《道德经》第三十八章有云：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思即是说，上德之人不执迷于外在形式上的“德”，那样的德行才能称之为真正的“有德”。而下德之人，比较注重从外在看来自己有没有“德”，虽然说下德这也是一种“德”，但它不是发自内心的。

所以我们学道没必要在意别人如何看待我们是否符合他们主观所谓的“德”，而是做好自己的本分，从自我的实际去看待。也不必因为自己是信仰道教的，就要在现实生活中做些什么事情，或者四周宣传自己。一切顺应自然，这样的“德”才是符合“道”的“道德”。

除此以外，道教是非常注重师徒相传的宗教。所以，学道得有个师承，这是很重要的一点。而打算去深山隐居的人，这点就更为重中之重了。

《正一威仪经》记载了老君告诫天师关于入道的话，谓初入道门，诣师奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障碍稽留，难为成道。受此券契，天地门户，不敢稽留。次当诣师奉受治箓、三归五戒。不受之者，则治司不书，土地不明，不摄五炁，不关四司。受此治箓，则魔王拜伏，自称下官。

我们可以把这段话简单理解成，如果一个人入道，没有拜师，没有被授予传承的信物，那他就没有被录入道籍。用俗话来说就是“黑户”，“黑户”的个人权益是无法得到法律保障的。同样，若自己入道却是个“黑户”，去隐居山林，便得不到土地等神的护法，易被山冢野鬼侵扰。没有受戒，若是受到邪魅诱惑，就不知制止欲念，那样是难以成道的。
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