【唐叔虞的封地——唐,应该在陶寺附近】
周成王封其弟叔虞于唐,史称唐叔虞,此事件被称“桐叶封弟”,而唐地之所在,历来颇有争议。
商周之际,以“唐”命名之地有多处,但关于唐叔虞之封地基本可以达成一个共识,即:唐叔虞之“唐”在山西,但具体是在太原,还是晋南的翼城、绛县,或者是山西的其它地区,却争论了一千多年。
可确定的是,唐叔虞所受封的“唐”即是上古的唐氏之地,也是高辛氏之子——实沈的“大夏”,或者说,此三者之邑应该处于同一区域内,相距不会太远,关于这件事,《左传》有记载。
(帝)迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。——《左传·昭公元年》
此句中的“唐人是因”的意思是:唐氏取代并继承了实沈建立的“大夏”,此处的“因”当取代、继承讲。
需要注意的是“大夏”,这个“大夏”指的并不是大禹建立的夏朝,而是《逸周书》中记载的“唐氏伐之,西夏以亡”中的“西夏”,这个“西夏”要早于夏朝,甚至早于唐、虞,为高辛氏之夏,也是“夏”之源头,可追溯到距今4100—4500年之间。
“唐氏”即是陶唐氏,也是春秋时期祁姓一族的祖先,唐氏的起源非常古老,按《吕氏春秋》的说法,“舞”即是由陶唐氏发明的。
陶唐氏阳多滞伏,民气壅阏,故为舞以宣导之。——《吕氏春秋》
也就是说,唐氏一族在很久之前就已经存在了,甚至比大夏还要早,后来他们征服了大夏,并占据了大夏原来的土地,改称之为“唐”,那么,从古地名与古部族的命名关系来推断,在大夏被改称为“唐”之前,应该还有一个唐地存在。
因为“夏”与“唐”的重叠,所以唐叔虞受封之后,其政策同时兼容了唐文化与夏文化。
分唐叔以大路,密须之鼓,阙巩,沽洗,怀姓九宗,职官五正。命以《唐诰》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索。——《左传·定公四年》
需要注意的是,此句中的“夏墟”指的是大夏之虚,而“夏政”指的极有可能是夏朝之政。
这就又涉及到“夏墟”与“夏政”之间的关系,简单地说就是,禹在“大夏”的故土,即夏墟上建立起自己的氏族,因此以“有夏”为氏,且为国号,所以在太康失国,夏王室南渡之后,《夏书》才会有“惟彼陶唐,有此冀方”之说。
而禹一族更早之前应该是在“崇”地,故有“崇伯鲧”之称。缕清了这个脉络,我们再回过头来看前人的观点。
首先是杜预, 杜预认为大夏在今太原市,这显然是错误的,如果说唐氏来自太原倒是有几分可能性。
其次是东周的服虔,服虔认为大夏在汾浍之间,即今山西翼城、隰县、吉县一带。顾炎武的观点与之相近,说唐叔封于翼,即今翼城县。《史记正义》两处引《括地志》,其一说为“故唐城在绛州翼城县西二十里。尧裔子所封,成王灭之,而封太叔也。” 另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里,城记云尧筑也。”。
并州晋阳县之说很可能脱胎于杜预之说,显然也不可靠。
而翼城一带之说,于《史记》“唐在河、汾之东,方百里”显然是相符的,但同样有问题。
如果大夏在翼城,那么唐叔虞之子燮父迁往晋,“晋”又在何处呢?“晋”同样是一个古地名,其与帝舜时代的缙云氏相关,显然不同于大夏。
而在春秋前期,晋国的都城始终都是翼城,那么就存在两种可能,一种就是翼城一带既有大夏又有晋,燮父没迁多远;还有一种就是燮父迁走之后,其后代又迁回翼城了。
事实上,这两种的情况的可能性都不大,其一,大夏和晋显然都不是小地方,一个翼城应该容不下;其二,像迁都这样的大事,尤其是回迁祖地这种事,被史料忽略的可能性还是很小的;其三,部族迁徙都是从不利之地迁往有利之地,或者说是迁往更适宜之地,那么回迁的意义又何在呢?
