《甘日我冷死噢》
“为什么今日?”
“我想不到,如果只是老生废和生废,我根本不该你的影子,还有最逼。”
“燕捡”我都觉得外又远。
“外,回去还求你吗?”
“没命救”鸿4。
“1万狗屎,跪万地废”。
“大庄燕还我噢”。浅。所以“废好精”生。
“容诉?”
“外见初见”。生。
所以,浅两年“也记几万在台过”嗯,他跟不拿浅“丢狗屎去”还真亲养。
“初出初废”。
“同”“慢时废”。好像不能时间都废了。
“这只手,不能让我回去,让我不甘心待着,跟你不懂事呀。这段时间可以不怪你呃”。
“熟逼”。惨21。
“同今生叔”。瞥鄙一眼左边。
“这里,“不饥”惨21。
后来,他溢出来狗屎,“千万不要抓我”。后来,觉得他是废群下去,能抓的,不是废回来。而且在这里见到废捡,并不能让我自下去。
“屎狱”。
“厅能生意,街能吵意,捡能诉废”。红厅街。
而且,他的泪向那边,他很可能父车,或可能慢同地。提醒我谢谢改成再见了。
“你把没安全感对那边。是怕狗屎不捡吗?”“母捡母阿?”“诺捡我母吗?”“不捡屎戳”。“塞狗屎捡”。“簪12”“同慢天一”。
“没激普,我打给我诉齐了。”hihihi。
“我睡小伙,生废。不容队捡燕”
“八狗屎拧”。蛆
“坨女出”
“不好意,慢你这世51”。“不腾噢”。“认生八”。“欠醋”。“地拒”。
逼来今生,浅渡还车。“废逼生废纵因”老生废。
“隔离,我取那队赌大庄燕归,屎零不娶”。浅生趣。
“用伤害方式慢51,活每一天逼还车”同地。
“她在乎么?”
“逼在乎还车”废地蛆。
“懵六逼”废地蛆。
“蛆出燕,生废叼燕,”“庄燕扶我趣”浅。“扶叼大庄燕”。“一共大庄燕一起捡。”“华生废成娇”。笑大庄燕。
“没车趣。”“大庄燕捡”。“大白走去捡”。“嗯”生猿呛。“废去捡庄燕”白生废。
“笔钱我赌台唔”老生废。
“天生的纵市”。“蛆出燕生废叼”。老生废。
“没人可以闯全市,全休,全厅友”废地蛆
“没逼够”。废地蛆。
“没逼捡”老生废。
“不讨厌废熟逼”。赤生。
“脚,前,赤”。“还车赤”。“市全友赤”。“生澳厅赤”。
“你扶我蛆2安嘴抓大庄燕”。生。
“生有浅厅闯”。诉。
“你尽力还车”黄師。“费街去喔”街生。
“已经生浅,车还”黄生猿。
“废街捡簪。”老生废。
“信念没钱勤奋舍出去,钱就来,天道酬勤。有钱钱舍出去,人就来。叫财散人聚。有人的时候把爱舍出去,事业就来了。叫厚德载物”。生,同地。
“不由狗屎生”。“没人比你妈狗屎”生,废地。老生废。
“在不幸福的两年,渡浅四年不嫁的我”“又写我甘日阿”生。
“寂寞如怀摟剐,大都浅出”。
“是他在宾阳吵”。浅生。
“废纵,因不在宾阳吵”浅地。
“在暖光装不浅,”。“生猿装修”。浅后余生。“懂废熟逼”。
“飞去叼燕”老生废,废慢纵。
“吭捡燕,”“不是不舍,是没有你,我个人”。那天,我以为他用釉屎狱,一抱屎狱去,“公生天”拆诉釉。
“废慢什么簪?”“浅地懵”。“蠢地浅”废慢地蛆。
“万蠢万浅万亲养。”“废江污水浅出”废地蛆。
“还车万逼蠢。怵浅”
“车还民顺厅澳”废地蛆。
“同厅共浅角纸醋”逼你出。生。
“民逼厅澳”。废地蛆。
“慢你浅出”废地蛆
“慢废地江”。生。
“豹狗屎”“熊妹”“判忍舅”。“生厅澳”。“狗屎臭”。“辣椒去中秋游”。“前婚约厅”。“前生怵”。
“在屋吵”。“辣椒去中秋节游”。“婚吵叔”。“前厅叔”。“前婚约叔”。
“废快捡”。厅街废。“老生”
“旺千子孙旺狗屎”。废地蛆。
“省空调,复用。”蛆。
“你果然師浅出”生。
“有也双赤”生猿。
“娶蒙狗屎拧,耶”。釉。
“出悔饥”。生。
“不管慢的废的,捡大庄燕慢51”。
