一次,曹操叫来管粮总管王垕说:“我想借你项上人头一用,以安军心,你可别吝啬啊!”王垕忙说:“丞相,我是奉你命行事,我何罪之有啊!”曹操阴狠地说:“汝妻子吾养之”!”

很多人看过《三国演义》,里面有那么几个小人物,可能总会被忽略,王垕(hòu)就是其中一个。

在小说版的《三国演义》中,王垕是在第17回出场的,不过是曹操军营中的一个管粮官。地位不高,却起到了一个至关重要的作用。要知道,行军打仗,粮草为先。但是,王垕的价值不止如此,他为曹操做出的牺牲,才是发挥了最大的余热。

公元197年,袁术自立为帝,曹操因而出兵讨伐。但是两方相持太久,曹操大军人多粮少,途经之地又因连遭干旱,导致军粮极度匮乏。

所谓“巧妇难为无米之炊”,这时,管军粮的王垕愁的不行。但是,他又不敢善做主张,只能如实向曹操汇报。

曹操听后思索片刻后说:“可将小斛散之,权且救一时之急。”意思就是说,可以少分点粮,用小的量器分装,以权宜之计,解一时之急。

王垕心有顾虑,便问曹操:“如果将士们因此生怨,那又该如何是好呢?”

曹操宽慰王垕说:“放心,届时我自有良策。”

那么,曹操的良策是什么呢?王垕但凡长点脑子,都应该想到了。毕竟将士们挨饿一时可以,长期挨饿肯定不是长久之计。果然,没过多久,将士们就爆发了。

曹操可不想面对将士们可能临阵倒戈的风险,于是在深夜,他便派人悄悄地将王垕叫进帐中。不久,王垕弓着腰,一幅谦卑的模样,低着头走进了曹操的军帐。

曹操端详了王垕片刻,而后笑着问道:“王垕呀,你的家人可都好啊?”

曹操此言一出,王垕顿时惊出一身冷汗,只得磕磕巴巴地回话道:“甚好,甚好。”

曹操点点头,也懒得再费唇舌,直截了当地问道:“我呢,想跟你借一样东西,以此才能安抚军心,你肯借吗?”

王垕当时脸色煞白,腿也开始软了下去,他只能战战兢兢地问:“丞相想要借什么?”

曹操毫不遮掩,面色也由刚才的和气转瞬变得阴沉,他低声地说了一句流传很广的话:“借汝头,安军心。”

王垕当然知道自己难逃一死,索性曹操给了他一句宽慰:“大可放心,你的家人,我自当尽心照顾。”

说罢,早有人将倒霉的王垕拖了出去,而后将他的头颅高杆悬挂,并且告示全军:“王垕小人也,故意改以小斛分粮,暗地里却盗窃官粮,因此就地正法。”

曹操以王垕的项上人头去平息众怒,将一切罪责都归结于王垕。作为炮灰,王垕确实无话可说。

表面看,曹操还能顾念王垕的家人,也算仁至义尽。但是,如若我告诉你,曹操的原话是“汝妻子吾养之”,你还会不会认为曹操够仁义呢?

有趣的是,曹操还不止对王垕说过这番话,另一个人有幸听到这番话的,就是吕布的谋士陈宫。

众所周知,《三国演义》对曹操是有贬损的,为了树立他残暴、爱疑心的毛病,特意安排了曹操误杀吕伯奢的桥段,而后说出了那句名言:宁教我负天下人,休教天下人负我。

这件事直接导致了曹操的救命恩人陈宫,与曹操分道扬镳。而后,加入吕布阵营的陈宫屡出奇谋,以至于曹操屡战屡败之后,不得不屡次向陈宫抛出橄榄枝。

后来,陈宫与吕布被曹操擒获,陈宫认为曹操不仁,坚决拒绝招降。行刑之前,曹操不舍陈宫,不忘再次提醒:“你若是死了,你家中老母该如何是好?”

聪慧的陈宫立刻说道:“但凡以孝治天下的人,又怎会去杀别人的母亲?”

好嘛,既然不能杀老者,曹操也不死心地问道:“公台还有儿子啊!儿子也不管了?”

陈宫以不变应万变,回怼道:“我听闻,但凡以仁治天下的明君,也绝不会杀别人的儿子。”

曹操被陈宫怼得胸口发闷,既然谁都杀不了,便对陈宫说:“你的母亲和孩子,我都会视为自己的家人。”

最后,陈宫慷慨赴死。

不过,陈宫和王垕还是有显著区别的。因为陈宫是三国时期真实存在的历史人物,王垕则是《三国演义》根据《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中,所记载的故事原型杜撰而成的一个人物。

王垕所发生的事确实存在,只是这个事件的主人公微不足道,也就不值得留下姓名。但是,王垕这个小小背锅侠,是这段历史时期里,千万个为主公背锅的小人物之一。用他的人头,平息军队的怨声载道,这个替罪羊才得以在浩浩史海中留下姓名。

顺便说一句,曹操在祭奠典韦时说的那一句“王垕人头何在”并非正史哦!

收买人心的事,曹操做了。背锅挨千刀的事,手下给办了。都说成大事者不拘小节,若没有曹操这般铁石心肠,又怎么能在乱世中赢得天下呢?


1、庸人败于惰,能人败于傲

世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!