综上,说大夏翼城说也很难成立。
但如果我们把目光再往北看一点,似乎就能解开一些谜题了。
首先,唐叔虞的“唐”是一座历史悠久的王城,先后经历过大夏、陶唐、夏都,而且在河、汾之东,且“方百里”,那么陶寺遗址及周边一带显然是符合这些特点的,也就是说,陶寺焚毁之后,这一带仍然生活着他们的后人,并在此繁衍生息,直至周初,即是古唐国,但这个“唐”并不是唯一的唐。
其次,燮父的迁徙显然不会太远,太远就属于另寻封地了,也就不算是延续了唐叔虞的基业,当然也不会太近,太近也就没有改国号的必要了,那么,从襄汾到翼城显然是符合这一点的。
也就是说,晋国历史上的两次迁都其实是构成三角形的,第一次是襄汾到翼城,第二次是翼城到新田(侯马),始终都在今临汾市境内。
一次是远离汾水,一次是靠近汾水,其迁都原因很可能同水患有关。
#这就是中国风#
周成王封其弟叔虞于唐,史称唐叔虞,此事件被称“桐叶封弟”,而唐地之所在,历来颇有争议。
商周之际,以“唐”命名之地有多处,但关于唐叔虞之封地基本可以达成一个共识,即:唐叔虞之“唐”在山西,但具体是在太原,还是晋南的翼城、绛县,或者是山西的其它地区,却争论了一千多年。
可确定的是,唐叔虞所受封的“唐”即是上古的唐氏之地,也是高辛氏之子——实沈的“大夏”,或者说,此三者之邑应该处于同一区域内,相距不会太远,关于这件事,《左传》有记载。
(帝)迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。——《左传·昭公元年》
此句中的“唐人是因”的意思是:唐氏取代并继承了实沈建立的“大夏”,此处的“因”当取代、继承讲。
需要注意的是“大夏”,这个“大夏”指的并不是大禹建立的夏朝,而是《逸周书》中记载的“唐氏伐之,西夏以亡”中的“西夏”,这个“西夏”要早于夏朝,甚至早于唐、虞,为高辛氏之夏,也是“夏”之源头,可追溯到距今4100—4500年之间。
“唐氏”即是陶唐氏,也是春秋时期祁姓一族的祖先,唐氏的起源非常古老,按《吕氏春秋》的说法,“舞”即是由陶唐氏发明的。
陶唐氏阳多滞伏,民气壅阏,故为舞以宣导之。——《吕氏春秋》
也就是说,唐氏一族在很久之前就已经存在了,甚至比大夏还要早,后来他们征服了大夏,并占据了大夏原来的土地,改称之为“唐”,那么,从古地名与古部族的命名关系来推断,在大夏被改称为“唐”之前,应该还有一个唐地存在。
因为“夏”与“唐”的重叠,所以唐叔虞受封之后,其政策同时兼容了唐文化与夏文化。
分唐叔以大路,密须之鼓,阙巩,沽洗,怀姓九宗,职官五正。命以《唐诰》,而封于夏虚,启以夏政,疆以戎索。——《左传·定公四年》
需要注意的是,此句中的“夏墟”指的是大夏之虚,而“夏政”指的极有可能是夏朝之政。
这就又涉及到“夏墟”与“夏政”之间的关系,简单地说就是,禹在“大夏”的故土,即夏墟上建立起自己的氏族,因此以“有夏”为氏,且为国号,所以在太康失国,夏王室南渡之后,《夏书》才会有“惟彼陶唐,有此冀方”之说。
而禹一族更早之前应该是在“崇”地,故有“崇伯鲧”之称。缕清了这个脉络,我们再回过头来看前人的观点。
首先是杜预, 杜预认为大夏在今太原市,这显然是错误的,如果说唐氏来自太原倒是有几分可能性。
其次是东周的服虔,服虔认为大夏在汾浍之间,即今山西翼城、隰县、吉县一带。顾炎武的观点与之相近,说唐叔封于翼,即今翼城县。《史记正义》两处引《括地志》,其一说为“故唐城在绛州翼城县西二十里。尧裔子所封,成王灭之,而封太叔也。” 另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里,城记云尧筑也。”。
并州晋阳县之说很可能脱胎于杜预之说,显然也不可靠。
而翼城一带之说,于《史记》“唐在河、汾之东,方百里”显然是相符的,但同样有问题。
如果大夏在翼城,那么唐叔虞之子燮父迁往晋,“晋”又在何处呢?“晋”同样是一个古地名,其与帝舜时代的缙云氏相关,显然不同于大夏。
而在春秋前期,晋国的都城始终都是翼城,那么就存在两种可能,一种就是翼城一带既有大夏又有晋,燮父没迁多远;还有一种就是燮父迁走之后,其后代又迁回翼城了。
事实上,这两种的情况的可能性都不大,其一,大夏和晋显然都不是小地方,一个翼城应该容不下;其二,像迁都这样的大事,尤其是回迁祖地这种事,被史料忽略的可能性还是很小的;其三,部族迁徙都是从不利之地迁往有利之地,或者说是迁往更适宜之地,那么回迁的意义又何在呢?
综上,说大夏翼城说也很难成立。
但如果我们把目光再往北看一点,似乎就能解开一些谜题了。
首先,唐叔虞的“唐”是一座历史悠久的王城,先后经历过大夏、陶唐、夏都,而且在河、汾之东,且“方百里”,那么陶寺遗址及周边一带显然是符合这些特点的,也就是说,陶寺焚毁之后,这一带仍然生活着他们的后人,并在此繁衍生息,直至周初,即是古唐国,但这个“唐”并不是唯一的唐。
其次,燮父的迁徙显然不会太远,太远就属于另寻封地了,也就不算是延续了唐叔虞的基业,当然也不会太近,太近也就没有改国号的必要了,那么,从襄汾到翼城显然是符合这一点的。
也就是说,晋国历史上的两次迁都其实是构成三角形的,第一次是襄汾到翼城,第二次是翼城到新田(侯马),始终都在今临汾市境内。
一次是远离汾水,一次是靠近汾水,其迁都原因很可能同水患有关。
#这就是中国风#
如果不能理解阴阳,就不能理解中医!
