为何大富大贵易算,而普通八字难断?
有人经常会问,为什么测八字的都是一些普通的八字,为什么很少见大富大贵的八字
懂八字的人都知道,大富大贵的命好算,而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来,俗称一眼断,刚入门的小白都能上手,往往是普通的八字,模棱两个,不知如何下手,对于练水平是大有帮助的。
通常来说,大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨,但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹,流通,而普通人的八字则五行杂乱,五行力量不集中,变化多。
我们看古籍或者到外面听课,大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例,富贵名人,大家都认识,有所了解,这样的案例让人信服,而且易于分辨,老师好讲,学生好学,能体现老师水平,学生学着也高兴,往往学生会产生错觉,原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准,无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子,不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾,别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。这里所谈的身弱,是专指八字日干衰弱,而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局,比如从财格,就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中,古今明师都有各自的经验总结。诸如:从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢?所以身弱而从的八字都能发财。
只不过八字真贵的命主,往往不以财多为贵,八字真有福的命主不以财多为福。那就是说,大富大贵之人他们的富有不是偶然的,都有其命理依据的。真从格一定要八字在地支没有任何跟气,天干没有帮扶,从的越真,富贵层次越高。
如果再碰到大运配合,也是令其从财官食伤的大运,那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列,但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱,但是八字纯粹流通成格局,也是富贵八字,始贫贱而终富贵。
八字为什么要讲格局,就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵,必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯,只能是个普通的八字了。
身弱包括三类,大多很想发财而又发不了财的人,八字多属于太弱的旺衰程度,是属于偏枯不吉的范围。古人总结:身弱财多,富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字,必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财,也可以说不能发财。
一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云:孤寒何意获多财,正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地,苟贪惹得丧身灾。
事实上,现实生活中无财可求的人,往往求更加的求财心切,而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题,也很难控制住自己。
属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财,大都要命中有财,或者运上有财,再加后天努力,适时而动。
只要参透命理玄机,因势利导,身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会,波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。
在普通百姓的八字中,身弱者比比皆是。其实普通人更想发财,否则他们累死累活为的什么呢?但他们要发财,靠什么呢?我发现普通八字发财者,要么是月令与日主有情。
月令代表大环境,大环境好就有求财的机会。比如学了格计算机,刚一毕业赶上了互联网浪潮,即使在一家小公司也不少收入。
或者日主虽弱,但是地支有根,命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉,遇难成祥,有惊无险。
如果是一个平淡无奇的八字,是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生,算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导,有的甚至就好像是在上一堂教育课,或者心理咨询。
对于普通八字,总结了一些比较实用的口诀,大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用,结合用神喜忌,懂得灵活变通,因为世间八字千万种,而且千差万别,是比较复杂的。
大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人,日元身弱随处见。
身弱财多宜修造,富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉,手中难言有余钱。
身弱官多压力大,劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财,这头进来那头完。
身弱食多好幻想,想多做少梦一场。
人前能说又会道,自己办事少主张。
身弱八字财何来,提纲与日有情牵。
月令代表政策好,太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦,和气生财气自散。
身弱最要有根气,好事自古要多磨。
坐下如果根底浅,一生动荡受折磨。
为今传你平淡决,算遍天下普通命。
一场虚惊官星来,纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮,东方浓云自消散。
一点福气食神来,逍遥快活心也宽。
食来也主有口福,吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心,月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄,自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑,一席一被过一年。
东奔西走为哪般,家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多,疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀,切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多,人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪,闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计,一天到晚点子多。
