，核心是执行，对于优质内容的敏感度和超强的执行力，是拉开人们差距的关键。
而能看到这里，说明你是一个优秀的思考者，因为你已经在思考和消化这些道理，接下来就是下定决心行动而已。改变自己，第一步先从给这篇回答点个赞开始！把你学到和感悟到的，灵活运用到生活中去。
20、送你一句我始终很喜欢的话：“你的想法会大幅度影响你的行为。当你的大脑告诉你“做不了”，你却仍然选择行动，结果就会开始改变。”#微盘点##情感语录# https://t.cn/zRyJtEH
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