10、福中有祸,祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。

17、得意不忘形,失意不失态

身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。

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一次,曹操叫来管粮总管王垕说:“我想借你项上人头一用,以安军心,你可别吝啬啊!”王垕忙说:“丞相,我是奉你命行事,我何罪之有啊!”曹操阴狠地说:“汝妻子吾养之”!”

很多人看过《三国演义》,里面有那么几个小人物,可能总会被忽略,王垕(hòu)就是其中一个。

在小说版的《三国演义》中,王垕是在第17回出场的,不过是曹操军营中的一个管粮官。地位不高,却起到了一个至关重要的作用。要知道,行军打仗,粮草为先。但是,王垕的价值不止如此,他为曹操做出的牺牲,才是发挥了最大的余热。

公元197年,袁术自立为帝,曹操因而出兵讨伐。但是两方相持太久,曹操大军人多粮少,途经之地又因连遭干旱,导致军粮极度匮乏。

所谓“巧妇难为无米之炊”,这时,管军粮的王垕愁的不行。但是,他又不敢善做主张,只能如实向曹操汇报。

曹操听后思索片刻后说:“可将小斛散之,权且救一时之急。”意思就是说,可以少分点粮,用小的量器分装,以权宜之计,解一时之急。

王垕心有顾虑,便问曹操:“如果将士们因此生怨,那又该如何是好呢?”

曹操宽慰王垕说:“放心,届时我自有良策。”

那么,曹操的良策是什么呢?王垕但凡长点脑子,都应该想到了。毕竟将士们挨饿一时可以,长期挨饿肯定不是长久之计。果然,没过多久,将士们就爆发了。

曹操可不想面对将士们可能临阵倒戈的风险,于是在深夜,他便派人悄悄地将王垕叫进帐中。不久,王垕弓着腰,一幅谦卑的模样,低着头走进了曹操的军帐。

曹操端详了王垕片刻,而后笑着问道:“王垕呀,你的家人可都好啊?”

曹操此言一出,王垕顿时惊出一身冷汗,只得磕磕巴巴地回话道:“甚好,甚好。”

曹操点点头,也懒得再费唇舌,直截了当地问道:“我呢,想跟你借一样东西,以此才能安抚军心,你肯借吗?”

王垕当时脸色煞白,腿也开始软了下去,他只能战战兢兢地问:“丞相想要借什么?”

曹操毫不遮掩,面色也由刚才的和气转瞬变得阴沉,他低声地说了一句流传很广的话:“借汝头,安军心。”

王垕当然知道自己难逃一死,索性曹操给了他一句宽慰:“大可放心,你的家人,我自当尽心照顾。”

说罢,早有人将倒霉的王垕拖了出去,而后将他的头颅高杆悬挂,并且告示全军:“王垕小人也,故意改以小斛分粮,暗地里却盗窃官粮,因此就地正法。”

曹操以王垕的项上人头去平息众怒,将一切罪责都归结于王垕。作为炮灰,王垕确实无话可说。

表面看,曹操还能顾念王垕的家人,也算仁至义尽。但是,如若我告诉你,曹操的原话是“汝妻子吾养之”,你还会不会认为曹操够仁义呢?

有趣的是,曹操还不止对王垕说过这番话,另一个人有幸听到这番话的,就是吕布的谋士陈宫。

众所周知,《三国演义》对曹操是有贬损的,为了树立他残暴、爱疑心的毛病,特意安排了曹操误杀吕伯奢的桥段,而后说出了那句名言:宁教我负天下人,休教天下人负我。

这件事直接导致了曹操的救命恩人陈宫,与曹操分道扬镳。而后,加入吕布阵营的陈宫屡出奇谋,以至于曹操屡战屡败之后,不得不屡次向陈宫抛出橄榄枝。

后来,陈宫与吕布被曹操擒获,陈宫认为曹操不仁,坚决拒绝招降。行刑之前,曹操不舍陈宫,不忘再次提醒:“你若是死了,你家中老母该如何是好?”

聪慧的陈宫立刻说道:“但凡以孝治天下的人,又怎会去杀别人的母亲?”

好嘛,既然不能杀老者,曹操也不死心地问道:“公台还有儿子啊!儿子也不管了?”

陈宫以不变应万变,回怼道:“我听闻,但凡以仁治天下的明君,也绝不会杀别人的儿子。”

曹操被陈宫怼得胸口发闷,既然谁都杀不了,便对陈宫说:“你的母亲和孩子,我都会视为自己的家人。”

最后,陈宫慷慨赴死。

不过,陈宫和王垕还是有显著区别的。因为陈宫是三国时期真实存在的历史人物,王垕则是《三国演义》根据《三国志》裴松之注引的《曹瞒传》中,所记载的故事原型杜撰而成的一个人物。

王垕所发生的事确实存在,只是这个事件的主人公微不足道,也就不值得留下姓名。但是,王垕这个小小背锅侠,是这段历史时期里,千万个为主公背锅的小人物之一。用他的人头,平息军队的怨声载道,这个替罪羊才得以在浩浩史海中留下姓名。

顺便说一句,曹操在祭奠典韦时说的那一句“王垕人头何在”并非正史哦!

收买人心的事,曹操做了。背锅挨千刀的事,手下给办了。都说成大事者不拘小节,若没有曹操这般铁石心肠,又怎么能在乱世中赢得天下呢?

那么,您觉得王垕死得是否值得呢?


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