原创 赤脚本人 赤脚说
疾病是什么?
我们很多人认为:疾病就是感冒,高血压,肚子痛,或者癌症这些,可是这些都是人类自己定义的,他们背后的实相又是什么呢?
假设你刚买个新手机,买回来被家里熊孩子摔地上了,屏幕碎坏了,这就影响到使用,我们说:手机坏了。
人也是一样,一个人从正常状态转变成不正常状态,这个过程就是生病的过程。当我们的生命状态是正常状态时,我们说自己是健康的。而当我们的生命状态是非正常状态时,我们说人生病了。
所以,中医观念里,一个健康的人是生命状态属于正常状态,想吃并吃得下,有排并排得出,想睡并睡得着。反过来,吃不下,排不出,睡不着这些都是非正常状态,我们就说人生病了。
什么叫人生病了?一句话总结:指的就是人在非正常的状态里。
人为什么会生病?
其实很好理解疾病,你买了一部新手机,刚开始的时候很好用的,但用着用着屏幕花了,速度慢了,开始不好用了;
你买了辆车子,刚开始很好开,但是开着开着,多多少少开始出点小毛病;
大家发现没有,道理是相通的,几乎所有的东西,开始很好用,慢慢地就不能用。
人也一样,在“新”的时候都是正常的,但是时间久了,或者使用不当,就会出现些小毛病。
如果出现小毛病,你不管的话或者你没用正确的方法修补好,慢慢地就会成为大毛病,最后可能就会报废。所以,中医观念里,人的“生老病死”是常态,这是符合自然规律的,所有人都得遵守这个规律。
所以,我们能理解:生病是正常的,生病是符合自然规律的,不生病不符合自然规律。
要想不生病或者少生病,就如同用手机一样,我们要珍惜着用,别乱用,这样手机就用的久一点。
如果手机磕着了,碰着了,需要及时用正确方法修补的,不然手机会坏得很快。
而人生病了,也就是在非正常状态下,要去找医生或者自医,医生要做的就是给你用正确的方法修补一下,把不正常状态调回到正常状态。
正常和不正常
要弄清疾病背后的真相,还得知道什么叫正常,什么叫不正常。有人说,这个太简单。
现在外面很冷,我要出去就得多穿点,顺应着天气,这叫正常;如果我穿着短袖短裤就跑出去,这叫不正常。
这是中医观念里面的,中医观念认为人是顺应天地变化之气而成,所以我们顺应天地变化的规律,这叫正常。如果我们反着来,就叫不正常。
换句话说,中医认为的正常就是“平衡”,人和自然的平衡,人和人之间平衡,人和自己平衡。
外面冷了,你多穿点,这就平衡了;别人给你一个桃,你还他一个李,这就平衡了;身体冷了,你吃点热的,这就平衡了。这就是中医讲的正常。
但是,我们现在用科学观来认识“正常”不是这样的。
你跟别人差不多就是正常,你跟别人差别很大就是不正常。现在还是外面很冷,假设100个人里面有99个人都是穿短袖穿短裤跑外面,你一个人穿棉袄,那你是不正常。
也许我打的这个比方有点极端,我再举个例子:
以高血压为例,现在的定义是以:收缩压≥140毫米汞柱,舒张压≥90毫米汞柱 这个范围来定义高血压的。
也就是说,把低于140的当成正常,高于140的叫做不正常。那这个140怎么来的呢?
肯定不是拍脑袋决定的,是根据统计学来的。假设给1000个人测血压,然后算出得出一个界定值判断为反常。然后把这个界定值作为判定你有没有高血压。
换句话说,你是不是高血压,不是你自己能决定的,是由你身边的其他人决定的。
在理解“正常”和“不正常”这个问题上,西医和中医产生了很大的分歧。
我常常听到有人这样跟我说:
我偏头痛,去医院把身体查了个遍,可什么也查不出来,说我身体是正常的。
我这次去体检,我原以为我身体没问题,我也没什么症状,可是查出来血压高,血脂高。
身体明明有症状,是不正常了,可是指标数据正常;
身体没什么症状,在中医看来是正常的,可是指标数据不正常。
所以,你是要选择身体正常还是指标数据正常,这就是要自己做出选择的。
这是题外话了,我们要理解的关键是:中医讲的正常,就是平衡。
阴阳是什么?
讲到这里开始点题了,了解中医为什么一定要了解阴阳。很多人会说,这看不见摸不着的阴阳太玄乎了,中医的理论是建立在“阴阳二气”上面,这就是不科学呀。虚幻的东西,怎么能指导现实世界呢?