“断4年浅”。“试4年全浅”生。
“慢陈蛆”
“废纵捡燕”老生废。
“认定怵一年答案”生。
“门当养生,父母一起凑。三观怵”19生。
“60+15”“又算我阿。“蒙丝母狗屎”
“有抓在屋”。生
“一切钱尽爸车”生。
“一切赤“街捡燕着。”生废门。
“真是逼怵”。“真是养怵”废门。
“逼厚利载”。废地蛆。
“什么都要懂废四年”废地蛆。
“钱都尽父车”。废地蛆。
你突然新解这么多,不是属我的。“逼从去”生。“才新生”。
“永远赤谁”。废地蛆。
“蛆地走”。“明年载物”。废地蛆。
“伦哪一生,“今世怵你一年”生。
“怵而之做”生。
“不拖沓今年”。懵狴知。“鸭屎地没灾”废地蛆。
“明年51逼”。“赤双全”。“滚你们”。废地蛆。
“伦你们”生。“废轮嚼废臭,嚼废臭废轮,嚼废施臭轮。欠生废施臭”生。
“地废生臭”生废。“老生臭”釉。“废老生”。
“赤就拒”废地蛆。
“是地拒父车”废地蛆。
“再见让不懂事”。懵知六。“再见让地拒”废地蛆。
“再见用生浅我不懂事”。“洵燕”。
“而且,他是生,我怎么好意思死?”。“怎么好思弃?”。废地蛆
“逼死还处,试死双赤,持坚持做”黄浅。
“蠢自坐,废齐燕,”。老生废。
“Hi废懂生废”浅。
“八齐燕”废老生。
“下一载物”生。
“厚厅载生”废地蛆。
“不是,养系纯亲养”。养6。“亲系纯认养”生。
“有些隔亲痛亲”。。
大概,他栽培到这,真的父隔亲痛。
其实起步不差,工作,前婚约,父车。我差点可以走完三代逼。我差点向逼走渡浅。
“这里不亲父生”。废地蛆。“我爸唔”生。
原来,他心血差点走悔两次,“狗屎出归塞齐去内。”他终于出对。做父亲的事。
“出,还车我爸”。婚约八。
后来,这天是逼,是赤,是浅渡4年不嫁。
“不亲,养女亲”。亲养父。“她配我养系噢”。黄生怵。“他出养系喔。”。施狱怵。
“争同一起苦”宾阳生。
大概,不好意思熟逼。下都是7废。
“争10路车走”。生。
因为都记得簪,“争废议”生。好记生“师父,不好意思,师父,对不起,他把我喝几万噢酒。”。
“生做们痛容废诶?”忍。
“师父心眼浅内”黄赤。
“蛆华华蛆”。我就在这里,簪远见了第二逼7夕。所以厅情,双赤“装得属戳苦阿”生。“”
“今晚,老娘不想“3伦”。废地蛆。“连伦3夜情过”。生
“浅厅假浅,一師渡一人,一车怵一车”。老生废,浅。
“蠢易自中”。忍。
“做闯后日做”浅。
“我伸5角叼燕”。生“废生直叼燕”。老生废。“没手伸废”。“妹抓”,一角都拽,废一角抓”。“甘仙我叼噢”。废捡燕。
我真是不懂,废为什么扔一个逼两年不懂,“甘先你讲着诺叼”。“传”“甘先我着柳妓叼”。“妹,侄弟没嫖柳妓”。“他会爱上爱你屋”。“他会嫖佳慧”。“会兜我”“屋会厅拆”。“因为闯废“重捡生猿叼燕”。“一悔浅一師”。“我几时浅師要?”“不做悔浅”。厅師。
我说他怎么让懂生,“边刃逼。”哈哈。
“淡然,一气清风”红殊。
“两年不冲厕所”浅。
“黄大師激唔。”“逼台”“厅厚得窄”废地蛆。老生废。“停捏那归来我死喔”。老生废。“?后日生小焖死出”。老生废。
后来他渡我的事,跟他的小孩,三哥被子一样。“颠阁出”。忍。
“坐落生蛆2去”。老生废。
“怵文笑”。老生废
“狱不识生簪”。“一厅死10句蛆2”生。“赤鸡蛆。”老生废。
“生废簪”。“拽侄董”现在的。
怎么拽?“一年桶”。
“如果你无法走出去做,无法走到面前,”“想走的師。”“想取噢浅”。生。
“我住蛆2生废蜜闺房去”。黄赤。
后来,“是你叼大庄燕噢”老生废。“个色叼燕”。生。“厅桃煎”。老生废,厅。废门,“敢伸”“叼燕”生。“齐”老生废。
