当上师不在身边时
佛子最幸运的是
莫过于遇到具缘上师
佛子最幸福的是
莫过于和上师亲近承侍
具足真如法相的上师
像白昼的星辰般稀少
得到上师垂念
如同淋浴春光
上师不会一直陪在身边
可是夜晚也有月亮的光芒
当上师不在身边
不要忘了孝子之心
牢记上师的教诲
是对上师最好的怀念
儿子临行前
慈母的千叮万嘱
句句都是
掏心的肺腑之言
哪能将它丢到耳边?
依止上师
要将教言放在心间

当上师不在身边
不要忘了金刚之心
一如既往的敬信
是对上师最好的怀念
行住坐卧间
上师的加持依然
欢喜和恭敬不曾稍减
不管与上师距离多远
信心都如坚固的城垣
当上师不在身边
不要忘了大地之心
泰然若素
是对上师最好的怀念
生活中历练心性
是平凡而实在的修行
平淡的善心
点滴的感念
是对上师真正的忆念
当上师不在身边
不要忘了转围山之心
五浊恶世中不被他转
是对上师最好的怀念
坚守底线
敢面对未来的难和险
因为相信上师的羽翼下
有世上最暖的安全
当上师不在身边
不要忘记役使之心
谦卑恭谨
是对上师最好的怀念
颠倒妄念烟消云散
敞开心扉
看清脚下的蜿蜒
践行智慧的教言
是对上师信心的彰显
当上师不在身边
不要忘记乘心
依教奉行
是对上师最好的怀念
甘愿加入上师的事业
延续法脉传承不断
主动承担
是上师加持入心的安然

当上师不在身边
不要忘记犬心
不忘初心
是对上师最好的怀念
不管经历多少尘世变迁
依旧那份
最初的依赖眷恋
将一切视为上师的加持
哪怕是最不愿意面对的分别
和遥遥无期的再见
当上师不在身边
不要忘记船心
往来调遣无有疲厌
是对上师最好的怀念
深解上师的慈悲任运
听从安排没有怨言
不辞劳苦
不畏艰难
即使上师远在天边
慧眼关照从未间断
当上师不在身边
还是要时刻忆念
这无常如此嚣张
这轮回如此凄凉
这世间除了善法
还有什么快乐可言?

上师是诸佛总集的化现
依止怙主
才能将相续斩断
上师不在身边
亦不退失丝毫信念
与上师心印相连
才抗得住无常的考验
坦然面对分离
甚至是生死的命关
许下生生世世
不离的誓言
因为终会于上师
相聚在九乘之巅。
佛子最幸运的是
莫过于遇到具缘上师
佛子最幸福的是
莫过于和上师亲近承侍
具足真如法相的上师
像白昼的星辰般稀少
得到上师垂念
如同淋浴春光
上师不会一直陪在身边
可是夜晚也有月亮的光芒
当上师不在身边
不要忘了孝子之心
牢记上师的教诲
是对上师最好的怀念
儿子临行前
慈母的千叮万嘱
句句都是
掏心的肺腑之言
哪能将它丢到耳边?
依止上师
要将教言放在心间

当上师不在身边
不要忘了金刚之心
一如既往的敬信
是对上师最好的怀念
行住坐卧间
上师的加持依然
欢喜和恭敬不曾稍减
不管与上师距离多远
信心都如坚固的城垣
当上师不在身边
不要忘了大地之心
泰然若素
是对上师最好的怀念
生活中历练心性
是平凡而实在的修行
平淡的善心
点滴的感念
是对上师真正的忆念
当上师不在身边
不要忘了转围山之心
五浊恶世中不被他转
是对上师最好的怀念
坚守底线
敢面对未来的难和险
因为相信上师的羽翼下
有世上最暖的安全
当上师不在身边
不要忘记役使之心
谦卑恭谨
是对上师最好的怀念
颠倒妄念烟消云散
敞开心扉
看清脚下的蜿蜒
践行智慧的教言
是对上师信心的彰显
当上师不在身边
不要忘记乘心
依教奉行
是对上师最好的怀念
甘愿加入上师的事业
延续法脉传承不断
主动承担
是上师加持入心的安然

当上师不在身边
不要忘记犬心
不忘初心
是对上师最好的怀念
不管经历多少尘世变迁
依旧那份
最初的依赖眷恋
将一切视为上师的加持
哪怕是最不愿意面对的分别
和遥遥无期的再见
当上师不在身边
不要忘记船心
往来调遣无有疲厌
是对上师最好的怀念
深解上师的慈悲任运
听从安排没有怨言
不辞劳苦
不畏艰难
即使上师远在天边
慧眼关照从未间断
当上师不在身边
还是要时刻忆念
这无常如此嚣张
这轮回如此凄凉
这世间除了善法
还有什么快乐可言?

