当自性之光绽放，我们会有怎样的感受？
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
【大方交警发布2022春节期间“两公一布提示”】
2022年春运从1月17日开始，至2月25日结束，共计40天。
春运开始时正值学生寒假放假时段，与务工返乡流叠加，路面车流量陡增。为切实做好春运期间道路交通安全管理工作，保障全县人民度过一个安定祥和的新春佳节，大方交警结合春运期间车流变化情况、事故风险点段进行分析研判，发布春运“两公一布提示”，提醒全县人民合理规划出行时间、路线，安全驾驶，守法出行，主动防范交通事故风险，共同营造温暖和谐的春运氛围。
易拥堵路段：1、城区易拥堵路段：奢香大道、人民路、迎宾大道、环东路、书院街。
2、乡镇易拥堵路段：方纳线15公里至17公里（小地名：高店大石板至拘留所），居纳线5公里至7公里（小地名：兴隆街道）居纳线14公里至16公里(小地名：八堡街道)，六羊线0公里至2公里（小地名：六龙镇街上），广成线（大纳公路）1510公里至1511公里（小地名：东关乡街上），1519公里至1520公里（小地名：核桃乡街上），1528公里加500米至1529公里（小地名：达溪坝子街上），1532公里加200米至1532公里加400米（小地名：达溪冷底街上）1541公里至1542公里（小地名：瓢井街上）。
易雾路段：1、城区易雾路段：奢香大道、顺德大道、东门；
2、乡镇易雾路段：方纳线20公里至24公里（小地名：箐梁子至道班加油站）、后化线4公里至6公里（小地名：石牛角）、高绿线2公里至5公里，占毕线137公里至141公里，广成线1546公里至1557公里（小地名：居乐路口至官田水库）、广成线1558公里至1562公里（小地名：官田水库至长石叉窝）、居纳线0公里至3公里(小地名：居乐至干河沟)，广成线1568公里至广成线1582公里，秀河线513公里（小地名：十三家）至524公里（小地名：杉坪）、秀河线530公里（小地名：坝子寨）至534公里（小地名：毛栗丫口）、大凤线（大方镇至凤山乡）1公里（小地名：雷打坡）至6公里(小地名：头塘)、715县道28公里（小地名：雷打石）至35公里（小地名：松树），广成线1512公里至1516公里（小地名：东关乡至东关白泥小学）、广成线1538至1546公里（小地名：瓢井中洞至居乐）。
施工路段：方纳线17公里加100米处(小地名：高店街上郑家祠堂）施工半幅通行。方纳线37公里加200米（小地名：马场三岔路）至方纳线45公里加700处（小地名：木空河）道路施工，通行正常:居纳线15公里加100米（小地名：八堡乡中学路口）至15公里加400米（小地名：八堡乡中箐路口）处，维修排水管，半幅通行；城区迎宾大道劲达广场路段，封闭施工。
天气情况： 根据毕节市气象台提供的2022年春运期间气候趋势预测，预计春运期间（1月17日~2月25日）大方县平均气温3.1℃，降水量41.5mm。
安全提示：
一、
春节安全乘车提示
1、不乘坐非法营运、设施不全、未年检、未春运临检、报废车等存在安全隐患的机动车，不乘坐无证驾驶、酒后驾驶、超员超载车辆。
2、乘坐公共汽车、长途汽车必须在站台或指定地点依次候车，待车停稳后，先下后上。
3、不准携带易燃、易爆等危险品乘坐公共汽车、长途汽车。
4、车辆行驶中，不要将身体任何部分伸出车外，不准跳车。
5、不要与驾驶人闲聊或有其他妨碍驾驶人正常操作的行为。
6、在车行道上，不得从车辆左侧门上、下车。
7、机动车未停稳时不得上、下车。
