诵持〈楞严咒〉
一生做什么都遂心满愿
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
一生做什么都遂心满愿
◎ 宣化上人
【说是语已，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者。】
说是语已：佛说完了这话之后，会中无量百千金刚，一时佛前合掌顶礼，而白佛言：会中很多很多的金刚，同时合起掌来，向佛顶礼，对佛就说了。如佛所说，我当诚心保护如是修菩提者：像佛所说的这个法门，我们应该诚心保护像这样修行菩提道的善男子。
【尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：审有如是修学善人，我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿。】
尔时梵王，并天帝释、四天大王，亦于佛前同时顶礼，而白佛言：这时，大梵天王和天上的天主、四大天王，也就在佛前站起来，同时向佛顶礼，对佛就说了。审有如是修学善人：“审有”，就是果有；果然有像上边所说修学的善人。我当尽心至诚保护，令其一生所作如愿：我等也就应该用这恳切至诚的心来保护这个人，令他这一生之中做什么都遂心满愿。
【复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，亦于佛前合掌顶礼：我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。】
复有无量药叉大将：“药叉”，就是捷疾鬼，跑得很快的。诸罗刹王：罗刹鬼就是可畏的鬼，见着他非常恐怖的，他也是一个很有邪术的鬼。富单那王：富单那的鬼王。“富单那”，叫臭鬼，这是主热病的鬼。鸠槃茶王：鸠槃茶，前边讲过两次了，就是那个瓮形的鬼，他专能魇魅人的。毗舍遮王：“毗舍遮”，又叫“毗遮阇”，他也是鬼王里头的一个很坏的鬼。频那、夜迦：“频那”，就是那个猪头的使者；“夜迦”，就是象鼻的使者。诸大鬼王，及诸鬼帅：以上这一些鬼王和所有的一切鬼帅。亦于佛前，合掌顶礼：也在佛前，向佛合掌顶礼。我亦誓愿护持是人，令菩提心速得圆满：我们也发誓愿护持这个人，令这个人的菩提心很快就会得到圆满。
【复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，亦于会中顶礼佛足，而白佛言：我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏。】
复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等：又有无量日天子、月天子，风师与下雨的雨师，兴云的云师，打雷的雷公，及闪电的电伯等。年岁巡官：我们一般人不知道，在每一年有年值，就叫“太岁”；太岁就是这个年值的巡官。诸星眷属：和其余的诸星各有各的眷属。亦于会中顶礼佛足，而白佛言：也在这会中向佛顶礼，对佛说话了。我亦保护是修行人，安立道场，得无所畏：我们也发愿保护这个修道的人，安立在这个道场里边，得到无所恐惧这种的力量。
【复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，于如来前同时稽首，而白佛言：我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事。】
复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇：又有无量山上的神、海里的神，一切土地神和水行、陆行、空行的万物精灵，有这些个神。并风神王、无色界天：还有风神王，和无色界天的天人。于如来前同时稽首，而白佛言：在佛前一齐就都向佛顶礼叩头，对佛就说了，我亦保护是修行人，得成菩提，永无魔事：我也保护这个修行的人，乃至于到他得成菩提，永远也没有什么魔事。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃；常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。】