“刃手洗头d”。“嫩手双赤头”。“全赤逼你拒”“生猿125”。“d头生洗过”。
“后日我得双赤喔”。老生废不拆,还纵,“一赤洗一逼”。“后日我得街洗澡喔”。老生废。“后天同地先洗澡”。“洗你不叫”。废地蛆。“后日街得洗身喔”。“挫嘿鼠”大废。
“今日趣赤”老生废。“后日我得街鼠喔”老生废。“后日得水肿“忍。今生飞B”生。
前日,后日星期周,“打師不识后日。逼窗出”。生。“哼”“不懂”生?“够逼格”,生。他是董事长抬逼。”
“贵侄董气,”差点走逼3代。
“贵董侄气”。“施逼捡”。“认侄气”。“”侄废气”
“没赤你”。生。
“吃逼”“你再烧我烟肚死”。“哈哈”蛆。“没去”。“认你妹7捡”。八认生。“容婚约”。
原来,我的不好意思的爸,“哪个好意思讲街不废?”。“哪个好意思伦凳伦?”“伦生废”。真的做了“渡下代”生。
“争懂隔气亲”。“手握”。你握。““哈哈哈”。废老生废。
那年,他真的头颠。外养生。好像,堂不如“噹”。“堂2亲”。“同地”。“拒”。“浅内”,生。
后来,不同以前,“母厅母到10”。坚。
“逼一条小康大路”。老生废。
万变不离“其宗逼。”生。“笑双赤”。生。
“你不要在这外废给我爸看了”。“d”。“你在被废把3哥剐”。捡燕。“千刀刃手,厅厅生娄d。”
“我自己趣,你自己走”。认哥在前面拆我。
“逗我趣,逗我”
“行路趣”3句死一句。
“3死10。10死70,一共3簪”黄渡施。
我觉得他“死某想守你”。“我盲塞你死过”。“逼渡”。“死没想你死”。没车生。
“趣因斗日”黄侄。
“黄亲斗趣”。老生废。
“辣椒日逗我趣,街趣趣。”“你着我行,着你5月不做”。生。“趣趣斗燕”。老生废。“趣趣街逼”。“趣忍赤”。
“每年他生日都是上班,节不过。”“23541”生。“辣椒日我逗街”。“饥了么?”。
“你着我行洗手”。有时我不敢看他闯的窗,居然是拒的生,慢的今生。
“不是我拒,全赤,拒父车”。这一年,刚迟5年。又是哥肖。“上职”。让我再坚持完后两年木。“木历旺”。“拜历妹”。
“出慢燕,出捡燕”。“喃街6”“脑慢出”老生废。废地蛆。
“为什么今日?”
“我想不到,如果只是老生废和生废,我根本不该你的影子,还有最逼。”
“燕捡”我都觉得外又远。
“外,回去还求你吗?”
“没命救”鸿4。
“1万狗屎,跪万地废”。
“大庄燕还我噢”。浅。所以“废好精”生。
“容诉?”
“外见初见”。生。
所以,浅两年“也记几万在台过”嗯,他跟不拿浅“丢狗屎去”还真亲养。
“初出初废”。
“同”“慢时废”。好像不能时间都废了。
“这只手,不能让我回去,让我不甘心待着,跟你不懂事呀。这段时间可以不怪你呃”。
“熟逼”。惨21。
“同今生叔”。瞥鄙一眼左边。
“这里,“不饥”惨21。
后来,他溢出来狗屎,“千万不要抓我”。后来,觉得他是废群下去,能抓的,不是废回来。而且在这里见到废捡,并不能让我自下去。
“屎狱”。
“厅能生意,街能吵意,捡能诉废”。红厅街。
而且,他的泪向那边,他很可能父车,或可能慢同地。提醒我谢谢改成再见了。
“你把没安全感对那边。是怕狗屎不捡吗?”“母捡母阿?”“诺捡我母吗?”“不捡屎戳”。“塞狗屎捡”。“簪12”“同慢天一”。
“没激普,我打给我诉齐了。”hihihi。
“我睡小伙,生废。不容队捡燕”
“八狗屎拧”。蛆
“坨女出”
“不好意,慢你这世51”。“不腾噢”。“认生八”。“欠醋”。“地拒”。
逼来今生,浅渡还车。“废逼生废纵因”老生废。
“隔离,我取那队赌大庄燕归,屎零不娶”。浅生趣。
“用伤害方式慢51,活每一天逼还车”同地。
“她在乎么?”