8、乘坐车辆时必须系好安全带；乘坐两轮摩托车、电动车时也必须戴安全头盔，不准倒坐或侧坐。
9、积极举报客运车辆超员、驾驶人疲劳驾驶等交通违法行为，可直接拨打110或122报警。
二、
春节自驾返乡、旅游提示
1、准备充足，放心归途。
（1）查看地图，上网查询，了解回家行驶线路、沿途加油与食宿场所，尤其是高速公路转换的节点。
（2）检查车况，仔细检查刹车、方向、雨刮器、灯光等装置是否齐全有效。
（3）检查轮胎及备用轮胎完好情况、气压是否正常。
（4）随车携好三角警示牌，备用两个应急灯。
2、控制车速，平安永驻。
十次事故九次快，请驾驶机动车时勿超速行驶，控制好行车速度，尤其是在春节前后气温低，雨雪多的情况下，路面因结冰附着系数降低，车辆容易打滑，应降低车速行驶，若车辆超速行驶，更易引发特大交通事故。
3、疲劳瞌睡，危险不归。
疲劳驾驶，反应迟缓，注意力不集中，交通事故易发，驾驶中瞌睡，交通事故必然在所难免，充足的睡眠是保证行车安全的重要因素。在返乡和自驾旅游长途驾驶过程时，连续驾车时间不要超过4小时，若在驾车途中身体感到不适或倦意时，要停车休息。
4、安全车距，遥途无惧。
保持安全的车距就是给自己多留一份处置突发情况的时间和空间。春节前后处于冬季，气温低，雨雪多，路面因结冰附着系数降低，车辆容易打滑，因而春节返乡或自驾游时，要根据道路实际情况与前车拉大距离，为及时处置情况留足车距。
5、应急车道，生命通道。
应急车道是生命通道，在高速公路行驶时，不得占用应急车道。在高速公路遇到交通阻塞时，禁止非法占用应急车道，以确保各类救援、应急处置车辆能顺畅通行。
2022年春运从1月17日开始，至2月25日结束，共计40天。
春运开始时正值学生寒假放假时段，与务工返乡流叠加，路面车流量陡增。为切实做好春运期间道路交通安全管理工作，保障全县人民度过一个安定祥和的新春佳节，大方交警结合春运期间车流变化情况、事故风险点段进行分析研判，发布春运“两公一布提示”，提醒全县人民合理规划出行时间、路线，安全驾驶，守法出行，主动防范交通事故风险，共同营造温暖和谐的春运氛围。
易拥堵路段：1、城区易拥堵路段：奢香大道、人民路、迎宾大道、环东路、书院街。
2、乡镇易拥堵路段：方纳线15公里至17公里（小地名：高店大石板至拘留所），居纳线5公里至7公里（小地名：兴隆街道）居纳线14公里至16公里(小地名：八堡街道)，六羊线0公里至2公里（小地名：六龙镇街上），广成线（大纳公路）1510公里至1511公里（小地名：东关乡街上），1519公里至1520公里（小地名：核桃乡街上），1528公里加500米至1529公里（小地名：达溪坝子街上），1532公里加200米至1532公里加400米（小地名：达溪冷底街上）1541公里至1542公里（小地名：瓢井街上）。
易雾路段：1、城区易雾路段：奢香大道、顺德大道、东门；
2、乡镇易雾路段：方纳线20公里至24公里（小地名：箐梁子至道班加油站）、后化线4公里至6公里（小地名：石牛角）、高绿线2公里至5公里，占毕线137公里至141公里，广成线1546公里至1557公里（小地名：居乐路口至官田水库）、广成线1558公里至1562公里（小地名：官田水库至长石叉窝）、居纳线0公里至3公里(小地名：居乐至干河沟)，广成线1568公里至广成线1582公里，秀河线513公里（小地名：十三家）至524公里（小地名：杉坪）、秀河线530公里（小地名：坝子寨）至534公里（小地名：毛栗丫口）、大凤线（大方镇至凤山乡）1公里（小地名：雷打坡）至6公里(小地名：头塘)、715县道28公里（小地名：雷打石）至35公里（小地名：松树），广成线1512公里至1516公里（小地名：东关乡至东关白泥小学）、广成线1538至1546公里（小地名：瓢井中洞至居乐）。
