我们追求佛道这个果地上的七种功德讲出来。
第一个是菩提（我们以下根据蕅益大师的注解来说明，他老人家讲得比较简单扼要）。什么叫菩提？消除二障叫菩提。它是一种智德，透过我空法空的智慧来消除烦恼障、所知障，这个时候所成的叫菩提。这个约着智慧的光明来说的。
第二个，涅槃。涅槃是约断德。什么叫涅槃呢？断除二死。就着断除分段、变异两种生死而成就这种寂静的状态，我们安立作涅槃。
第三个，真如。真如是一个道理。“不妄名真”；不异，异就是变异的异，“不异名如”。这个道理，不管是过去，不管是现在，不管是未来，不管你到天上，你到地狱去，这个道理永远是真实，永远是没有变化的。我们这一念心的本质是离一切相、即一切法，过去如此，现在如此，未来如此，是真实而不变化的道理，叫真如。
第四个，佛性。什么叫佛性呢？“不变不坏，名为佛性。”它没有生灭的，没有生起，没有变化，没有消失的，叫佛性。
第五个，庵摩罗识。当然这个识就是能够分别，他能够分别一切而无染着。他那个明了的心去分别外在的色声香味触法的时候，不会跟六尘黏在一起，不生染着。庵摩罗识。
第六个，空如来藏。空如来藏，就是“唯一真心，更非他物”，指的是离一切相的一种智慧。
第七个，大圆镜智。什么叫大圆镜智呢？是“洞照万法，而无分别”。观察一切法的时候，不生起虚妄的分别。
这个庵摩罗识跟大圆镜智其实是同一个东西，只是庵摩罗识是约着离开过失来说，大圆镜智是约着生善，生起功德这一部分来说。这个地方有差别，一个是离过，一个是生善。
阿难尊者说，以上七种大乘果位的功德，名称虽然有差别，但是它的体性都是清净的，都是圆满具足一切功德的，而且是坚固而不可破坏，就像金刚宝王是常住而不可破坏——净界法师《大佛顶首楞严经》

【生活中常常感到忧虑，我该怎么办？】
《心经》中说到：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。
心中有挂碍，担心着所挂怀之事，自然就产生了种种忧虑，障碍了我们本自清净、洒脱的心。
人有无数的挂碍——挂碍着钱财，便忧虑于钱财的得失；挂碍着名声，便忧虑于别人的批评、毁谤；挂碍着地位，便忧虑他人对其窥视；挂碍着这世界，便忧虑疾病与死亡的到来……
如何做才能“心无挂碍”？
处处挂碍，则处处恐怖、忧虑。而凡有恐怖，那么必定心存得失。对于得失，我们应该要知道的是：世间的一切都是无常变化的，不需时时去挂碍、执着。心中无有罣碍，就不会有得失的不安与恐惧。而要做到心无挂碍是不容易的，需要一定的功夫累积。
在日常中，可以藉由诵经、禅定等来缓解内心的忧虑，但更应该做的是依着“闻思修”去行持，达到真正的“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

皈依的功德！

皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什么功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
1.找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
2.经云：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生。”故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
3.如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
4.佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
5.能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
6.消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
7.能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
8.减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
9.有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
10.终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。