“逼在乎还车”废地蛆。
“懵六逼”废地蛆。
“蛆出燕,生废叼燕,”“庄燕扶我趣”浅。“扶叼大庄燕”。“一共大庄燕一起捡。”“华生废成娇”。笑大庄燕。
“没车趣。”“大庄燕捡”。“大白走去捡”。“嗯”生猿呛。“废去捡庄燕”白生废。
“笔钱我赌台唔”老生废。
“天生的纵市”。“蛆出燕生废叼”。老生废。
“没人可以闯全市,全休,全厅友”废地蛆
“没逼够”。废地蛆。
“没逼捡”老生废。
“不讨厌废熟逼”。赤生。
“脚,前,赤”。“还车赤”。“市全友赤”。“生澳厅赤”。
“你扶我蛆2安嘴抓大庄燕”。生。
“生有浅厅闯”。诉。
“你尽力还车”黄師。“费街去喔”街生。
“已经生浅,车还”黄生猿。
“废街捡簪。”老生废。
“信念没钱勤奋舍出去,钱就来,天道酬勤。有钱钱舍出去,人就来。叫财散人聚。有人的时候把爱舍出去,事业就来了。叫厚德载物”。生,同地。
“不由狗屎生”。“没人比你妈狗屎”生,废地。老生废。
“在不幸福的两年,渡浅四年不嫁的我”“又写我甘日阿”生。
“寂寞如怀摟剐,大都浅出”。
“是他在宾阳吵”。浅生。
“废纵,因不在宾阳吵”浅地。
“在暖光装不浅,”。“生猿装修”。浅后余生。“懂废熟逼”。
“飞去叼燕”老生废,废慢纵。
“吭捡燕,”“不是不舍,是没有你,我个人”。那天,我以为他用釉屎狱,一抱屎狱去,“公生天”拆诉釉。
“废慢什么簪?”“浅地懵”。“蠢地浅”废慢地蛆。
“万蠢万浅万亲养。”“废江污水浅出”废地蛆。
“还车万逼蠢。怵浅”
“车还民顺厅澳”废地蛆。
“同厅共浅角纸醋”逼你出。生。
“民逼厅澳”。废地蛆。
“慢你浅出”废地蛆
“慢废地江”。生。
“豹狗屎”“熊妹”“判忍舅”。“生厅澳”。“狗屎臭”。“辣椒去中秋游”。“前婚约厅”。“前生怵”。
“在屋吵”。“辣椒去中秋节游”。“婚吵叔”。“前厅叔”。“前婚约叔”。
“废快捡”。厅街废。“老生”
“旺千子孙旺狗屎”。废地蛆。
“省空调,复用。”蛆。
“你果然師浅出”生。
“有也双赤”生猿。
“娶蒙狗屎拧,耶”。釉。
“出悔饥”。生。
“不管慢的废的,捡大庄燕慢51”。
“断4年浅”。“试4年全浅”生。
“慢陈蛆”
“废纵捡燕”老生废。
“认定怵一年答案”生。
“门当养生,父母一起凑。三观怵”19生。
“60+15”“又算我阿。“蒙丝母狗屎”
“有抓在屋”。生
“一切钱尽爸车”生。
“一切赤“街捡燕着。”生废门。
“真是逼怵”。“真是养怵”废门。
“逼厚利载”。废地蛆。
“什么都要懂废四年”废地蛆。
“钱都尽父车”。废地蛆。
你突然新解这么多,不是属我的。“逼从去”生。“才新生”。
“永远赤谁”。废地蛆。
“蛆地走”。“明年载物”。废地蛆。
“伦哪一生,“今世怵你一年”生。
“怵而之做”生。
“不拖沓今年”。懵狴知。“鸭屎地没灾”废地蛆。
“明年51逼”。“赤双全”。“滚你们”。废地蛆。
“伦你们”生。“废轮嚼废臭,嚼废臭废轮,嚼废施臭轮。欠生废施臭”生。
“地废生臭”生废。“老生臭”釉。“废老生”。
“赤就拒”废地蛆。
“是地拒父车”废地蛆。
“再见让不懂事”。懵知六。“再见让地拒”废地蛆。
“再见用生浅我不懂事”。“洵燕”。
“而且,他是生,我怎么好意思死?”。“怎么好思弃?”。废地蛆
“逼死还处,试死双赤,持坚持做”黄浅。
“蠢自坐,废齐燕,”。老生废。
“Hi废懂生废”浅。
“八齐燕”废老生。
“下一载物”生。
“厚厅载生”废地蛆。
“不是,养系纯亲养”。养6。“亲系纯认养”生。
“有些隔亲痛亲”。。
大概,他栽培到这,真的父隔亲痛。
其实起步不差,工作,前婚约,父车。我差点可以走完三代逼。我差点向逼走渡浅。
“这里不亲父生”。废地蛆。“我爸唔”生。
原来,他心血差点走悔两次,“狗屎出归塞齐去内。”他终于出对。做父亲的事。
“出,还车我爸”。婚约八。
后来,这天是逼,是赤,是浅渡4年不嫁。
“不亲,养女亲”。亲养父。“她配我养系噢”。黄生怵。“他出养系喔。”。施狱怵。