我们前面讲到了,生病的人就是非正常状态的人,非正常状态的人也就是失去平衡的人。
那我现在要去给生病的人治病,实际上,就是让原来失去平衡的人重新回到平衡。
那这个平衡怎么描述呢?
平衡就是一个点,这个点其小无内,其大无外,后续有机会再跟大家介绍:这个平衡点就是太极,就是“一”。
道德经里说“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
这里面的一就是平衡;二就是阴阳。
医学,让人类恢复健康,就是要让不平衡回到平衡,就是要回到这个“一”。
你看,“医”和“一”,是不是发音相同,这不是巧合,古代的医就是要回到“一”。
一怎么生出二呢? 要想一个点始终保持平衡,就得有两股力互相作用。
就如同一个天平,中间的那个支撑点就是一,左边和右边各有一个托盘,一个是阳,一个是阴。当阴和阳相等的时候,这个天平就是平的,也就是说只有一个人阴阳二气对等的时候,才是一个真正健康的人。
在这个世界上,大到宇宙,小到原子,都是两两配对的。不信的话,我给你举例。
有天就有地,有太阳就有月亮,有热就有寒,有男人就有女人,有上就有下,有外就有内,有生就有死,有动就有静,有成功就有失败,有正气就有邪气,有正义就有邪恶,有正电荷就有负电荷,有质子就有中子。。。
而,所有这一切的一切,都是阴阳。
你说阴阳是虚的,而它却是这个世界的真理,无所不包。你能看到的,体验到的一切,不外乎阴阳二字。
了解阴阳,认识的不只是中医,而是世界的真理。
为了让阴阳的概念更加明确,还把哪些属阳,哪些属阴做了归类:运动的,明亮的,温热的,兴奋的,向上的,向外的,扩散的,开放的,都属阳。
静止的,晦暗的,沉静的,抑制的,向下的,寒凉的,向内的,凝聚的,闭合的,这一类属阴。
当你抬头看天看到太阳,为什么太阳叫做太阳? 因为它是明亮的,热的,具有无穷大的能量的,是最大的阳,就叫做太阳。
当你晚上看月亮,月亮本叫太阴,因为它是不发光的,没有热量的,所以叫太阴。
这听起来很虚幻的阴阳,实际上就是这个宇宙的法则,世界上的一切都是逃不过宇宙法则的,科学自然也逃不过。
科学是在解释法则,比如我们通过显微镜看到了质子和中子,后来又看到了夸克,还看到了基因,你会发现这些都是成对出现的,无一例外。
而这个成对的规则,就是阴阳。
到底什么是阴阳?黄帝内经里做了概述:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
中医观念里的阴阳
在中医观念里,可以把有形的身体分出阴阳来。
体表为阳,体内为阴;
上半身为阳,下半身为阴;
背部为阳,腹部为阴;
六腑属表,传化物而不藏,所以腑为阳;
五脏属里,藏精气而不泻,所以脏为阴。
为什么要分?为了更好的认识疾病。
阳病往往来的快,但是去的也快。阴病慢慢形成的,要去病也慢。
举例:感冒是病在表,属阳病,来的快但治起来快,就算不治,7天也可以自愈。而一些里证,属阴病,比如癌症,这是长年累积形成的,冰冻三尺非一日之寒,要治癌症只能慢慢调。胆病比肝病好治,胃病比脾病好治,大肠得病比肺病好治,这是一般规律。
另外,中医不只认识到有形的身体层面,更是认识到无形的功能层面。这是中医治病最伟大的一个认识。
一个活着的人和一个刚死的人,在物质组成上是差不多的,但一个活的一个死的,是一样吗?