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨：当时有八万四千，这那由他恒河沙俱胝那么多的，也就是百亿那么多的金刚藏王菩萨，在大会中，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：在大会里头就站起来，向佛顶礼，对佛就说话了。
世尊！如我等辈，所修功业，久成菩提，不取涅槃：就像我们这一类的人所修的功德，早已经开悟了，可是我们不入涅槃，为什么？就因为愿意常随此咒，救护末世修三摩地正修行者：常护持这个咒，救护末法一切修禅定的众生；真正修行的这一班人，我们都保护着他。
【世尊！如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。我等徒众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。
世尊！如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。】
世尊：这一切的金刚藏王菩萨又说，世尊！如是修心求正定人：像这样去修行身心，想得到真正的定力，得到三摩地这个人。若在道场，及余经行：或者他在道场里，或者在其他的地方经行。“经行”，就是来回这么走来走去的。因为修行人坐这儿是打坐用功，那么站起来走路，也是一样用功的。坐那儿，修禅定的功夫；站起来，就修诵持三昧，或者诵咒，或者念佛，这么一边走路一边持咒，这样子叫“经行”。乃至散心：乃至于你也不修定，也不入道场，也不经行，在这个散心的时候。游戏聚落：或者你到外边其他的小城市去旅行。在你去旅行到其他的乡村去的时候，你都可以持咒。
这八万四千金刚藏王菩萨说：我等徒众，常当随从，侍卫此人：你若是诵持〈楞严咒〉有了功夫，有了受用的人，这八万四千金刚藏王菩萨和他的徒众、眷属，都随从保护着你。到处就像那当兵的侍候官长一样，你到什么地方，往那个屋里一坐，那门口就有站岗的了，给你守护着门口，保护着你。这八万四千金刚藏王菩萨都保护着你！
纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得：纵然叫这个魔王和大自在天魔等，想找他一个漏洞，找他一个麻烦，都没有办法可以来给他麻烦的。诸小鬼神，去此善人十由旬外：那个魔王和大自在天王尚且如此，那一切的小鬼神、小鬼儿、小神，都要离开这个善人“十由旬外”，就是八百里地之外。除彼发心乐修禅者：除非这个小鬼神他发心愿意听经、愿意闻法、愿意修禅定的。这样的众生，那么他可以来到这儿参加这个道场，可以随喜这个法会，可以来听经。如果他不愿意的，就一定要走出八百里地以外去。
世尊：金刚藏王菩萨又叫一声世尊。如是恶魔：像这一类的恶魔。什么样的呢？就好像现在到每一个城市，令每一个城市人暴动，令每一个城市人放火、杀人、抢东西；这默默中，都有一个魔王操纵着这种的事情。默默中，一般人是不知道的。你要是修佛法得到真正的定力了，有善根的人、开佛眼的人，都可以知道了，知道这种的情形是什么样子。
但是这个魔，他的法术很大的，比佛法还大。佛法，你要修行很久，三年、五年、十年、二十年修行，或者得到一点的好处。他那种的魔，喔，很迅速地，他就修得很有神通！所以现在任何一座城市起暴动，甚至世界上任何一个地方，发生一切麻烦的事情，默默中都有魔王在那儿主持的。但是若有人会念〈楞严咒〉，这整个世界的魔王就都老实一点。如果没有人念〈楞严咒〉，那他就得便了，随随便便就扰乱这个世界。
若魔眷属，欲来侵扰是善人者：金刚藏王菩萨说了，像这一类的恶魔，和这魔王的同类，他想来侵害扰乱这个修善的人。我以宝杵，殒碎其首，犹如微尘：我用我这个宝杵，把他头给打碎了。碎得什么样子呢？像微尘那么碎。恒令此人所作如愿：常常使令这个修善的人都遂心满愿。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
‘尔时阿难问救脱菩萨曰’：这经文讲到这个地方，阿难还有点不明白，于是乎他就又来请问救脱菩萨说了，‘善男子’！‘应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来’：这要怎么样恭敬供养药师琉璃光如来呢？‘续命幡灯’：什么叫续命灯啊？什么叫续命幡啊？什么又叫七层之灯啊？‘复云何造’：这个灯是怎么样个点法呀？是怎么样摆法呀？那么这个续命的幡，怎么样造法，它才能续这个命呢？