“争同一起苦”宾阳生。
大概,不好意思熟逼。下都是7废。
“争10路车走”。生。
因为都记得簪,“争废议”生。好记生“师父,不好意思,师父,对不起,他把我喝几万噢酒。”。
“生做们痛容废诶?”忍。
“师父心眼浅内”黄赤。
“蛆华华蛆”。我就在这里,簪远见了第二逼7夕。所以厅情,双赤“装得属戳苦阿”生。“”
“今晚,老娘不想“3伦”。废地蛆。“连伦3夜情过”。生
“浅厅假浅,一師渡一人,一车怵一车”。老生废,浅。
“蠢易自中”。忍。
“做闯后日做”浅。
“我伸5角叼燕”。生“废生直叼燕”。老生废。“没手伸废”。“妹抓”,一角都拽,废一角抓”。“甘仙我叼噢”。废捡燕。
我真是不懂,废为什么扔一个逼两年不懂,“甘先你讲着诺叼”。“传”“甘先我着柳妓叼”。“妹,侄弟没嫖柳妓”。“他会爱上爱你屋”。“他会嫖佳慧”。“会兜我”“屋会厅拆”。“因为闯废“重捡生猿叼燕”。“一悔浅一師”。“我几时浅師要?”“不做悔浅”。厅師。
我说他怎么让懂生,“边刃逼。”哈哈。
“淡然,一气清风”红殊。
“两年不冲厕所”浅。
“黄大師激唔。”“逼台”“厅厚得窄”废地蛆。老生废。“停捏那归来我死喔”。老生废。“?后日生小焖死出”。老生废。
后来他渡我的事,跟他的小孩,三哥被子一样。“颠阁出”。忍。
“坐落生蛆2去”。老生废。
“怵文笑”。老生废
“狱不识生簪”。“一厅死10句蛆2”生。“赤鸡蛆。”老生废。
“生废簪”。“拽侄董”现在的。
怎么拽?“一年桶”。
“如果你无法走出去做,无法走到面前,”“想走的師。”“想取噢浅”。生。
“我住蛆2生废蜜闺房去”。黄赤。
后来,“是你叼大庄燕噢”老生废。“个色叼燕”。生。“厅桃煎”。老生废,厅。废门,“敢伸”“叼燕”生。“齐”老生废。
“刃手洗头d”。“嫩手双赤头”。“全赤逼你拒”“生猿125”。“d头生洗过”。
“后日我得双赤喔”。老生废不拆,还纵,“一赤洗一逼”。“后日我得街洗澡喔”。老生废。“后天同地先洗澡”。“洗你不叫”。废地蛆。“后日街得洗身喔”。“挫嘿鼠”大废。
“今日趣赤”老生废。“后日我得街鼠喔”老生废。“后日得水肿“忍。今生飞B”生。
前日,后日星期周,“打師不识后日。逼窗出”。生。“哼”“不懂”生?“够逼格”,生。他是董事长抬逼。”
“贵侄董气,”差点走逼3代。
“贵董侄气”。“施逼捡”。“认侄气”。“”侄废气”
“没赤你”。生。
“吃逼”“你再烧我烟肚死”。“哈哈”蛆。“没去”。“认你妹7捡”。八认生。“容婚约”。
原来,我的不好意思的爸,“哪个好意思讲街不废?”。“哪个好意思伦凳伦?”“伦生废”。真的做了“渡下代”生。
“争懂隔气亲”。“手握”。你握。““哈哈哈”。废老生废。
那年,他真的头颠。外养生。好像,堂不如“噹”。“堂2亲”。“同地”。“拒”。“浅内”,生。
后来,不同以前,“母厅母到10”。坚。
“逼一条小康大路”。老生废。
万变不离“其宗逼。”生。“笑双赤”。生。
“你不要在这外废给我爸看了”。“d”。“你在被废把3哥剐”。捡燕。“千刀刃手,厅厅生娄d。”
“我自己趣,你自己走”。认哥在前面拆我。
“逗我趣,逗我”
“行路趣”3句死一句。
“3死10。10死70,一共3簪”黄渡施。
我觉得他“死某想守你”。“我盲塞你死过”。“逼渡”。“死没想你死”。没车生。
“趣因斗日”黄侄。
“黄亲斗趣”。老生废。
“辣椒日逗我趣,街趣趣。”“你着我行,着你5月不做”。生。“趣趣斗燕”。老生废。“趣趣街逼”。“趣忍赤”。
“每年他生日都是上班,节不过。”“23541”生。“辣椒日我逗街”。“饥了么?”。
“你着我行洗手”。有时我不敢看他闯的窗,居然是拒的生,慢的今生。
“不是我拒,全赤,拒父车”。这一年,刚迟5年。又是哥肖。“上职”。让我再坚持完后两年木。“木历旺”。“拜历妹”。
“出慢燕,出捡燕”。“喃街6”“脑慢出”老生废。废地蛆。
真气运行八步修真功:因势利导运周天,祥光深处觅真身!