但如果用现代医学去认识的,他们是一样的,因为现代医学只能看到物质上的东西。
中医把身体有形的物质归为阴,把人的功能归为阳。所以,咱们现在明白了,为什么中医这么在乎人的阳气。阳气可以让你可以蹦蹦跳跳爬30楼都不喘气,阳气就是让想干什么都有精力去干,阳气就是让你更加阳光有活力,凡是跟人的生命活动相关的,都是靠阳气的。
在中医观念里,还有一句话:阳化气,阴成形。
换句话说,在身体里面,阳气阳气,阳是以气的形式存在的,以能量的形式存在,用肉眼看不见,但真实存在。阴成形,属阴的最终以有形的东西呈现出来。身体内的血液,津液,肌肉肥肉,筋骨等都是属阴。
如果大家觉得还是不好理解,我们从大自然看到的“阳化气,阴成形”来理解吧:
晚上来了,小草上就会有露珠,等太阳升起来,露珠就会被蒸发成水气。这就是阴成形,阳化气。因为晚上的寒冷为阴,白天的阳光为阳。
冬天来了,很多地方就会下雪,等太阳出来,雪就会化为水,水再变成水蒸气。这就是阴成形,阳化气。因为冬天的寒冷为阴,冬天的太阳为阳。
阳化气,阴成形。学了这句话有什么用?太有用了。
很多女性想减肥,不吃这个不吃那个,可最终减下来了吗?很多人都是喝口凉水都长肉。
为什么?阳化气,阴成形。
长出来的肉是阴,长肉就是阴多了。为什么阴多了,是因为你体内没有阳气,没有阳气把这些属阴的东西化掉。
你不吃主食,你可知道粮食都是生命的种子,它们都具备很强的生发能力的,它们可以提升你的阳气能量,而你却在喝冷水吃水果把身体阳气伤了,不止是长肉这么简单,还会长瘤,甚至还会长癌。
理解了阴阳,才能理解中医讲的话。
经常有人说:我有点肾虚,想补下肾,该吃点什么药好呢?我反问他,你是要肾阴虚还是肾阳虚呢?一下傻眼了,原来肾虚还分阴和阳的哦。
理解了阴阳,自然就能明白这句话。
阴指的是有形的,肾主水,可以理解成肾水,所以肾阴就是指的肾水。
肾阴不足就是肾水不足,水不足会怎样? 阳就会偏亢了,阳就是能量,多余的阳可以化为火,火就往上走走到你的眼睛,走到你的嘴巴里。
所以肾阴虚的人,叫做阴虚则热,你晚上睡觉一阵阵烘热,感觉到咽干口燥,感觉到火烧到头上来了。
阳指的是无形的能量,肾主水,肾阳虚就可以理解成肾中能量不足,温度不足。
肾阳虚的人,就会脚冷,肚子冷,尿出来的尿都是白色的,肾还负责排废水,所以肾的功能不足之后,尿都兜不住就叫做尿频起夜多。
中医会怎么办呢?
我反复强调,中医要做的就是“回到一”,回到平衡。这是大道至简。
既然是阴不足,就加点进去,像六味地黄丸就是补肾阴的。
假设你原来的肾阴只有3份,肾阳有5份,那我给肾阴再加2份,这样肾阴和肾阳就一样了,就平衡了,外在的有热症状就没有了。
既然是阳不足,那就加点能量进去,用肾气丸就是补肾阳的。
假设原来的肾阴有5份,肾阳只有3分,再加2份肾阳,这样阴阳回到平衡了,外在的怕冷症状也没有了。
大家再回过头来想想,阴阳这些东西很玄乎吗?
没有,阴阳也好,中医也好都是来自于我们生活中的,中医不仅仅是一门医学,不止是帮助人类恢复健康,更是宇宙真理。
中医是站在宇宙的高度看人类,站得高才能看得远,才能把人为什么生病,生了病该怎么治认识得如此透彻。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚本人 赤脚说
疾病是什么?
我们很多人认为:疾病就是感冒,高血压,肚子痛,或者癌症这些,可是这些都是人类自己定义的,他们背后的实相又是什么呢?
假设你刚买个新手机,买回来被家里熊孩子摔地上了,屏幕碎坏了,这就影响到使用,我们说:手机坏了。
人也是一样,一个人从正常状态转变成不正常状态,这个过程就是生病的过程。当我们的生命状态是正常状态时,我们说自己是健康的。而当我们的生命状态是非正常状态时,我们说人生病了。
所以,中医观念里,一个健康的人是生命状态属于正常状态,想吃并吃得下,有排并排得出,想睡并睡得着。反过来,吃不下,排不出,睡不着这些都是非正常状态,我们就说人生病了。
什么叫人生病了?一句话总结:指的就是人在非正常的状态里。
人为什么会生病?
其实很好理解疾病,你买了一部新手机,刚开始的时候很好用的,但用着用着屏幕花了,速度慢了,开始不好用了;
你买了辆车子,刚开始很好开,但是开着开着,多多少少开始出点小毛病;
大家发现没有,道理是相通的,几乎所有的东西,开始很好用,慢慢地就不能用。
人也一样,在“新”的时候都是正常的,但是时间久了,或者使用不当,就会出现些小毛病。
如果出现小毛病,你不管的话或者你没用正确的方法修补好,慢慢地就会成为大毛病,最后可能就会报废。所以,中医观念里,人的“生老病死”是常态,这是符合自然规律的,所有人都得遵守这个规律。
所以,我们能理解:生病是正常的,生病是符合自然规律的,不生病不符合自然规律。
要想不生病或者少生病,就如同用手机一样,我们要珍惜着用,别乱用,这样手机就用的久一点。
如果手机磕着了,碰着了,需要及时用正确方法修补的,不然手机会坏得很快。
而人生病了,也就是在非正常状态下,要去找医生或者自医,医生要做的就是给你用正确的方法修补一下,把不正常状态调回到正常状态。
正常和不正常
要弄清疾病背后的真相,还得知道什么叫正常,什么叫不正常。有人说,这个太简单。
现在外面很冷,我要出去就得多穿点,顺应着天气,这叫正常;如果我穿着短袖短裤就跑出去,这叫不正常。
这是中医观念里面的,中医观念认为人是顺应天地变化之气而成,所以我们顺应天地变化的规律,这叫正常。如果我们反着来,就叫不正常。
换句话说,中医认为的正常就是“平衡”,人和自然的平衡,人和人之间平衡,人和自己平衡。
外面冷了,你多穿点,这就平衡了;别人给你一个桃,你还他一个李,这就平衡了;身体冷了,你吃点热的,这就平衡了。这就是中医讲的正常。
但是,我们现在用科学观来认识“正常”不是这样的。
你跟别人差不多就是正常,你跟别人差别很大就是不正常。现在还是外面很冷,假设100个人里面有99个人都是穿短袖穿短裤跑外面,你一个人穿棉袄,那你是不正常。
也许我打的这个比方有点极端,我再举个例子:
以高血压为例,现在的定义是以:收缩压≥140毫米汞柱,舒张压≥90毫米汞柱 这个范围来定义高血压的。
也就是说,把低于140的当成正常,高于140的叫做不正常。那这个140怎么来的呢?
