《朝暮课诵白话解释》有声书连载54
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
愿将以此胜功德,回向无上真法界。
这两句,是回事向理的意思。上边的八段偈颂,完全说的事相,都是用尽法界,虚空界的广大心,来修成的。这种功德,可以说是第一最胜的了。照经上说,这十大愿王的功德,只有诸佛世尊可以晓得,不就是最胜的功德么。现在立愿把这最胜的功德事相,回向那无上的一真法界[1]。一真法界,就是那事法界,理法界,理事无碍法界,事事无碍法界[2]。这四种法界的本体,就是生佛平等的自性清净心。心是万法的主体,万法都是从心生出来的,所以心就可以称做法界。没有一法能够超得过的,所以说是无上。理性是真常不变的,所以说是真。佛经上常常说,一即一切,一切即一。一是理性,一切是事相。一即一切,是说从一种理性上,发生出种种的事相来,这叫做因理成事。一切即一,是说所有种种的事相,实在只是一种的理性,这叫做回事向理。现在就是发的回事向理的愿心。从这一段起,一直讲到忏悔文完结,都是不动法师自己做的文字了。
性相佛法及僧伽,二谛融通三昧印。如是无量功德海,我今皆悉尽回向。
这一段,是回因向果的意思。佛,法,及僧伽[3],就是三宝。性的佛法僧伽[4],就是自性三宝。相的佛法僧伽,就是别相三宝[5]。自性三宝是体,别相三宝是用。体同了用,是相联的,又是融通的。性的体,是真空的理性,就是真谛。相的用,是妙有的事相,就是俗谛[6]。若是没有自性三宝的真体,那么别相三宝,怎么会成就呢。若是没有别相三宝的妙用,那么自性三宝,怎么会显现呢。所以体用实在是不二的。体用不二,就是性相一如了[7]。性相一如,俗真二谛,自然融通无碍了。二谛融通,就是中道第一义谛。所以性相都完全显露出来了,譬如像澄清的大海,所有外面一切的形相,没有不印在海里头的,这就叫海印三昧[8]。这种三昧,只有佛才能够完全证得。这是解释前两句偈,第三第四两句的意思。是说佛的功德,像这样无量无边的大,只有可以拿海来比喻,所以说是功德海。我现在一齐用至诚心回向,立誓愿意求修成自性的无上佛道[9]。
所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。念念智周于法界,广度众生皆不退。
这一段,是回自向他的意思。所有众生四个字,是包括十方三世的一切众生说的。第一句,是说十方三世一切众生的身口意三业。见惑,是从见上起的迷惑,就是十种根本烦恼[10]。弹谤,就是毁谤三宝。我法,是两种执见。我,是人我执。执著身体里头一定有一个我,所以叫人我执。法,是法我执。执著色受想行识五种,是一定有的实法,所以叫法我执。一个等字,同了下一句的如是一切,都是包括所有的一切业障说的。靠普贤行愿的威神力,能够使得众生无穷无尽的业障,一齐消灭得清清净净。一念一念的智慧光,周遍照到一切法界,度脱无量无边的众生,没有一个退失菩提心的。
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽。如是四法广无边,愿今回向亦如是。
这一段,是归结到行愿无尽的意思。第一第二两句,是说直要等到虚空世界尽,众生界尽,众生的业尽,众生的烦恼尽,我的愿心,才算尽了。但是虚空世界,哪里有穷尽呢。众生,就是众生界[11]。众生的业,众生的烦恼[12],也哪里有穷尽呢。既然是虚空世界,众生界,众生的业,众生的烦恼,永远没有穷尽,那么我的愿,也就永远没有穷尽。像这样的四种法[13],广大得很,无量无边[14],情愿现在的回向功德,也是像这样的没有穷尽。
南无大行普贤菩萨[15]
预备种种供养的物品,供养无穷无尽的佛,叫大。种种修行方法,没有一样不修,并且勤恳至诚,一些没有怠惰,叫行。这种功行,周遍在各法界,叫普。地位差不多同了最圣的佛一样,叫贤。因为上边所发各种的大愿,都是学普贤菩萨的样,所以末了要三称普贤菩萨的名号,皈依普贤菩萨。若是众生能够照了普贤菩萨的大愿去修,那么所有无间地狱的罪业,可以一齐消灭,临终的时候,一定往生到极乐世界去,并且品位还可以很高哩。这是普贤行愿品上,说得明明白白的,一定可以切切实实相信的。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
愿将以此胜功德,回向无上真法界。
