建水记游:
文庙
黄世湘
6月6日,假期结束,即约伴往建水友人处一游。错峰出行,于国于身,其意大矣焉哉!人潮既退,文庙空寂清静。秋雨霏霏中,绿荫森森,文气氤氲,圣人气息扑面而来。立先师庙檐下,望空荡荡大殿,竟思绪万千,一部二十四史,不知从何说起!
秋风起兮黄叶飞,
再访临安谒圣时。
泮池芰荷娟娟绿,
杏坛废础雨渍渍。
贤关仰近知何去,
道贯今古岂有迟。
德配天地君知否,
斯文在兹有所思!
文庙
黄世湘
6月6日,假期结束,即约伴往建水友人处一游。错峰出行,于国于身,其意大矣焉哉!人潮既退,文庙空寂清静。秋雨霏霏中,绿荫森森,文气氤氲,圣人气息扑面而来。立先师庙檐下,望空荡荡大殿,竟思绪万千,一部二十四史,不知从何说起!
秋风起兮黄叶飞,
再访临安谒圣时。
泮池芰荷娟娟绿,
杏坛废础雨渍渍。
贤关仰近知何去,
道贯今古岂有迟。
德配天地君知否,
斯文在兹有所思!
#每日名联鉴赏# 【翁方纲题陶然亭联 】
烟笼古寺无人到;
树倚深堂有月来。
【注释】
陶然亭在北京市右安门内,始建于清康熙年间,取白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗句“更待菊黄家酝熟,共君一醉一陶然”之意命名。清代文人学士多来此聚会吟啸,但较其他游览之地清静空寂。
古寺:指元代所建慈悲庵,历明至清,早已破败。荒废至“无人到”的地步,即不前来朝香拜佛。
深堂:屋宇深处的厅堂。
【简评】
上联中所说“烟笼”之“烟”,并非香火,而是草树凄迷、雾霭氤氲之烟雾。
下联述夜晚的安谧,深堂处于树丛之中,只有明月照映进来,益增此境之孤寂。 https://t.cn/A6X3bpnN
烟笼古寺无人到;
树倚深堂有月来。
【注释】
陶然亭在北京市右安门内,始建于清康熙年间,取白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗句“更待菊黄家酝熟,共君一醉一陶然”之意命名。清代文人学士多来此聚会吟啸,但较其他游览之地清静空寂。
古寺:指元代所建慈悲庵,历明至清,早已破败。荒废至“无人到”的地步,即不前来朝香拜佛。
深堂:屋宇深处的厅堂。
【简评】
上联中所说“烟笼”之“烟”,并非香火,而是草树凄迷、雾霭氤氲之烟雾。
下联述夜晚的安谧,深堂处于树丛之中,只有明月照映进来,益增此境之孤寂。 https://t.cn/A6X3bpnN
#道教诗词# 我们常说全真一派提倡三教同源,但如何体现的呢?今天看一首出自于《草堂集》中的《咏三教》,你是否能从中悟出什么呢:
“释演空寂,道谈清静,儒宗百行周全。
三枝既立,递互阐良缘。
尼父名扬至圣,如来证、大觉金仙。
吾门祖,老君睿号,今古自相传。
玄玄。同一体,谁高谁下,谁后谁先。
共扶持邦国,普化人天。
浑似沧溟大海,分异派、流泛诸川。
然如是,周游去处,终久尽归源。”
“释演空寂,道谈清静,儒宗百行周全。
三枝既立,递互阐良缘。
尼父名扬至圣,如来证、大觉金仙。
吾门祖,老君睿号,今古自相传。
玄玄。同一体,谁高谁下,谁后谁先。
共扶持邦国,普化人天。
浑似沧溟大海,分异派、流泛诸川。
然如是,周游去处,终久尽归源。”
✋热门推荐