【#历史冷知识# 古人是如何追星的？】
明星从来不是现代产物，古人也是会追星的。
而古人追星的方式，其实跟现代人大同小异。
西晋时，也有过非常声势浩大的应援，而这一切都是因为一个叫潘安的美男子。
潘安被誉为“古代第一美男子”。 除了美貌，潘安也颇有才名。他在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃在《滕王阁序》中也有“请洒潘江，各倾陆海云尔”的描述。
像潘安这种美貌与才华兼备的小哥哥，自然是不缺迷妹的。《世说新语·容止》和《语林》中就记载了潘安出门的盛况。
因为潘安容貌极美，每逢出门都会被迷妹围观。这些迷妹为了表达心中的爱意，经常准备水果扔给潘安。每次回到家，潘安坐的车上都是满满的水果。
这种“掷果盈车”的行为，跟现在的粉丝给爱豆准备各种小礼物，想方设法送给爱豆的行为如出一辙。
粉丝“接机”太热情，爱豆因此送了命
为了能够见到爱豆一面，粉丝们总是会格外关注爱豆的行程，接机便是一个非常重要的见面机会。
在晋朝，就有一个因为接机引发的惨案。
晋朝时著名的玄学家卫玠，是个跟潘安齐名的美男子。杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车”，就是用潘安和卫玠的容貌来赞叹花的美丽。
在卫玠五岁那年，他坐着羊车在洛阳城中游玩。路人看见后，都忍不住围观。有人甚至失声感叹道：“这是哪家的孩子啊，就像是用玉璧雕琢出来的小人儿。”后来，“璧人”就成了卫玠的艺名。
卫玠成年以后，他美男子的名声也越发响亮。他出门时总会被人团团围住，每次都要花很大力气才能摆脱热情的围观粉丝。
卫玠从豫章郡到京都（今南京）时，受到粉丝的热情接代，“接机”粉丝把现场围得水泄不通。这次粉丝“接机”事件没有多久后，体质一向虚弱的卫玠就病倒了，最后遗憾去世。于是，后人就有了“看杀卫玠”的说法。
这大概是古往今来最让人遗憾的粉丝接机事件了。
无意成为带货王，没拿代言有点亏
而中国古代的带货王，则非左思莫属。
在西晋太康年间，有一位很有名的作家——左思。
左思最初是个小透明，他构思十年，完成了《三都赋》一文。然而，当时的名家因为左思没什么名气，并没有重视他的文章。
好在，著作郎张载和声誉很高的皇甫谧发现了这匹千里马，二人为其作品《三都赋》写序作注释。在张载和皇甫谧的帮助下，这篇文章得到了很高的口碑。
当时人们想要看书都需要手抄。为了一睹《三都赋》的风采，洛阳城中人人争相传抄，一时间，纸张供应量不足，导致纸价暴涨，“洛阳纸贵”。虽然价高，但仍然销售一空，不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
按照现在的行情，左思拿代言估计能拿到手软。
女友粉姨母粉算什么，儿子粉走狗粉更给力
宋人蔡居厚的《蔡宽夫诗话》中就记载了一则想给爱豆当“儿子粉”的故事。
据说，白居易到了晚年非常喜爱李商隐的诗。他曾经开玩笑地说，希望自己死后能够投胎当李商隐的儿子。
白居易死后不久，李商隐的大儿子果然出生。李商隐也没客气，直接给儿子取名叫白老，没想到这个儿子却十分蠢笨。后来出生的小儿子倒十分聪慧，大家都笑说如果白居易真的投胎到李商隐家，应该是小儿子才对。
无独有偶，袁枚在《随园诗话》中也记载了一则“愿为青藤门下狗”的故事。
“青藤”是明代著名文学家、书画家徐渭。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”的鼻祖，对八大山人、石涛、扬州八怪等后世画家影响极大。他对戏曲也颇有研究，中国第一部南戏理论专著《南词叙录》就是他写的。在担任胡宗宪幕僚期间，他还帮助胡擒徐海、诱汪直。
这样一个德智体美劳全面发展的爱豆，自然也是不缺粉丝的。
据袁枚所说，郑板桥非常喜欢徐渭的诗文，他有一枚刻印，上面写着“徐青藤门下走狗郑燮”几个字。
不过，今人并没有发现这样的刻章，只发现了一枚“青藤门下牛马走”的印章。郑板桥的一些画作上就刻有该印。虽然不是走狗，但愿意做牛马也足见迷弟对爱豆的崇敬之心。
怎么样，古人的追星功力是不是一点都不逊色于今天的粉丝？