肯定不是拍脑袋决定的,是根据统计学来的。假设给1000个人测血压,然后算出得出一个界定值判断为反常。然后把这个界定值作为判定你有没有高血压。
换句话说,你是不是高血压,不是你自己能决定的,是由你身边的其他人决定的。
在理解“正常”和“不正常”这个问题上,西医和中医产生了很大的分歧。
我常常听到有人这样跟我说:
我偏头痛,去医院把身体查了个遍,可什么也查不出来,说我身体是正常的。
我这次去体检,我原以为我身体没问题,我也没什么症状,可是查出来血压高,血脂高。
身体明明有症状,是不正常了,可是指标数据正常;
身体没什么症状,在中医看来是正常的,可是指标数据不正常。
所以,你是要选择身体正常还是指标数据正常,这就是要自己做出选择的。
这是题外话了,我们要理解的关键是:中医讲的正常,就是平衡。
阴阳是什么?
讲到这里开始点题了,了解中医为什么一定要了解阴阳。很多人会说,这看不见摸不着的阴阳太玄乎了,中医的理论是建立在“阴阳二气”上面,这就是不科学呀。虚幻的东西,怎么能指导现实世界呢?
我们前面讲到了,生病的人就是非正常状态的人,非正常状态的人也就是失去平衡的人。
那我现在要去给生病的人治病,实际上,就是让原来失去平衡的人重新回到平衡。
那这个平衡怎么描述呢?
平衡就是一个点,这个点其小无内,其大无外,后续有机会再跟大家介绍:这个平衡点就是太极,就是“一”。
道德经里说“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
这里面的一就是平衡;二就是阴阳。
医学,让人类恢复健康,就是要让不平衡回到平衡,就是要回到这个“一”。
你看,“医”和“一”,是不是发音相同,这不是巧合,古代的医就是要回到“一”。
一怎么生出二呢? 要想一个点始终保持平衡,就得有两股力互相作用。
就如同一个天平,中间的那个支撑点就是一,左边和右边各有一个托盘,一个是阳,一个是阴。当阴和阳相等的时候,这个天平就是平的,也就是说只有一个人阴阳二气对等的时候,才是一个真正健康的人。
在这个世界上,大到宇宙,小到原子,都是两两配对的。不信的话,我给你举例。
有天就有地,有太阳就有月亮,有热就有寒,有男人就有女人,有上就有下,有外就有内,有生就有死,有动就有静,有成功就有失败,有正气就有邪气,有正义就有邪恶,有正电荷就有负电荷,有质子就有中子。。。
而,所有这一切的一切,都是阴阳。
你说阴阳是虚的,而它却是这个世界的真理,无所不包。你能看到的,体验到的一切,不外乎阴阳二字。
了解阴阳,认识的不只是中医,而是世界的真理。
为了让阴阳的概念更加明确,还把哪些属阳,哪些属阴做了归类:运动的,明亮的,温热的,兴奋的,向上的,向外的,扩散的,开放的,都属阳。
静止的,晦暗的,沉静的,抑制的,向下的,寒凉的,向内的,凝聚的,闭合的,这一类属阴。
当你抬头看天看到太阳,为什么太阳叫做太阳? 因为它是明亮的,热的,具有无穷大的能量的,是最大的阳,就叫做太阳。
当你晚上看月亮,月亮本叫太阴,因为它是不发光的,没有热量的,所以叫太阴。
这听起来很虚幻的阴阳,实际上就是这个宇宙的法则,世界上的一切都是逃不过宇宙法则的,科学自然也逃不过。
科学是在解释法则,比如我们通过显微镜看到了质子和中子,后来又看到了夸克,还看到了基因,你会发现这些都是成对出现的,无一例外。
而这个成对的规则,就是阴阳。
到底什么是阴阳?黄帝内经里做了概述:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
中医观念里的阴阳
在中医观念里,可以把有形的身体分出阴阳来。
体表为阳,体内为阴;
上半身为阳,下半身为阴;
背部为阳,腹部为阴;
六腑属表,传化物而不藏,所以腑为阳;
五脏属里,藏精气而不泻,所以脏为阴。
为什么要分?为了更好的认识疾病。
阳病往往来的快,但是去的也快。阴病慢慢形成的,要去病也慢。
举例:感冒是病在表,属阳病,来的快但治起来快,就算不治,7天也可以自愈。而一些里证,属阴病,比如癌症,这是长年累积形成的,冰冻三尺非一日之寒,要治癌症只能慢慢调。胆病比肝病好治,胃病比脾病好治,大肠得病比肺病好治,这是一般规律。
另外,中医不只认识到有形的身体层面,更是认识到无形的功能层面。这是中医治病最伟大的一个认识。
一个活着的人和一个刚死的人,在物质组成上是差不多的,但一个活的一个死的,是一样吗?