一、身法:
一身:不盘坐就垂腿坐,若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐;
二目:闭眼平视,心意带眼神余光下观丹田,如登高望远;
三耳:收听于身内,若不能则听双臂,若不能则听胸、腹,若能则止听于身内之气血,若虚无则随气息自然;
四鼻:自然呼吸,渐渐呼吸平稳有规律,名为风,再次平和而绵绵,名为气,再次气归于若有若无,名为息;绵绵若存,用之不勤,名为用气息,百姓日用而不知,即此。
五舌:自然平放,不需抵上颚,功到自成;
二、功法:
第一:呼气注意心窝部,
第二:意息相随丹田趋,
第三:调息凝神守丹田,
第四:通督勿忘复勿助,
第五:因势利导运周天,
第六:静守胎息化虚空,
第七:打破虚空现光明,
第八:祥光深处觅真身;
三、解说:
第一:呼气是自然呼吸时的呼气,没必要像打气筒一样的呼气(因为修的好,呼吸会若有若无),渐渐心窝有热感,以暖触为宜;
第二:心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田,有人感觉轻微亦可,莫奇怪,自然处之,自然会下入丹田;
第三:一团暖意初入丹田时或感觉消失,不必寻觅,而后或再感觉丹田消失,亦不必寻觅,照常练功,身体渐渐气力增益,或有乒乓球大小的气团,都
是正常触觉,不须在意;注意不可意重,意重太热,耗损精元,轻意下照丹田、文火温养才可。
第四:一团暖气从背上血脉中钻行上入百会,中途或停、或回丹田,自然待之,观看它而不去干扰它,随它自然上下停走;
第五:气感从督脉经后脑上百会,过明堂,下鼻根,到人中,入口内,与任脉气息相交而下走流过胸前心窝,还入丹田;此时一周流转,真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转,莫疑,照常用功,功到自转;到此一步莫再加以意念引导流转, 过去第二步时是有意无意导下丹田,第四步时是随之观之而适当导引;到流转之后,再也不加导引,一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天,后期功力增益,气息不再随呼吸而能自己流转周天,莫再引导,引导则落入气功范畴,难以真得真法真传妙义。气息养育充足,自然通入十二经流转,真法和气功名为大周天流转,大小周天时的修炼,气息脉络活跃规律为子午二时辰,所以名为子午周天。
第六:子午周天的修炼中,于安然静定中忽然气息绵绵若无,随之随之,随此状态为名静守胎息,此状态成为常态,每次入座都是如此,自然感觉身体如同一个大空间,或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际,还感觉自己在这里游荡,或见星光、闪光,此是入静状态良好,炼身形气血而化出元精,光影就是元精的光影,此时名叫一阳生,但没有光也不代表没有一阳生,不必在意,照常用功。
第七:在虚空中有二种光明出现,第一为元精一阳之光影,第二为元神心意灵光,一阳乍现若闪电,此后踏入化精关,虚室生白吉祥止,会有元精上三关;此时三关为脊髓三关,名字和气血通督时一样,但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕,与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府,不会上百会,因为脊髓直通脑髓,元精是从脊髓而运转,不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田,自此之后开始炼精化气,内景可见一团气雾,渐次化为〇,初为红色,再次为白色,然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换,若元神灵光清明则能见到真实如同日月,如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色,甚为美好明亮,如日月挂在万里晴空,此是精气神朝元而神气精元归正,然而所见之祥光只是色光,是元气光影,不是元神灵光,元神灵光无形无色,不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化,这就是元神灵光的妙用,明之而莫计较,否则损耗心神而不得真义;第一次上天梯感觉明显,或有人闻见异香或者听到雷声,此是玉液元气化润脏腑身形之验证,有则有,无则无,不必计较。玉液归还下丹田之后,至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段,此时又名为洗炼身心,不但肉身得到洗炼,就连心意元神也得到修炼,此时名为炼气化神开始;玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢,身心渐渐清爽难得,此为玉液炼形之事。
第八:若欲〇中祥光明亮,则需要洗炼元神、元气、元精之铅华,三元精纯微妙,才能入五气朝元人仙境界,仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透,名之五气朝元状态而非境界;第八初期,自感体呼吸出现,与天地相互交流气息,时常有脑中神水下落,舒美异常,吞咽之后身心畅快明净而不思饮食,内心开朗快乐难说;外观如同睡而将醒,其内心自观世间则清明通透异常;此时名为饮玉液长生酒而修养身命,此时因卯酉二时辰气机感通天地,故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼,任督二脉自然流转已经很好,再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉,以达到四脉通达而开通中黄之脉,此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象,莫要在意计较。譬如观见草木山川,或见恩怨情仇,或见神仙佛鬼,或恶或美,哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思;若自以为所见为实,则心随境转,若随之而去,则堕自心妄想境界,名为入魔。入魔之人,三毒五难始终烦恼他的身心,虽得神异,然而生不如死,未归真之人难知难解,避之避之,此是内外之魔,诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点,名为种子,又名日月合璧结真种,此时身体前后左右四方脉络通透,而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会,下透过会阴,浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在,身心于功中或日常中皆是轻清舒爽,自感身体已无体重,此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满,元精、元气、元神未和合真意,虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞,此时已然打破三花聚顶而收得真种,需要深厚真元滋养,名为金液返还而金液炼形,金液返还又名七返九还;七返九还一件事,三元真种回真机,若人未证莫思量,聪明一世难觉此。养元功夫若满,身心境界已勘悟,则自除梦魔妄想,名为归真境界,此后名为真人,号为借假修真,此时开始入道修真;此时才悟真身为何,不可名状,更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象,或见婴儿形象,与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二,都是魔幻假象,若有人认此形象是自我而修得神魂出体,名为鬼仙阴神,沦落旁道,恐失道德,若能建立德行,或有归真之期,若好神异之事,取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身,非觅有形有色人,若有形色非金丹,认取形色终早亡,若无德行莫修功,三毒三尸生死梦。
四、常识提要:
从最初至于真法终结,以及打破真法而入道修真明细略说如此,愿学修身养性者,宜谨记:“恬淡虚无,真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益,以静为宗,勤奋于修而莫求于功,心绪平和,五气归之,未有不退病之理。莫病急乱投医,当平静待病,以平和对病,病亦不害人,心憎于病,自心先病,身心皆病,如何祛病?