#古人追星有多疯狂#
明星从来不是现代产物，古人也是会追星的。
而古人追星的方式，其实跟现代人大同小异。
西晋时，也有过非常声势浩大的应援，而这一切都是因为一个叫潘安的美男子。
潘安被誉为“古代第一美男子”。 除了美貌，潘安也颇有才名。他在文学上与陆机并称“潘江陆海”，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃在《滕王阁序》中也有“请洒潘江，各倾陆海云尔”的描述。
像潘安这种美貌与才华兼备的小哥哥，自然是不缺迷妹的。《世说新语·容止》和《语林》中就记载了潘安出门的盛况。
因为潘安容貌极美，每逢出门都会被迷妹围观。这些迷妹为了表达心中的爱意，经常准备水果扔给潘安。每次回到家，潘安坐的车上都是满满的水果。
这种“掷果盈车”的行为，跟现在的粉丝给爱豆准备各种小礼物，想方设法送给爱豆的行为如出一辙。
粉丝“接机”太热情，爱豆因此送了命
为了能够见到爱豆一面，粉丝们总是会格外关注爱豆的行程，接机便是一个非常重要的见面机会。
在晋朝，就有一个因为接机引发的惨案。
晋朝时著名的玄学家卫玠，是个跟潘安齐名的美男子。杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车”，就是用潘安和卫玠的容貌来赞叹花的美丽。
在卫玠五岁那年，他坐着羊车在洛阳城中游玩。路人看见后，都忍不住围观。有人甚至失声感叹道：“这是哪家的孩子啊，就像是用玉璧雕琢出来的小人儿。”后来，“璧人”就成了卫玠的艺名。
卫玠成年以后，他美男子的名声也越发响亮。他出门时总会被人团团围住，每次都要花很大力气才能摆脱热情的围观粉丝。
卫玠从豫章郡到京都（今南京）时，受到粉丝的热情接代，“接机”粉丝把现场围得水泄不通。这次粉丝“接机”事件没有多久后，体质一向虚弱的卫玠就病倒了，最后遗憾去世。于是，后人就有了“看杀卫玠”的说法。
这大概是古往今来最让人遗憾的粉丝接机事件了。
无意成为带货王，没拿代言有点亏
而中国古代的带货王，则非左思莫属。
在西晋太康年间，有一位很有名的作家——左思。
左思最初是个小透明，他构思十年，完成了《三都赋》一文。然而，当时的名家因为左思没什么名气，并没有重视他的文章。
好在，著作郎张载和声誉很高的皇甫谧发现了这匹千里马，二人为其作品《三都赋》写序作注释。在张载和皇甫谧的帮助下，这篇文章得到了很高的口碑。
当时人们想要看书都需要手抄。为了一睹《三都赋》的风采，洛阳城中人人争相传抄，一时间，纸张供应量不足，导致纸价暴涨，“洛阳纸贵”。虽然价高，但仍然销售一空，不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
按照现在的行情，左思拿代言估计能拿到手软。
女友粉姨母粉算什么，儿子粉走狗粉更给力
宋人蔡居厚的《蔡宽夫诗话》中就记载了一则想给爱豆当“儿子粉”的故事。
据说，白居易到了晚年非常喜爱李商隐的诗。他曾经开玩笑地说，希望自己死后能够投胎当李商隐的儿子。
白居易死后不久，李商隐的大儿子果然出生。李商隐也没客气，直接给儿子取名叫白老，没想到这个儿子却十分蠢笨。后来出生的小儿子倒十分聪慧，大家都笑说如果白居易真的投胎到李商隐家，应该是小儿子才对。
无独有偶，袁枚在《随园诗话》中也记载了一则“愿为青藤门下狗”的故事。
“青藤”是明代著名文学家、书画家徐渭。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”的鼻祖，对八大山人、石涛、扬州八怪等后世画家影响极大。他对戏曲也颇有研究，中国第一部南戏理论专著《南词叙录》就是他写的。在担任胡宗宪幕僚期间，他还帮助胡擒徐海、诱汪直。
这样一个德智体美劳全面发展的爱豆，自然也是不缺粉丝的。
据袁枚所说，郑板桥非常喜欢徐渭的诗文，他有一枚刻印，上面写着“徐青藤门下走狗郑燮”几个字。
不过，今人并没有发现这样的刻章，只发现了一枚“青藤门下牛马走”的印章。郑板桥的一些画作上就刻有该印。虽然不是走狗，但愿意做牛马也足见迷弟对爱豆的崇敬之心。
怎么样，古人的追星功力是不是一点都不逊色于今天的粉丝？
#古人追星有多疯狂#
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