这两句,是回事向理的意思。上边的八段偈颂,完全说的事相,都是用尽法界,虚空界的广大心,来修成的。这种功德,可以说是第一最胜的了。照经上说,这十大愿王的功德,只有诸佛世尊可以晓得,不就是最胜的功德么。现在立愿把这最胜的功德事相,回向那无上的一真法界[1]。一真法界,就是那事法界,理法界,理事无碍法界,事事无碍法界[2]。这四种法界的本体,就是生佛平等的自性清净心。心是万法的主体,万法都是从心生出来的,所以心就可以称做法界。没有一法能够超得过的,所以说是无上。理性是真常不变的,所以说是真。佛经上常常说,一即一切,一切即一。一是理性,一切是事相。一即一切,是说从一种理性上,发生出种种的事相来,这叫做因理成事。一切即一,是说所有种种的事相,实在只是一种的理性,这叫做回事向理。现在就是发的回事向理的愿心。从这一段起,一直讲到忏悔文完结,都是不动法师自己做的文字了。
性相佛法及僧伽,二谛融通三昧印。如是无量功德海,我今皆悉尽回向。
这一段,是回因向果的意思。佛,法,及僧伽[3],就是三宝。性的佛法僧伽[4],就是自性三宝。相的佛法僧伽,就是别相三宝[5]。自性三宝是体,别相三宝是用。体同了用,是相联的,又是融通的。性的体,是真空的理性,就是真谛。相的用,是妙有的事相,就是俗谛[6]。若是没有自性三宝的真体,那么别相三宝,怎么会成就呢。若是没有别相三宝的妙用,那么自性三宝,怎么会显现呢。所以体用实在是不二的。体用不二,就是性相一如了[7]。性相一如,俗真二谛,自然融通无碍了。二谛融通,就是中道第一义谛。所以性相都完全显露出来了,譬如像澄清的大海,所有外面一切的形相,没有不印在海里头的,这就叫海印三昧[8]。这种三昧,只有佛才能够完全证得。这是解释前两句偈,第三第四两句的意思。是说佛的功德,像这样无量无边的大,只有可以拿海来比喻,所以说是功德海。我现在一齐用至诚心回向,立誓愿意求修成自性的无上佛道[9]。
所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。念念智周于法界,广度众生皆不退。
这一段,是回自向他的意思。所有众生四个字,是包括十方三世的一切众生说的。第一句,是说十方三世一切众生的身口意三业。见惑,是从见上起的迷惑,就是十种根本烦恼[10]。弹谤,就是毁谤三宝。我法,是两种执见。我,是人我执。执著身体里头一定有一个我,所以叫人我执。法,是法我执。执著色受想行识五种,是一定有的实法,所以叫法我执。一个等字,同了下一句的如是一切,都是包括所有的一切业障说的。靠普贤行愿的威神力,能够使得众生无穷无尽的业障,一齐消灭得清清净净。一念一念的智慧光,周遍照到一切法界,度脱无量无边的众生,没有一个退失菩提心的。
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽。如是四法广无边,愿今回向亦如是。
这一段,是归结到行愿无尽的意思。第一第二两句,是说直要等到虚空世界尽,众生界尽,众生的业尽,众生的烦恼尽,我的愿心,才算尽了。但是虚空世界,哪里有穷尽呢。众生,就是众生界[11]。众生的业,众生的烦恼[12],也哪里有穷尽呢。既然是虚空世界,众生界,众生的业,众生的烦恼,永远没有穷尽,那么我的愿,也就永远没有穷尽。像这样的四种法[13],广大得很,无量无边[14],情愿现在的回向功德,也是像这样的没有穷尽。
南无大行普贤菩萨[15]
预备种种供养的物品,供养无穷无尽的佛,叫大。种种修行方法,没有一样不修,并且勤恳至诚,一些没有怠惰,叫行。这种功行,周遍在各法界,叫普。地位差不多同了最圣的佛一样,叫贤。因为上边所发各种的大愿,都是学普贤菩萨的样,所以末了要三称普贤菩萨的名号,皈依普贤菩萨。若是众生能够照了普贤菩萨的大愿去修,那么所有无间地狱的罪业,可以一齐消灭,临终的时候,一定往生到极乐世界去,并且品位还可以很高哩。这是普贤行愿品上,说得明明白白的,一定可以切切实实相信的。
五十句老人言,句句道破人性!谨记
1. 钓鱼穷三年,玩鸟毁一生
2. 久病孝子离,家兴出恶狗
3. 男占二五八,女占三六九
4. 宁卖九毛九,不卖一块一
5. 问路不用礼,多行数十里
6. 人养玉三年,玉养人一生
7. 人生有两饭不吃
上了菜的宴席,下了桌的酒
8. 人生有两人不见
离了婚的夫妻,回过头的朋友
9. 人生有两事不做:
向缺钱的人借钱,向有钱的人送钱
10.人生有两头不低:
心里没你的朋友,眼里没你的亲戚!