施工路段：方纳线17公里加100米处(小地名：高店街上郑家祠堂）施工半幅通行。方纳线37公里加200米（小地名：马场三岔路）至方纳线45公里加700处（小地名：木空河）道路施工，通行正常:居纳线15公里加100米（小地名：八堡乡中学路口）至15公里加400米（小地名：八堡乡中箐路口）处，维修排水管，半幅通行；城区迎宾大道劲达广场路段，封闭施工。
天气情况： 根据毕节市气象台提供的2022年春运期间气候趋势预测，预计春运期间（1月17日~2月25日）大方县平均气温3.1℃，降水量41.5mm。
安全提示：
一、
春节安全乘车提示
1、不乘坐非法营运、设施不全、未年检、未春运临检、报废车等存在安全隐患的机动车，不乘坐无证驾驶、酒后驾驶、超员超载车辆。
2、乘坐公共汽车、长途汽车必须在站台或指定地点依次候车，待车停稳后，先下后上。
3、不准携带易燃、易爆等危险品乘坐公共汽车、长途汽车。
4、车辆行驶中，不要将身体任何部分伸出车外，不准跳车。
5、不要与驾驶人闲聊或有其他妨碍驾驶人正常操作的行为。
6、在车行道上，不得从车辆左侧门上、下车。
7、机动车未停稳时不得上、下车。
8、乘坐车辆时必须系好安全带；乘坐两轮摩托车、电动车时也必须戴安全头盔，不准倒坐或侧坐。
9、积极举报客运车辆超员、驾驶人疲劳驾驶等交通违法行为，可直接拨打110或122报警。
二、
春节自驾返乡、旅游提示
1、准备充足，放心归途。
（1）查看地图，上网查询，了解回家行驶线路、沿途加油与食宿场所，尤其是高速公路转换的节点。
（2）检查车况，仔细检查刹车、方向、雨刮器、灯光等装置是否齐全有效。
（3）检查轮胎及备用轮胎完好情况、气压是否正常。
（4）随车携好三角警示牌，备用两个应急灯。
2、控制车速，平安永驻。
十次事故九次快，请驾驶机动车时勿超速行驶，控制好行车速度，尤其是在春节前后气温低，雨雪多的情况下，路面因结冰附着系数降低，车辆容易打滑，应降低车速行驶，若车辆超速行驶，更易引发特大交通事故。
3、疲劳瞌睡，危险不归。
疲劳驾驶，反应迟缓，注意力不集中，交通事故易发，驾驶中瞌睡，交通事故必然在所难免，充足的睡眠是保证行车安全的重要因素。在返乡和自驾旅游长途驾驶过程时，连续驾车时间不要超过4小时，若在驾车途中身体感到不适或倦意时，要停车休息。
4、安全车距，遥途无惧。
保持安全的车距就是给自己多留一份处置突发情况的时间和空间。春节前后处于冬季，气温低，雨雪多，路面因结冰附着系数降低，车辆容易打滑，因而春节返乡或自驾游时，要根据道路实际情况与前车拉大距离，为及时处置情况留足车距。
5、应急车道，生命通道。
应急车道是生命通道，在高速公路行驶时，不得占用应急车道。在高速公路遇到交通阻塞时，禁止非法占用应急车道，以确保各类救援、应急处置车辆能顺畅通行。
格局−高度
君子量不极，胸吞百川流。
与人相处，少点计较，多点豁达。
鉴别一个人是否值得与其深交，主要看一下几点：
1. 利益面前的取舍
2. 患难时的表现
3. 对待恩人的态度
4. 处理事情的立场（换位思考）
讨厌一个人，真的用不着翻脸。
讨厌一个人的时候，你会处处较真，心里放不下，终究不会愉快，但你想想这样的自己好受吗？
如果你很是讨厌一个人，那就没必要强求非要走在一起，既然没交集，那你做好自己的事就行了。