心中苦思千条计,手脚还得忙干活。
此是普通八字诀,活学活用赛神仙。
有人经常会问,为什么测八字的都是一些普通的八字,为什么很少见大富大贵的八字
懂八字的人都知道,大富大贵的命好算,而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来,俗称一眼断,刚入门的小白都能上手,往往是普通的八字,模棱两个,不知如何下手,对于练水平是大有帮助的。
通常来说,大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨,但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹,流通,而普通人的八字则五行杂乱,五行力量不集中,变化多。
我们看古籍或者到外面听课,大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例,富贵名人,大家都认识,有所了解,这样的案例让人信服,而且易于分辨,老师好讲,学生好学,能体现老师水平,学生学着也高兴,往往学生会产生错觉,原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准,无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子,不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾,别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。这里所谈的身弱,是专指八字日干衰弱,而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局,比如从财格,就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中,古今明师都有各自的经验总结。诸如:从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢?所以身弱而从的八字都能发财。
只不过八字真贵的命主,往往不以财多为贵,八字真有福的命主不以财多为福。那就是说,大富大贵之人他们的富有不是偶然的,都有其命理依据的。真从格一定要八字在地支没有任何跟气,天干没有帮扶,从的越真,富贵层次越高。
如果再碰到大运配合,也是令其从财官食伤的大运,那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列,但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱,但是八字纯粹流通成格局,也是富贵八字,始贫贱而终富贵。
八字为什么要讲格局,就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵,必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯,只能是个普通的八字了。
身弱包括三类,大多很想发财而又发不了财的人,八字多属于太弱的旺衰程度,是属于偏枯不吉的范围。古人总结:身弱财多,富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字,必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财,也可以说不能发财。
一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云:孤寒何意获多财,正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地,苟贪惹得丧身灾。
事实上,现实生活中无财可求的人,往往求更加的求财心切,而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题,也很难控制住自己。
属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财,大都要命中有财,或者运上有财,再加后天努力,适时而动。
只要参透命理玄机,因势利导,身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会,波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。
在普通百姓的八字中,身弱者比比皆是。其实普通人更想发财,否则他们累死累活为的什么呢?但他们要发财,靠什么呢?我发现普通八字发财者,要么是月令与日主有情。
月令代表大环境,大环境好就有求财的机会。比如学了格计算机,刚一毕业赶上了互联网浪潮,即使在一家小公司也不少收入。
或者日主虽弱,但是地支有根,命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉,遇难成祥,有惊无险。
如果是一个平淡无奇的八字,是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生,算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导,有的甚至就好像是在上一堂教育课,或者心理咨询。
对于普通八字,总结了一些比较实用的口诀,大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用,结合用神喜忌,懂得灵活变通,因为世间八字千万种,而且千差万别,是比较复杂的。
大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人,日元身弱随处见。
身弱财多宜修造,富屋贫人躲不过。
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身弱官多压力大,劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财,这头进来那头完。
身弱食多好幻想,想多做少梦一场。
人前能说又会道,自己办事少主张。
身弱八字财何来,提纲与日有情牵。
月令代表政策好,太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦,和气生财气自散。
身弱最要有根气,好事自古要多磨。
坐下如果根底浅,一生动荡受折磨。
为今传你平淡决,算遍天下普通命。
一场虚惊官星来,纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮,东方浓云自消散。
一点福气食神来,逍遥快活心也宽。
食来也主有口福,吃吃喝喝又过年。
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东奔西走为哪般,家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多,疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀,切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多,人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪,闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计,一天到晚点子多。
心中苦思千条计,手脚还得忙干活。
此是普通八字诀,活学活用赛神仙。
丈夫反对扶弟魔妻子回娘家过年:6个亲戚,每人3000红包我给不起
作家毕淑敏曾说:拒绝就是一种权利,你那么好说话,又有谁能体谅你?