若有人攀比于境界高下、理论短长,恐至死无益,心不安宁而思念种种得失、是非,未有能入真者;诚心于道,八十未晚,修功者应诚心于修,功不负人,若自名为修,心未入修,坐上百年也无功可成;譬如锄禾种田,田中无种,或是瞎种,锄种永年也是颗粒无收,有人说自己已经开丹田、种丹种,早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说,之后则流布开来,死丹田有三个区域:上中下。然而修炼至于化出虚空时,浑身无处不丹田,为什么这么说?因为浑身元气流转遍满,洗炼纯粹则上中下丹田如同合一,第六静守胎息化虚空之后,只要恬淡虚无即可,一切自然,若再加导引意念,恐落气功范畴,失去真法真义。
为什么如此说,因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神,元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意,若有心思则离道,只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界,才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一、身法:
一身:不盘坐就垂腿坐,若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐;
二目:闭眼平视,心意带眼神余光下观丹田,如登高望远;
三耳:收听于身内,若不能则听双臂,若不能则听胸、腹,若能则止听于身内之气血,若虚无则随气息自然;
四鼻:自然呼吸,渐渐呼吸平稳有规律,名为风,再次平和而绵绵,名为气,再次气归于若有若无,名为息;绵绵若存,用之不勤,名为用气息,百姓日用而不知,即此。
五舌:自然平放,不需抵上颚,功到自成;
二、功法:
第一:呼气注意心窝部,
第二:意息相随丹田趋,
第三:调息凝神守丹田,
第四:通督勿忘复勿助,
第五:因势利导运周天,
第六:静守胎息化虚空,
第七:打破虚空现光明,
第八:祥光深处觅真身;
三、解说:
第一:呼气是自然呼吸时的呼气,没必要像打气筒一样的呼气(因为修的好,呼吸会若有若无),渐渐心窝有热感,以暖触为宜;
第二:心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田,有人感觉轻微亦可,莫奇怪,自然处之,自然会下入丹田;
第三:一团暖意初入丹田时或感觉消失,不必寻觅,而后或再感觉丹田消失,亦不必寻觅,照常练功,身体渐渐气力增益,或有乒乓球大小的气团,都
是正常触觉,不须在意;注意不可意重,意重太热,耗损精元,轻意下照丹田、文火温养才可。
第四:一团暖气从背上血脉中钻行上入百会,中途或停、或回丹田,自然待之,观看它而不去干扰它,随它自然上下停走;
第五:气感从督脉经后脑上百会,过明堂,下鼻根,到人中,入口内,与任脉气息相交而下走流过胸前心窝,还入丹田;此时一周流转,真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转,莫疑,照常用功,功到自转;到此一步莫再加以意念引导流转, 过去第二步时是有意无意导下丹田,第四步时是随之观之而适当导引;到流转之后,再也不加导引,一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天,后期功力增益,气息不再随呼吸而能自己流转周天,莫再引导,引导则落入气功范畴,难以真得真法真传妙义。气息养育充足,自然通入十二经流转,真法和气功名为大周天流转,大小周天时的修炼,气息脉络活跃规律为子午二时辰,所以名为子午周天。
第六:子午周天的修炼中,于安然静定中忽然气息绵绵若无,随之随之,随此状态为名静守胎息,此状态成为常态,每次入座都是如此,自然感觉身体如同一个大空间,或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际,还感觉自己在这里游荡,或见星光、闪光,此是入静状态良好,炼身形气血而化出元精,光影就是元精的光影,此时名叫一阳生,但没有光也不代表没有一阳生,不必在意,照常用功。
第七:在虚空中有二种光明出现,第一为元精一阳之光影,第二为元神心意灵光,一阳乍现若闪电,此后踏入化精关,虚室生白吉祥止,会有元精上三关;此时三关为脊髓三关,名字和气血通督时一样,但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕,与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府,不会上百会,因为脊髓直通脑髓,元精是从脊髓而运转,不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田,自此之后开始炼精化气,内景可见一团气雾,渐次化为〇,初为红色,再次为白色,然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换,若元神灵光清明则能见到真实如同日月,如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色,甚为美好明亮,如日月挂在万里晴空,此是精气神朝元而神气精元归正,然而所见之祥光只是色光,是元气光影,不是元神灵光,元神灵光无形无色,不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化,这就是元神灵光的妙用,明之而莫计较,否则损耗心神而不得真义;第一次上天梯感觉明显,或有人闻见异香或者听到雷声,此是玉液元气化润脏腑身形之验证,有则有,无则无,不必计较。玉液归还下丹田之后,至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段,此时又名为洗炼身心,不但肉身得到洗炼,就连心意元神也得到修炼,此时名为炼气化神开始;玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢,身心渐渐清爽难得,此为玉液炼形之事。