但如果用现代医学去认识的,他们是一样的,因为现代医学只能看到物质上的东西。
中医把身体有形的物质归为阴,把人的功能归为阳。所以,咱们现在明白了,为什么中医这么在乎人的阳气。阳气可以让你可以蹦蹦跳跳爬30楼都不喘气,阳气就是让想干什么都有精力去干,阳气就是让你更加阳光有活力,凡是跟人的生命活动相关的,都是靠阳气的。
在中医观念里,还有一句话:阳化气,阴成形。
换句话说,在身体里面,阳气阳气,阳是以气的形式存在的,以能量的形式存在,用肉眼看不见,但真实存在。阴成形,属阴的最终以有形的东西呈现出来。身体内的血液,津液,肌肉肥肉,筋骨等都是属阴。
如果大家觉得还是不好理解,我们从大自然看到的“阳化气,阴成形”来理解吧:
晚上来了,小草上就会有露珠,等太阳升起来,露珠就会被蒸发成水气。这就是阴成形,阳化气。因为晚上的寒冷为阴,白天的阳光为阳。
冬天来了,很多地方就会下雪,等太阳出来,雪就会化为水,水再变成水蒸气。这就是阴成形,阳化气。因为冬天的寒冷为阴,冬天的太阳为阳。
阳化气,阴成形。学了这句话有什么用?太有用了。
很多女性想减肥,不吃这个不吃那个,可最终减下来了吗?很多人都是喝口凉水都长肉。
为什么?阳化气,阴成形。
长出来的肉是阴,长肉就是阴多了。为什么阴多了,是因为你体内没有阳气,没有阳气把这些属阴的东西化掉。
你不吃主食,你可知道粮食都是生命的种子,它们都具备很强的生发能力的,它们可以提升你的阳气能量,而你却在喝冷水吃水果把身体阳气伤了,不止是长肉这么简单,还会长瘤,甚至还会长癌。
理解了阴阳,才能理解中医讲的话。
经常有人说:我有点肾虚,想补下肾,该吃点什么药好呢?我反问他,你是要肾阴虚还是肾阳虚呢?一下傻眼了,原来肾虚还分阴和阳的哦。
理解了阴阳,自然就能明白这句话。
阴指的是有形的,肾主水,可以理解成肾水,所以肾阴就是指的肾水。
肾阴不足就是肾水不足,水不足会怎样? 阳就会偏亢了,阳就是能量,多余的阳可以化为火,火就往上走走到你的眼睛,走到你的嘴巴里。
所以肾阴虚的人,叫做阴虚则热,你晚上睡觉一阵阵烘热,感觉到咽干口燥,感觉到火烧到头上来了。
阳指的是无形的能量,肾主水,肾阳虚就可以理解成肾中能量不足,温度不足。
肾阳虚的人,就会脚冷,肚子冷,尿出来的尿都是白色的,肾还负责排废水,所以肾的功能不足之后,尿都兜不住就叫做尿频起夜多。
中医会怎么办呢?
我反复强调,中医要做的就是“回到一”,回到平衡。这是大道至简。
既然是阴不足,就加点进去,像六味地黄丸就是补肾阴的。
假设你原来的肾阴只有3份,肾阳有5份,那我给肾阴再加2份,这样肾阴和肾阳就一样了,就平衡了,外在的有热症状就没有了。
既然是阳不足,那就加点能量进去,用肾气丸就是补肾阳的。
假设原来的肾阴有5份,肾阳只有3分,再加2份肾阳,这样阴阳回到平衡了,外在的怕冷症状也没有了。
大家再回过头来想想,阴阳这些东西很玄乎吗?