因为好说话,所以你成为了别人欺负的对象;因为好说话,所以你成为了随意拿捏的软柿子。
其实,对于亲戚,你不懂得拒绝,那么你就会陷入痛苦当中。网上有句话说得很好,在你落魄时看不起你,在你过得好时又妒忌你,他希望你过得好,但不希望你过得比他好,这就是亲戚。
所以,和亲戚相处,是一门学问,走得太远,关系会淡,走得太近,恩怨是非就多了。
01、妻子拒绝父母的靠近
32岁的周同,和妻子结婚了五年,就回了四次娘家过新年。对此,周同心里很不是滋味。他是独生子,父母每年也在殷殷期盼着他能带着妻子儿女回家过年,然而,这个愿望始终落空。
周同和妻子是大学同学,毕业后,周同留在了当地城市,因为妻子是本地人。后来谈婚论嫁的时候,妻子和岳父母要求在当地最好的地段买婚房。
虽然周同家境一般,可他父母为了儿子,最终还是咬牙掏空家底,为儿子为了一套婚房。而父母,只在周同结婚那会儿来过一次,后面就再也没来过,因为妻子不欢迎。
妻子怀孕和生孩子,周同母亲都主动请缨要来照顾儿媳妇。周同也很高兴,甚至都做好了去接父母回来的准备。可妻子却一口拒绝了,说她的月子由她父母来照顾,父母照顾更为贴心和细心。
周同虽然有些失落,但他也通情达理,觉得岳父母照顾妻子的月子,确实要比自己父母照顾得更为贴心一些。父母虽然有所失望,但他们却也没有多说什么,只是又给了妻子5000块钱,说让她多买点有营养的东西补补身子。
02、妻子要求回娘家过年
因为在同一个城市,第一年结婚的时候,妻子要求留在本地回娘家过年,说她父母舍不得她在外地过年。周同心疼妻子,也就答应了。
但接下来的三年,妻子都纷纷以孩子小为由,一直不愿意回周同的老家过年。每年周同父母早早就打来电话,好不容易等到儿媳妇点头要回来,可往往临近过年了,儿媳妇却又出尔反尔。
周同觉得很愧对父母,只能多打几个电话回去安抚父母。可是,一个没有儿子儿媳妇的春节,父母注定也过得不开心。
因此,当妻子今年再次提出要回娘家过年的时候,周同就坚决反对了。他认为,结婚头几年,他为了体贴妻子,所以带着孩子就去了岳父母家过年。可岳父母再如何热情,也让周同开心不起来,因为自己的父母,还在守着冷冷清清的年夜饭。
更何况,每次去妻子娘家,都让周同的钱包大出血。因为妻子还有个弟弟,比他们结婚早,还有两个孩子。平时妻子也心疼自己的弟弟,时不时倒贴一些钱。而每次去到岳父母家,妻子都要求,她娘家每个人都要给上一个红包,而且每个红包都不能低于3000块钱。
开始第一年,妻子只要求每个人给1000红包。可当周同拿出1000块钱的红包后,岳父母虽然嘴上不说,但却嫌少了。于是,接下来的三年,妻子主动把红包增加到了2000块钱。
03、丈夫反对回岳父母家过年:6个亲戚,每人3000红包给不起
而到了今年,妻子就更为离谱了,擅自把红包增加到了3000。还说别人家女儿回娘家,都是给这个数。如果他们给得太少了,会被亲朋好友笑话,也会被父母认为不孝顺。
周同听到这个金额数目,顿时就愣住了。自己的父母,他每年过年也才给了2000,这还是妻子严格要求的,不能超过这个数目。
周同不同意,他认为现在妻子也怀上了二胎,两个人经济压力也比较大,房贷车贷养孩子,样样花销都不少,所以在给妻子娘家亲人红包的时候就应该量力而行,而不是跟人攀比。
可妻子不同意,她认为一年到头也就给那么几次,给得太少,父母心里不乐意,别人也会笑话她和周同抠搜。周同劝妻子,那实在不行,今年就回我爸妈家过年。结婚都五年了,你一次都没回过我家过年。
妻子却连连摇头,说你老家在乡下,我可不想带着孩子回去乡下遭罪。听到妻子的嫌弃,周同多年来的憋屈和心酸,忍不住爆发了出来:你家6个亲戚,每人3000红包我给不起。你要么陪着我和孩子回我父母家,要么你就留在城里自己过年。反正今年,无论如何,我都要回去陪父母过年。你心疼你父母,可我也心疼我父母。
最终,不顾妻子的反对和坚持,周同带着孩子回了父母家。至于过年之后,夫妻感情如何,周同已经不想再去考虑。一个时刻只惦记着她父母兄弟,却不顾他父母死活的妻子,也不值得他再去心疼。
结婚五年,妻子却要求丈夫去娘家过年四次,这让丈夫以及公公婆婆情何以堪?明明自己的儿子不是上门女婿,却偏偏活成了倒插门的样子。
每年过年,别人家,子孙绕膝,欢声笑语,而父母家,却冷冷清清,只有两个老人守岁。这样的对比,怎么能不让儿子心酸和心疼?