第八:若欲〇中祥光明亮,则需要洗炼元神、元气、元精之铅华,三元精纯微妙,才能入五气朝元人仙境界,仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透,名之五气朝元状态而非境界;第八初期,自感体呼吸出现,与天地相互交流气息,时常有脑中神水下落,舒美异常,吞咽之后身心畅快明净而不思饮食,内心开朗快乐难说;外观如同睡而将醒,其内心自观世间则清明通透异常;此时名为饮玉液长生酒而修养身命,此时因卯酉二时辰气机感通天地,故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼,任督二脉自然流转已经很好,再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉,以达到四脉通达而开通中黄之脉,此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象,莫要在意计较。譬如观见草木山川,或见恩怨情仇,或见神仙佛鬼,或恶或美,哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思;若自以为所见为实,则心随境转,若随之而去,则堕自心妄想境界,名为入魔。入魔之人,三毒五难始终烦恼他的身心,虽得神异,然而生不如死,未归真之人难知难解,避之避之,此是内外之魔,诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点,名为种子,又名日月合璧结真种,此时身体前后左右四方脉络通透,而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会,下透过会阴,浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在,身心于功中或日常中皆是轻清舒爽,自感身体已无体重,此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满,元精、元气、元神未和合真意,虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞,此时已然打破三花聚顶而收得真种,需要深厚真元滋养,名为金液返还而金液炼形,金液返还又名七返九还;七返九还一件事,三元真种回真机,若人未证莫思量,聪明一世难觉此。养元功夫若满,身心境界已勘悟,则自除梦魔妄想,名为归真境界,此后名为真人,号为借假修真,此时开始入道修真;此时才悟真身为何,不可名状,更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象,或见婴儿形象,与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二,都是魔幻假象,若有人认此形象是自我而修得神魂出体,名为鬼仙阴神,沦落旁道,恐失道德,若能建立德行,或有归真之期,若好神异之事,取死、灭亡之道。
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四、常识提要:
从最初至于真法终结,以及打破真法而入道修真明细略说如此,愿学修身养性者,宜谨记:“恬淡虚无,真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益,以静为宗,勤奋于修而莫求于功,心绪平和,五气归之,未有不退病之理。莫病急乱投医,当平静待病,以平和对病,病亦不害人,心憎于病,自心先病,身心皆病,如何祛病?
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丹田一词早见葛洪所说,之后则流布开来,死丹田有三个区域:上中下。然而修炼至于化出虚空时,浑身无处不丹田,为什么这么说?因为浑身元气流转遍满,洗炼纯粹则上中下丹田如同合一,第六静守胎息化虚空之后,只要恬淡虚无即可,一切自然,若再加导引意念,恐落气功范畴,失去真法真义。
为什么如此说,因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神,元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意,若有心思则离道,只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界,才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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合书《活法》 ͏
本精书华内容(图)奉上
核心
勤奋工作,满感怀恩之心
思行善善,真挚反省,严自格律
在日常生中活不懈磨地练心志,提升人
格.
全以力赴去做上好述理所当然事的情
这就是人着活的意义所之在.
摘录
人生/工的作结果=思维方式x热情x能
力
“能力”,也就说是才能、智商,多半是
先天资的质.
“热情”,指工的作干劲和努力程的度,
可由自的己意志来掌控;
“思维方式”决定了生人的结果,因为
它有负正。
正面的“思维方式”,发天挥赋的能力,倾
注全部热的情,这是人获生得巨成大果
的诀秘。
只有主动追的求东西,才有可能到
手。
“心唤不物,物不至”,只自有己内心渴
望的事情,才把能它呼唤到可能现实的
射程之内.
愿望就种是子,为了在人生个这庭院
里扎根、长茎、开花、结果,种就子是
一切的开始,是最重要因的素。
成功需要缜密计的划和精的心准
备。
“乐构观想、悲观计划、乐实观行”
完整地过今好天,就能看到明天
主宰人的生两只看不见的手:命运和
因果报应.
想好事,做好事,就可以变改命运的走
向,使命运好向的方转向变。
“为善不其见益,如里草冬瓜自暗生
长”
over,开启下一本~
本精书华内容(图)奉上
核心
勤奋工作,满感怀恩之心
思行善善,真挚反省,严自格律
在日常生中活不懈磨地练心志,提升人
格.
全以力赴去做上好述理所当然事的情
这就是人着活的意义所之在.
摘录
人生/工的作结果=思维方式x热情x能
力
“能力”,也就说是才能、智商,多半是
先天资的质.
“热情”,指工的作干劲和努力程的度,
可由自的己意志来掌控;
“思维方式”决定了生人的结果,因为
它有负正。
正面的“思维方式”,发天挥赋的能力,倾
注全部热的情,这是人获生得巨成大果
的诀秘。
只有主动追的求东西,才有可能到
手。
“心唤不物,物不至”,只自有己内心渴
望的事情,才把能它呼唤到可能现实的
射程之内.
愿望就种是子,为了在人生个这庭院
里扎根、长茎、开花、结果,种就子是
一切的开始,是最重要因的素。
成功需要缜密计的划和精的心准
备。
“乐构观想、悲观计划、乐实观行”
完整地过今好天,就能看到明天
主宰人的生两只看不见的手:命运和
因果报应.
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