今天是赛珍珠诞辰130年，上午参加了一个网上讲座，听了王逢振教授的讲解。我记得上世纪八十年代在中国社科院外国文学研究所见过王教授，当时也知道他翻译了赛珍珠的长篇小说《大地》，很赞。任何一部文学作品实际上都是在阅读的延长线上存活的，尽管小说本身的文字并未改变，但对其解读的演变却从未停止过，犹如中国在上世纪六七十年代对赛珍珠的否定一样。现在时隔这么多年，当人们用现在的目光重新考量《大地》时，其中不少带有启发性的解读一下子都变成了可能，这挺魔幻的。这当然也是因为赛珍珠以此获得了1938年的诺贝尔文学奖而驰名内外，影响力波及全球。单从日本而言，出版的译本就不止一种，而且还编译成了绘本童书发行，成为了解中国的常销书。说白了，好的文学作品关键在于其内容，究竟能有多少可能性被后人解读，也许才是文学深度的具体表面。换句话说，时间也许才是衡量文学的最彪悍的筹码。#鸿儒计划# #微博新知博主# #微博you好书#

还是想再聊聊《一击男重制版》的211话。

其实之前大家一直说村田这也崩那也崩的，我倒觉得都还好。

重制版的武道会、英雄小队围捕饿狼、还有驱动骑士、王大蛇、赛克斯，超级蜈蚣超级天然水、还有神明、爆破小队等等等等这些新增/改编，我觉得都还不错。

让我觉得蛋疼的部分，是饿狼和球棒之间的互动。
不过这其实也还能接受。

哪怕到这211话为止，爆破的逼格抖降，饿狼的人设变得没什么魅力可言了，我觉得也不算太严重的崩坏。

这211话真正可怕的地方，还是在于埼玉的那段。

这一段才是我看重制版看到现在唯一可以称得上是真正的“崩坏”的一个剧情设计。

这一段里埼玉的反应、台词、行为……已经是动摇整部漫画核心魅力和越过底线的程度。

我从作品类型和爽点设计的技巧的角度来说，一击男这部作品的独特之处，就在于它并不是普通的“扮猪吃虎无敌流”，也不是普通的“王道热血战斗流”，而是二者结合后的一种变体。

扮猪吃虎无敌流，我举例来说，比如《overlord》
其一大爽点就是读者知道一个剧中很多非主角阵营人物并不知道的信息，即主角强无敌。

王道热血战斗流太多了，爽点设置就是各个角色为了自己的信念各种爆种死斗。

而《一击男》就是把扮猪吃虎无敌流的部分交给埼玉，把王道热血战斗流的部分交给其他英雄角色，在其他英雄战斗时给大家看王道热血套路，在埼玉来的时候，则用读者和剧中人的信息差制造出搞笑或惊喜的效果。

埼玉从漫画最初就讲明了是“因为太强而失去感情”的设定。

这个角色塑造的成功之处在于反差。

埼玉在日常生活中显得非常平凡，非常接地气，经常会在一些小事上吃瘪或失态，比如打游戏输掉，打不到蚊子，忘记超市减价，经济拮据等等。

但埼玉在面对重要事件或者大是大非时，一定会做出人意料的、荒诞的、却又正确的、富有牺牲精神的选择。

更重要的是他在做这些选择的时候从不犹豫，非常坚定，且不会逃避承担代价。

比如陨石事件后被群众骂了直接怼回去，又比如深海王事件后自己扮恶人让其他英雄不被看扁。

坚定自己的选择，对凡事都很淡然、无谓、且无畏，被人误会也不做过多解释，才是这个角色最常见的表现。

然而211话最后这个献祭杰诺斯让埼玉爆种的桥段，完全崩掉了这个一直从漫画初期支撑埼玉到现在的人设。

很多人觉得这话埼玉的人设崩坏在得到神明力量的饿狼看起来和他五五开，崩点在于埼玉“不再无敌”。

其实不是这样。

你们仔细回想一下，漫画和番外里曾经也出现过埼玉并不无敌的时期，即他脱发前和刚脱发的时期，那个时候他也苦战过，但没有感觉有啥崩的。

211话真正崩的地方其实是埼玉人设里“在面临重大的事件时永远淡然而坚定”的这个部分。

211话的埼玉在看到杰诺斯的核心后，内心台词里居然出现了自我质疑、自我否定……

“我真的具备英雄该有的意识吗？没有吧……”这样的台词都出现了。

然后这段剧情就成了一段王道热血漫里非常常见的，主角因为同伴被杀而经历了惊讶、动摇、悲伤、愤怒……最后在悲愤中爆种的剧情。

这让埼玉从一个始终作为降维打击存在的无敌流上位者，突然变成了王道热血漫主角那种下位者/挑战者的设定。

整个漫画的核心卖点，以及与其密切相关的主角的一贯人设，在这里我觉得是第一次出现了彻底的崩坏。

这一话如果后面没重画的话，那这211话就将是重制版和原作版真正的分水岭。

事在人为
作者：法藏法师
每一件事情的成功或者失败，不会只有你单一的力量而已！每一件事情的好或坏，也绝对不会永远一成不变！一切都充满了不确定、无常，以及变动的因缘。

然而这一切并不是冥冥中的定数，都是随着“心”以及过去的“缘”而相互牵动的，所以佛教不是宿命论！我们的缘虽不好，但如果我们的心好的话，慢慢的将可以改变业缘；若我们的缘很好，可是我们的心却不好的话，好缘也终将变成恶缘。

所以，“心”操之在我，精进地修心：惭愧、忏悔，观无明、观无常，那么一切的因缘，我努力就是了！有就有、没有就没有，勿须强求。

所以佛教不讲“命中注定”，命中固然有种种过去、现在所造的业力因缘在牵引着我们的生命，但没有“注定”这回事。

释迦牟尼佛有“注定”成佛吗？佛陀是“努力修行”而成佛！那我们“注不注定成佛”？当然也是看我们努不努力了！没有所谓注定，一切“事在人为”！
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