其实,男人要的并不多,只不过是妻子的体贴和理解,能对他的父母感同身受,能多多心疼一下他的父母,让他能在父母膝下多多尽孝。
你认为周同做得对吗?【转博】 https://t.cn/R2WxHZX
作家毕淑敏曾说:拒绝就是一种权利,你那么好说话,又有谁能体谅你?
因为好说话,所以你成为了别人欺负的对象;因为好说话,所以你成为了随意拿捏的软柿子。
其实,对于亲戚,你不懂得拒绝,那么你就会陷入痛苦当中。网上有句话说得很好,在你落魄时看不起你,在你过得好时又妒忌你,他希望你过得好,但不希望你过得比他好,这就是亲戚。
所以,和亲戚相处,是一门学问,走得太远,关系会淡,走得太近,恩怨是非就多了。
01、妻子拒绝父母的靠近
32岁的周同,和妻子结婚了五年,就回了四次娘家过新年。对此,周同心里很不是滋味。他是独生子,父母每年也在殷殷期盼着他能带着妻子儿女回家过年,然而,这个愿望始终落空。
周同和妻子是大学同学,毕业后,周同留在了当地城市,因为妻子是本地人。后来谈婚论嫁的时候,妻子和岳父母要求在当地最好的地段买婚房。
虽然周同家境一般,可他父母为了儿子,最终还是咬牙掏空家底,为儿子为了一套婚房。而父母,只在周同结婚那会儿来过一次,后面就再也没来过,因为妻子不欢迎。
妻子怀孕和生孩子,周同母亲都主动请缨要来照顾儿媳妇。周同也很高兴,甚至都做好了去接父母回来的准备。可妻子却一口拒绝了,说她的月子由她父母来照顾,父母照顾更为贴心和细心。
周同虽然有些失落,但他也通情达理,觉得岳父母照顾妻子的月子,确实要比自己父母照顾得更为贴心一些。父母虽然有所失望,但他们却也没有多说什么,只是又给了妻子5000块钱,说让她多买点有营养的东西补补身子。
02、妻子要求回娘家过年
因为在同一个城市,第一年结婚的时候,妻子要求留在本地回娘家过年,说她父母舍不得她在外地过年。周同心疼妻子,也就答应了。
但接下来的三年,妻子都纷纷以孩子小为由,一直不愿意回周同的老家过年。每年周同父母早早就打来电话,好不容易等到儿媳妇点头要回来,可往往临近过年了,儿媳妇却又出尔反尔。
周同觉得很愧对父母,只能多打几个电话回去安抚父母。可是,一个没有儿子儿媳妇的春节,父母注定也过得不开心。
因此,当妻子今年再次提出要回娘家过年的时候,周同就坚决反对了。他认为,结婚头几年,他为了体贴妻子,所以带着孩子就去了岳父母家过年。可岳父母再如何热情,也让周同开心不起来,因为自己的父母,还在守着冷冷清清的年夜饭。
更何况,每次去妻子娘家,都让周同的钱包大出血。因为妻子还有个弟弟,比他们结婚早,还有两个孩子。平时妻子也心疼自己的弟弟,时不时倒贴一些钱。而每次去到岳父母家,妻子都要求,她娘家每个人都要给上一个红包,而且每个红包都不能低于3000块钱。
开始第一年,妻子只要求每个人给1000红包。可当周同拿出1000块钱的红包后,岳父母虽然嘴上不说,但却嫌少了。于是,接下来的三年,妻子主动把红包增加到了2000块钱。
03、丈夫反对回岳父母家过年:6个亲戚,每人3000红包给不起
而到了今年,妻子就更为离谱了,擅自把红包增加到了3000。还说别人家女儿回娘家,都是给这个数。如果他们给得太少了,会被亲朋好友笑话,也会被父母认为不孝顺。
周同听到这个金额数目,顿时就愣住了。自己的父母,他每年过年也才给了2000,这还是妻子严格要求的,不能超过这个数目。
周同不同意,他认为现在妻子也怀上了二胎,两个人经济压力也比较大,房贷车贷养孩子,样样花销都不少,所以在给妻子娘家亲人红包的时候就应该量力而行,而不是跟人攀比。
可妻子不同意,她认为一年到头也就给那么几次,给得太少,父母心里不乐意,别人也会笑话她和周同抠搜。周同劝妻子,那实在不行,今年就回我爸妈家过年。结婚都五年了,你一次都没回过我家过年。
妻子却连连摇头,说你老家在乡下,我可不想带着孩子回去乡下遭罪。听到妻子的嫌弃,周同多年来的憋屈和心酸,忍不住爆发了出来:你家6个亲戚,每人3000红包我给不起。你要么陪着我和孩子回我父母家,要么你就留在城里自己过年。反正今年,无论如何,我都要回去陪父母过年。你心疼你父母,可我也心疼我父母。
最终,不顾妻子的反对和坚持,周同带着孩子回了父母家。至于过年之后,夫妻感情如何,周同已经不想再去考虑。一个时刻只惦记着她父母兄弟,却不顾他父母死活的妻子,也不值得他再去心疼。
结婚五年,妻子却要求丈夫去娘家过年四次,这让丈夫以及公公婆婆情何以堪?明明自己的儿子不是上门女婿,却偏偏活成了倒插门的样子。
每年过年,别人家,子孙绕膝,欢声笑语,而父母家,却冷冷清清,只有两个老人守岁。这样的对比,怎么能不让儿子心酸和心疼?
其实,男人要的并不多,只不过是妻子的体贴和理解,能对他的父母感同身受,能多多心疼一下他的父母,让他能在父母膝下多多尽孝。
你认为周同做得对吗?【转博】 https://t.cn/R2WxHZX