11. 只行好事,莫问前程。
12. 北人水旱,得命于天
13. 有借有还,再借不难。
14. 扁担是条龙,一生吃弗穷
15. 本小利微,本大利宽
16. 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
17. 衣莫若新,人莫若故。
18. 只要功夫深,铁杵磨成针。
19. 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
20. 焚林而猎,愈多得兽,后必无兽
21. 好言难得,恶语易施。
22. 半生忧患里,一梦有无中。
23. 他山之石,可以攻玉。
24. 按人口做饭,量身体裁衣
25. 知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。
26. 宁可正而不足,不可邪而有余。
27. 相识满天下,知心能几人。
28. 书七成,戏三分,牛皮灯影胡编成。
29. 布施不如还债,修福不如避祸。
30. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
31. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器
32. 不比不知道,一比吓一跳
33. 乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
34. 精神到处文章老,学问深时意气平。
35. 若要断酒法,醒眼看醉人。
36. 谁人背后无人说,哪个人前不说人。
37. 用心计较事事难,退步让人路路宽。
38. 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
39. 两心一般心,有钱堪买金。一人一般心,有钱难买针。
40. 白日无谈人,谈人则害生;昏夜无说鬼,说鬼则怪至。
41. 至长反短,至短反长。
42. 遍地是黄金,缺少有心人
43. 叶自根生,相自心生。
44. 傲不可长,欲不可纵
45. 江山易改,本性难移。
46. 冰冻三尺,非一日之寒
47. 忍一句,息一怒;饶一着,退一步。
48. 抽薪止沸,剪草除根
49. 机不可失,时不再来。
50. 功高成怨府,权盛是危机。#名人名言#
1. 钓鱼穷三年,玩鸟毁一生
2. 久病孝子离,家兴出恶狗
3. 男占二五八,女占三六九
4. 宁卖九毛九,不卖一块一
5. 问路不用礼,多行数十里
6. 人养玉三年,玉养人一生
7. 人生有两饭不吃
上了菜的宴席,下了桌的酒
8. 人生有两人不见
离了婚的夫妻,回过头的朋友
9. 人生有两事不做:
向缺钱的人借钱,向有钱的人送钱
10.人生有两头不低:
心里没你的朋友,眼里没你的亲戚!
11. 只行好事,莫问前程。
12. 北人水旱,得命于天
13. 有借有还,再借不难。
14. 扁担是条龙,一生吃弗穷
15. 本小利微,本大利宽
16. 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
17. 衣莫若新,人莫若故。
18. 只要功夫深,铁杵磨成针。
19. 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
20. 焚林而猎,愈多得兽,后必无兽
21. 好言难得,恶语易施。
22. 半生忧患里,一梦有无中。
23. 他山之石,可以攻玉。
24. 按人口做饭,量身体裁衣
25. 知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。
26. 宁可正而不足,不可邪而有余。
27. 相识满天下,知心能几人。
28. 书七成,戏三分,牛皮灯影胡编成。
29. 布施不如还债,修福不如避祸。
30. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
31. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器
32. 不比不知道,一比吓一跳
33. 乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
34. 精神到处文章老,学问深时意气平。
35. 若要断酒法,醒眼看醉人。
36. 谁人背后无人说,哪个人前不说人。
37. 用心计较事事难,退步让人路路宽。
38. 贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
39. 两心一般心,有钱堪买金。一人一般心,有钱难买针。
40. 白日无谈人,谈人则害生;昏夜无说鬼,说鬼则怪至。
41. 至长反短,至短反长。
42. 遍地是黄金,缺少有心人
43. 叶自根生,相自心生。
44. 傲不可长,欲不可纵
45. 江山易改,本性难移。
46. 冰冻三尺,非一日之寒
47. 忍一句,息一怒;饶一着,退一步。
48. 抽薪止沸,剪草除根
49. 机不可失,时不再来。
50. 功高成怨府,权盛是危机。#名人名言#
属虎的几月出生命不好
六月小暑的时候气温很高,这时出生的小虎们往往一生都波折坎坷,命里也没有贵人出现帮助,自己也是贫穷十分,小虎们难以成才,还可能夫妻相克。
九月寒露,这时候出生的小虎们虽然努力但却是死脑筋,不切实际,整天想着靠他人生活,自命不凡,到最后往往事事无成,老来哀叹。
十月立冬节气出生的小虎们一生都将奔波操劳,他们虽然勤恳做事但是往往难以成功,他们自身命运通常不太好,并且克家人。
六月小暑的时候气温很高,这时出生的小虎们往往一生都波折坎坷,命里也没有贵人出现帮助,自己也是贫穷十分,小虎们难以成才,还可能夫妻相克。
九月寒露,这时候出生的小虎们虽然努力但却是死脑筋,不切实际,整天想着靠他人生活,自命不凡,到最后往往事事无成,老来哀叹。
十月立冬节气出生的小虎们一生都将奔波操劳,他们虽然勤恳做事但是往往难以成功,他们自身命运通常不太好,并且克家人。
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