没有,阴阳也好,中医也好都是来自于我们生活中的,中医不仅仅是一门医学,不止是帮助人类恢复健康,更是宇宙真理。
中医是站在宇宙的高度看人类,站得高才能看得远,才能把人为什么生病,生了病该怎么治认识得如此透彻。#陈易玄##中医养生#
#土味直白文案更能俘获消费者吗#
咱们国家内部市场的消费能力随着整个国家的经济发展在往上走,但是中国那么大,有走的前面的,有走的后面的。
可惜在广告宣传里面,大家总是喜欢高举高打,动不动就要碎碎念,思如年,情素寄婵娟这种文辞华美的,再不济也要高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公这样气势磅礴的。
仿佛总要能有一言兴邦的质感,才能称之为一个合格的广告文案。
从实操的角度,也可以理解,广告主花钱了,你告诉他我们就来个羊羊羊,广告主总有一个我是不是被坑了的念想,我这钱是不是画的不值的怀疑。
别说广告了,就连公司的运营,也经常遇到这种情况。
其实咱们国家,是有创意的文案和所谓的土味文案并存的,核心还是在于面对的受众是谁,受众接受哪种模式的信息载体,最终需要达到的目的是什么。
要说百万文案,那大家可能第一个想到的就是魔幻美食纪录片,《人生一串》了。
里面是金句频出:串儿,是中国烧烤的基本形态;那肉,则是人类烧烤的共同主题。
这文案,用在纪录片里面,搭配上音乐的烘托和面花的切换,就能很好的满足传递信息的主旨。
但是如果哪一家乡镇烧烤店门口写一个:只有这个环境才配得上他们想吃出点儿境界的企图。
而不是啤酒打折、健康烧烤、时尚味好、斤斤有味、香飘千里,受众就会产生一种撕裂感,你这是来开门营业的,还是来炫耀优越感的?
这里面最直白的反差,应该就是遍布在中华乡镇田野上的刷墙广告了。
堪称广告界的一股清澈泥石流。
这些广告,朗朗上口,相映成趣,讲究的就是天时地利人和相搭配,产品、氛围、传播受众相交融,土,的确是土,但是土的有章法,有讲究。
甚至,土的很用心。
咱们中国老百姓,心中都有上下五千年的典故,从小也是语文必备诗词熏陶出来的,要雅,咱们雅的起来。
但是没必要,我们骨子里面,就是实诚,讲究的就是一个说话别藏着掖着,别拐弯抹角,你要干嘛,直说。
这不是土,而是实在,这也不是下里巴人,实在是阳春白雪要分场合。
土味文案主要出现在面对下沉市场的时候,这讲究的就是一个契合。
我自己有个小爱好,就是去淘特上看这些商家想出来的鬼点子,淘特服务的是中国6亿下沉市场,都是在商海里面摸爬滚打的人,知道自己的受众最需要什么。
比如给女朋友选礼物的页面,那文案都是一绝:
你看这两个文案,土是真土,但是土中把想要传递的信息都通过俏皮的方式讲出来了。
一个是价格不便宜,但是女生很喜欢;一个是价格很便宜,而且女生很喜欢。
完美的切中要送礼者的心态,功效和性价比短短几句都讲了出来,不需要聊其他的。
接地气,不是说就三俗,而是站在消费者的角度考虑。
这种换位这种平时,的确可能没有一些高端品牌那种玩儿调性的文案看着让人印象深刻,不过完全能支撑起在下沉市场里面进行传播推广的作用。
这时候就不得不提一下白居易了,宋人笔记《谈苑》里面记录了老爷子每作一首诗,都要给不识字的老太太念念。
这事儿是不是真的还有待商榷,不过童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇,这种传播力那是杠杠的,就是源自白居易能做到野火烧不尽,春风吹又生的直白。
再比如朋友送礼,一个创意小店推出的定制文字的搬砖。
你说这文案如何:5斤重的礼物,货真价实,把需要传递的内涵都轻松的递了出去,不高台教化,也不是故作深沉。
直指人心,有时候就是最好的阳春白雪。
类似的土味文案,在淘特商家里面经常能看到。
我甚至大胆的预测,这甚至能称为互联网时代底层文艺复兴的大本营。
文字的进步和发展,不是几个人在前面带路就足够的,还要搭配上反复使用中的灵光乍现。
老百姓的创作能力,是无穷的,面对这蕴含着巨大增量机会的淘特商家,那必然也是站在老百姓的角度来进行创作的。
在淘特上,这些土味文案的相互堆叠互相切磋,对中华语言库也是个巨大的增量机遇。
钻石恒久远一颗永流传,和长脸上我不负责,雅俗共赏,挺好。
别总觉得来自民间的就是low的,《诗经》里面的《风》就是收录的民间歌谣,一派天真烂漫,一副土味集合,但这丝毫不影响诗三百,一言以蔽之,思无邪的最高评价,孔子甚至给出了不学诗,无以言的断言。
那文案土又如何,能服务好越来越具有购买力,同样希望过上好生活的6亿下沉市场里面的消费者就行。
单纯的高雅不足以构成世界,普通人的喜怒哀乐才是真正的生活,淘特上接地气的文案搭配上接地气的产品,相得益彰,相映成趣,完美。
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