转发自“红尘若镜”的文章,怕丢了,放在微博。佛陀曾经说过有三千大千世界,大家勉强可以理解为三千个银河系,而每个大千世界都是有着自己的名字的,以表示这个世界的特质。
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”,这是梵语,翻译过来就是“堪忍”——堪忍,也就是痛苦和忍耐,因此娑婆世界又被称为是五浊恶世,和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛,这里还有着三界六道,我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题,咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢?
或者说,我们来到这个世界又是为了什么呢?难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年,最后又尘归尘,土归土,毫无痕迹的彻底消失吗?
当然不是这样,有人曾说过,人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了,这娑婆世界确实是一场堪忍之旅,但同时也是一条解脱之道,就看您如何选择了。
01
第一因缘:业不重不生娑婆,来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念,准确来说又可以分为善业,恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为,或者温暖人心的话语,或者为善的心念,这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子,然后再慢慢长大。
当然了,恶业也是同样道理,大到无故杀生,抢夺钱财,小到说谎骗人,说人是非,心存歹念,这都是造业,都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”,也即是不善不恶,昏昏沉沉的那种,比如说整天睡懒觉,天天吃喝玩乐,虽然没有给别人造成损害,但损害的却是自己的“慧命”,所以严格来说也是一种恶业,只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,我们众生从无始劫也来,生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话,相当于里面已经长了许许多多的毒草,而且还在疯狂的生长,如果就这样放任它们全都长大的话,这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上,一定要明白自己前世是有着很多罪业的,要有忏悔之心,要多多反省自己,要找到这些罪业种子的根源,并且尽力去把它们一一拔出来,不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”,要明白自己身上是有罪业的,不然您投生的地方就是各种净土佛国了,而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后,对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极,甚至抱怨愤怒了,这本来就是消业,我们随缘就好,千万不可再造新业。
02
第二因缘:还债
我们来这里的第二大因缘,就是为了还债。

有师兄可能问了,我做人一向清清白白,从不和人借钱,更不会欠人情,哪里来的债呢?
这个理解其实是不对的,人活在世上,必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互,所以是不可能不欠债的,无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物,您哪里来的食物吃呢?若没有工人生产,您哪里来的衣服穿,房子住,车子开,马路走呢?若没有各种老师们的教导,您怎么会识字,怎么会算术,怎么来的生存技能呢?您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月,一朝分娩,受了多少苦难和危险,然后人类都是三岁才能勉强自己生活,之前都是要靠父母或者老人照顾的,尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠,恨不得以身替之,您难道不欠父母的养育之恩吗?
还有我们学佛的人,能够得闻佛法,明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中,都在追求毫无价值的东西,由此造业不断,不停轮回,而佛陀却为我们指明了一条解脱之道,难道我们不欠佛恩吗?