讨厌一个人，没必要翻脸，没必要从骨子里去抵触反抗，因为有些人本不是你讨厌的样子，所以在讨厌一个人的时候，用不着翻脸。
如果你有水的宁静，就无视纷扰。不争、不辨，无畏、无惧。
做人，赢在格局，输在计较！
跟讨厌的人讲道理，你不觉得失了身份了吗？
林肯曾说过：宁可给一条狗让路，也比和狗争吵而被咬一口的好。如果被狗咬一口，即使把狗杀掉也于事无补。
人这一生，能够有几个难得的挚友便已足够。其他的，不必太过在意。
每一个人，不过是千万尘埃里的不足道的一粒。你与他之间，没有谁对谁错，有的只是三观的不同。
看破不说破，看穿不揭穿
两年学说话，一生学闭嘴。
看清一个人，没必要拆穿；看透一件事，没必要说破。心里明白，嘴上不说，这才不会伤到别人，更不会害人害己！
活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。
做人，宁可沉默，也别说破。祸从口出的道理谁都懂，有些话只适合藏着，不适合说出来。
有些事自己知道就好，有些人自己认清就好，说破了反倒得罪人。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。得理不必争尽，留些宽容，凡事不必做尽，留些余德。不要太给人难堪。
是非人心，看透就好，不用非要去揭穿。
我们每个人的精力都是有限的，与其纠缠懊悔，不如集中精力，把自己的事情做好。
闭嘴是一种修行，沉默是一种聪明。不该说的不说，看透了不说，是聪明人的选择！
三观不同，不必为友；
层次不同，不用争论！
层次不同，不相争论，争论不休，浪费时间，浪费精力，层次不同，不相交流，一笑了之。
人心不同，不必同行，讨厌一个人，用不着翻脸。
真正有水平的人，绝不会愿意让层次低的人破坏自己的好心情，绝不会跟层次低的人浪费自己宝贵的时间，也绝不会愿意和层次低的人纠缠。
村上春树说：“不是所有的鱼，都生活在同一片海洋。”中国古人也曾说：夏虫不可语冰。
永远不要和层次不同的人争辩，不是所有人都配得上你的解释。
普通的争论尚且这么损耗心力，一旦争论的对象不是和自己同一层次的人，就更是浪费自己的人生，毫无意义。
永远别和层次低的人计较，因为一旦你这么做了，你就输了。
一辈子不长，与其在不值得的人身上浪费时间，不如努力去充实自己。
别和小人纠缠，因为你一定会输。
时间是用来享受爱情和幸福的，不是用来浪费在小人身上的。
小人就是希望你天天生气，他才开心；看到你心烦意乱，他才洋洋得意。
和小人纠缠，表面赢了小人，实则却输了自己。你被疯狗咬了一口，难道还要追着疯狗咬一口？
要坚信，善恶到头终有报，但现在还没有到时候。
讨厌一个人，用不着翻脸。
宁得罪君子，不得罪小人。对待小人，不得罪，不亲近，敬而远之才是最好的办法。
一个成熟的人，绝不跟烂人在烂事上损耗时间，因为没有意义，只是徒劳。
遇到烂人，最好的办法便是：不跟他纠缠，躲得得远远的。
人心是有限的，放得下恨，就装不了爱。不跟小人计较，其实也是放过了自己。
为小人生气不值得，气坏了身体，没人赔；总要学会远离小人，疏远小人。
人活一世，没必要跟任何人和事太较真。
有时候，我们就要活得糊涂一点，睁一只眼闭一只眼过日子，这既是放过了自己，也是放过了他人，何乐而不为呢？
君子量不极，胸吞百川流。
与人相处，少点计较，多点豁达。
鉴别一个人是否值得与其深交，主要看一下几点：
1. 利益面前的取舍
2. 患难时的表现
3. 对待恩人的态度
4. 处理事情的立场（换位思考）
讨厌一个人，真的用不着翻脸。