这还只是一世,其实生生世世都是如此,那加起来我们又欠了多少人的债呢?

而且佛法中讲究“缘分”,众生无缘不聚,我们身边所有的人今生能够相遇,都是有着种种因缘的,有时候是我们欠了别人,要还人家的债,但也有别人欠了我们,是来还我们的债,欠欠还还太多,到最后已经很难分清了。
就连证到初果,已经步入圣人行列的须陀洹,但仍然要“七还人间”,为的就是把生生世世的债都还清了,然后才算真正的得到自在和解脱,更何况我等凡夫俗子呢?
所以各位师兄一定要记住,但凡出现在我们身边的人,可能都是我们的债主,我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘:痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事,就是为了让我们消罪业或者还债的吗?

并非如此,佛法本就是不二法门,烦恼即菩提,而痛苦也即解脱,这娑婆世界既是一条堪忍之旅,同样也是一条解脱之路,这二者本就是一体两面,相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理,那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途,奉行的是弱肉强食的丛林法则,饿鬼道是血途,整天为了饮食而痛苦,地狱道是火途,更加不用说了,完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中,连生存都很艰难,更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道,虽然也是天人,福报很大,奈何嗔怒和嫉妒心很重,要么是相互争斗,要么就是挑战更高的天人,整天都在争吵和战争中,也无心修行。
而最高的天人道,福报更大,几乎要什么有什么,但这本身也是一种灾难,正因为啥都有了,人太幸福了,修行也就懈怠了,这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外,其余五道都不适合修行,唯有人间界,虽然有痛苦和烦恼,但正是由于这些才会让我们痛定思痛,愿意接受佛法去修行,以求从这里完全解脱出来,这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的,比如释迦佛看到众生痛苦,这才抛弃王子身份为大家找出路,比如阿弥陀佛看到众生痛苦,这才发下四十八宏愿,比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦,这才决心“地狱不空,誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话,就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的,像是在极乐世界中能成佛吗?
根本不可能,这里没有一个人需要度化,只不过是个修行场所而已,就算我们有朝一日去了那里,“进修”完之后还是要乘愿归来,到各种恶世去积攒福报和功德才行,千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界,既是一场磨难,但同时也是一个机会,烦恼即菩提,痛苦即解脱,就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”,这是梵语,翻译过来就是“堪忍”——堪忍,也就是痛苦和忍耐,因此娑婆世界又被称为是五浊恶世,和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。
而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛,这里还有着三界六道,我们现在所在的就是居中的人间道。

但是不知道各位师兄有没有想过这个问题,咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢?
或者说,我们来到这个世界又是为了什么呢?难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年,最后又尘归尘,土归土,毫无痕迹的彻底消失吗?
当然不是这样,有人曾说过,人生就是一场修行,这句话是很有道理的,我们降生到这里,其实是因为有着下面这三大因缘。
看完之后各位师兄应该就明白了,这娑婆世界确实是一场堪忍之旅,但同时也是一条解脱之道,就看您如何选择了。
01
第一因缘:业不重不生娑婆,来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念,准确来说又可以分为善业,恶业和无记业这三种。

所谓的善业就是行善的行为,或者温暖人心的话语,或者为善的心念,这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子,然后再慢慢长大。
当然了,恶业也是同样道理,大到无故杀生,抢夺钱财,小到说谎骗人,说人是非,心存歹念,这都是造业,都有或大或小的恶业种子种下。
此外还有一种叫做“无记业”,也即是不善不恶,昏昏沉沉的那种,比如说整天睡懒觉,天天吃喝玩乐,虽然没有给别人造成损害,但损害的却是自己的“慧命”,所以严格来说也是一种恶业,只是比较小而已。
佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,我们众生从无始劫也来,生生世世不知道造下了多少恶业。
如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话,相当于里面已经长了许许多多的毒草,而且还在疯狂的生长,如果就这样放任它们全都长大的话,这块地恐怕也完了。

所以我们来到世上,一定要明白自己前世是有着很多罪业的,要有忏悔之心,要多多反省自己,要找到这些罪业种子的根源,并且尽力去把它们一一拔出来,不能给它们长大结果的机会。
这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”,要明白自己身上是有罪业的,不然您投生的地方就是各种净土佛国了,而不是这个五浊恶世。
而您一旦有了这种心态之后,对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极,甚至抱怨愤怒了,这本来就是消业,我们随缘就好,千万不可再造新业。
02
第二因缘:还债
我们来这里的第二大因缘,就是为了还债。

有师兄可能问了,我做人一向清清白白,从不和人借钱,更不会欠人情,哪里来的债呢?
这个理解其实是不对的,人活在世上,必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互,所以是不可能不欠债的,无非多少而已。
比如若没有农民种地和饲养动物,您哪里来的食物吃呢?若没有工人生产,您哪里来的衣服穿,房子住,车子开,马路走呢?若没有各种老师们的教导,您怎么会识字,怎么会算术,怎么来的生存技能呢?您是否欠了上面这些人的债呢。
更不用说母亲怀胎十月,一朝分娩,受了多少苦难和危险,然后人类都是三岁才能勉强自己生活,之前都是要靠父母或者老人照顾的,尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠,恨不得以身替之,您难道不欠父母的养育之恩吗?
还有我们学佛的人,能够得闻佛法,明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中,都在追求毫无价值的东西,由此造业不断,不停轮回,而佛陀却为我们指明了一条解脱之道,难道我们不欠佛恩吗?
这还只是一世,其实生生世世都是如此,那加起来我们又欠了多少人的债呢?

而且佛法中讲究“缘分”,众生无缘不聚,我们身边所有的人今生能够相遇,都是有着种种因缘的,有时候是我们欠了别人,要还人家的债,但也有别人欠了我们,是来还我们的债,欠欠还还太多,到最后已经很难分清了。
就连证到初果,已经步入圣人行列的须陀洹,但仍然要“七还人间”,为的就是把生生世世的债都还清了,然后才算真正的得到自在和解脱,更何况我等凡夫俗子呢?
所以各位师兄一定要记住,但凡出现在我们身边的人,可能都是我们的债主,我们都要以一颗感恩之心来对待。
03
第三因缘:痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事,就是为了让我们消罪业或者还债的吗?

并非如此,佛法本就是不二法门,烦恼即菩提,而痛苦也即解脱,这娑婆世界既是一条堪忍之旅,同样也是一条解脱之路,这二者本就是一体两面,相互依存的。
可能有师兄不太明白这个道理,那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。
首先所说三恶道——这畜生道是刀途,奉行的是弱肉强食的丛林法则,饿鬼道是血途,整天为了饮食而痛苦,地狱道是火途,更加不用说了,完全就是惩罚和折磨。
所以在三恶道中,连生存都很艰难,更加不要说修行以求解脱了。
再来说阿修罗道,虽然也是天人,福报很大,奈何嗔怒和嫉妒心很重,要么是相互争斗,要么就是挑战更高的天人,整天都在争吵和战争中,也无心修行。
而最高的天人道,福报更大,几乎要什么有什么,但这本身也是一种灾难,正因为啥都有了,人太幸福了,修行也就懈怠了,这同样是学佛的“八难”之一。

所以六道之中除了我们人间道以外,其余五道都不适合修行,唯有人间界,虽然有痛苦和烦恼,但正是由于这些才会让我们痛定思痛,愿意接受佛法去修行,以求从这里完全解脱出来,这就是烦恼即菩提的道理。
像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的,比如释迦佛看到众生痛苦,这才抛弃王子身份为大家找出路,比如阿弥陀佛看到众生痛苦,这才发下四十八宏愿,比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦,这才决心“地狱不空,誓不成佛”。
而若不是在痛苦中发下大愿的话,就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的,像是在极乐世界中能成佛吗?
根本不可能,这里没有一个人需要度化,只不过是个修行场所而已,就算我们有朝一日去了那里,“进修”完之后还是要乘愿归来,到各种恶世去积攒福报和功德才行,千万不要以为那里是世外桃源去享受的。

因此我们投生在娑婆世界,既是一场磨难,但同时也是一个机会,烦恼即菩提,痛苦即解脱,就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh
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