讨厌一个人的时候，你会处处较真，心里放不下，终究不会愉快，但你想想这样的自己好受吗？
如果你很是讨厌一个人，那就没必要强求非要走在一起，既然没交集，那你做好自己的事就行了。
讨厌一个人，没必要翻脸，没必要从骨子里去抵触反抗，因为有些人本不是你讨厌的样子，所以在讨厌一个人的时候，用不着翻脸。
如果你有水的宁静，就无视纷扰。不争、不辨，无畏、无惧。
做人，赢在格局，输在计较！
跟讨厌的人讲道理，你不觉得失了身份了吗？
林肯曾说过：宁可给一条狗让路，也比和狗争吵而被咬一口的好。如果被狗咬一口，即使把狗杀掉也于事无补。
人这一生，能够有几个难得的挚友便已足够。其他的，不必太过在意。
每一个人，不过是千万尘埃里的不足道的一粒。你与他之间，没有谁对谁错，有的只是三观的不同。
看破不说破，看穿不揭穿
两年学说话，一生学闭嘴。
看清一个人，没必要拆穿；看透一件事，没必要说破。心里明白，嘴上不说，这才不会伤到别人，更不会害人害己！
活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。
做人，宁可沉默，也别说破。祸从口出的道理谁都懂，有些话只适合藏着，不适合说出来。
有些事自己知道就好，有些人自己认清就好，说破了反倒得罪人。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。得理不必争尽，留些宽容，凡事不必做尽，留些余德。不要太给人难堪。
是非人心，看透就好，不用非要去揭穿。
我们每个人的精力都是有限的，与其纠缠懊悔，不如集中精力，把自己的事情做好。
闭嘴是一种修行，沉默是一种聪明。不该说的不说，看透了不说，是聪明人的选择！
三观不同，不必为友；
层次不同，不用争论！
层次不同，不相争论，争论不休，浪费时间，浪费精力，层次不同，不相交流，一笑了之。
人心不同，不必同行，讨厌一个人，用不着翻脸。
真正有水平的人，绝不会愿意让层次低的人破坏自己的好心情，绝不会跟层次低的人浪费自己宝贵的时间，也绝不会愿意和层次低的人纠缠。
村上春树说：“不是所有的鱼，都生活在同一片海洋。”中国古人也曾说：夏虫不可语冰。
永远不要和层次不同的人争辩，不是所有人都配得上你的解释。
普通的争论尚且这么损耗心力，一旦争论的对象不是和自己同一层次的人，就更是浪费自己的人生，毫无意义。
永远别和层次低的人计较，因为一旦你这么做了，你就输了。
一辈子不长，与其在不值得的人身上浪费时间，不如努力去充实自己。
别和小人纠缠，因为你一定会输。
时间是用来享受爱情和幸福的，不是用来浪费在小人身上的。
小人就是希望你天天生气，他才开心；看到你心烦意乱，他才洋洋得意。
和小人纠缠，表面赢了小人，实则却输了自己。你被疯狗咬了一口，难道还要追着疯狗咬一口？
要坚信，善恶到头终有报，但现在还没有到时候。
讨厌一个人，用不着翻脸。
宁得罪君子，不得罪小人。对待小人，不得罪，不亲近，敬而远之才是最好的办法。
一个成熟的人，绝不跟烂人在烂事上损耗时间，因为没有意义，只是徒劳。
遇到烂人，最好的办法便是：不跟他纠缠，躲得得远远的。
人心是有限的，放得下恨，就装不了爱。不跟小人计较，其实也是放过了自己。
为小人生气不值得，气坏了身体，没人赔；总要学会远离小人，疏远小人。
人活一世，没必要跟任何人和事太较真。
有时候，我们就要活得糊涂一点，睁一只眼闭一只眼过日子，这既是放过了自己，也是放过了他人，何乐而不为呢？
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