上师是诸佛总集的化现
依止怙主
才能将相续斩断
上师不在身边
亦不退失丝毫信念
与上师心印相连
才抗得住无常的考验
坦然面对分离
甚至是生死的命关
许下生生世世
不离的誓言
因为终会于上师
相聚在九乘之巅。
#春院学堂# 一直以来,中国都流传着这句话:“吉人自有天相”。
所以大家都对长相开始侃侃而谈,殊不知吉人自有天相,心善则貌美。
很多人在平常的生活中或是逢年过节都以各种方式讨个吉祥,许多流传至今的文物也表现着古人吉祥的祈盼心理。
但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人。
也就是说,内心的修练是吉人之练成。
吉人,是善良之人。
北宋著名隐士林和靖在《省心录》中说,“和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。”
中国古人更强调行善、为善。
怎样才是行善呢?就在人的一言一行里。
周急济困,看人长处,帮人难处,记人好处,这些都是善良的点滴。
吉人,从好的心态开始,从小的好事做起,就如那句话所说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
心向善,是一场互动。善人,最终受益的都是自己。
那是你修来的福气,也是世界给予你的奖励。
吉人,宽容之人。
对于宽容,秦时李斯有一句最为准确生动的描述:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
能宽容,对自己的修养是一种成就,谚语所谓“能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫”。
对于做事同样是一种成就,谚语所谓“量大好做事,树大好遮阴”。
吉人,自强之人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。
一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
吉人,大气之人。
南怀瑾在《论语别裁》中,曾对脾气有过十分精彩的描述:“上等人有本事没脾气,中等人有本事有脾气,下等人没本事有脾气。”
有本事没脾气,才是真正的大气。
俗话说,“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船”,说的就是脾气要有弹性、有张力、有柔韧度这个道理。
和为贵,既是人伦之道,又是君子之德。
返观历史也可以发现,凡是有大作为者必有大器宇,器宇格局小的鲜有成功者。
大气之人,有大眼界、大手笔、大胸襟、大格局。
大气做人,对人对事,要超脱,不会深陷各种情感、得失的纠葛之中。
其实,仔细想想吉人这些标准,就是做人的珍贵品质。
所谓吉人,就是善良的人;所谓天,就是你的环境和你身边的人;所谓相,就是相助和护佑。
所以也就是说,“吉人天相”的重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
古语说,吉人自有天相。你是吉人,自有天相。国学知识分享! https://t.cn/RyoAWi5
所以大家都对长相开始侃侃而谈,殊不知吉人自有天相,心善则貌美。
很多人在平常的生活中或是逢年过节都以各种方式讨个吉祥,许多流传至今的文物也表现着古人吉祥的祈盼心理。
但在中国古代主流的思想里,无论儒释道,都说上天的眷顾和帮助,都是无法从自身以外求得的,而是要通过修身、修行、修养,让自己成为吉人、善人。
也就是说,内心的修练是吉人之练成。
吉人,是善良之人。
北宋著名隐士林和靖在《省心录》中说,“和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。”
中国古人更强调行善、为善。
怎样才是行善呢?就在人的一言一行里。
周急济困,看人长处,帮人难处,记人好处,这些都是善良的点滴。
吉人,从好的心态开始,从小的好事做起,就如那句话所说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
心向善,是一场互动。善人,最终受益的都是自己。
那是你修来的福气,也是世界给予你的奖励。
吉人,宽容之人。
对于宽容,秦时李斯有一句最为准确生动的描述:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
能宽容,对自己的修养是一种成就,谚语所谓“能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫”。
对于做事同样是一种成就,谚语所谓“量大好做事,树大好遮阴”。
吉人,自强之人。
《周易》上说,自天佑之,吉无不利。
吉人、善人,必定自强不息,日新其德。
一步一步地通过自己的努力崇德广业,成就一番事业,有如神助。
吉人,大气之人。
南怀瑾在《论语别裁》中,曾对脾气有过十分精彩的描述:“上等人有本事没脾气,中等人有本事有脾气,下等人没本事有脾气。”
有本事没脾气,才是真正的大气。
俗话说,“将军额上能跑马,宰相肚里能撑船”,说的就是脾气要有弹性、有张力、有柔韧度这个道理。
和为贵,既是人伦之道,又是君子之德。
返观历史也可以发现,凡是有大作为者必有大器宇,器宇格局小的鲜有成功者。
大气之人,有大眼界、大手笔、大胸襟、大格局。
大气做人,对人对事,要超脱,不会深陷各种情感、得失的纠葛之中。
其实,仔细想想吉人这些标准,就是做人的珍贵品质。
所谓吉人,就是善良的人;所谓天,就是你的环境和你身边的人;所谓相,就是相助和护佑。
所以也就是说,“吉人天相”的重点在自己,在修身、修行,不在别人,也不在别处。
古语说,吉人自有天相。你是吉人,自有天相。国学知识分享! https://t.cn/RyoAWi5
社会因你的善良而和谐,家庭因每个人善良而温暖,朋友间因善良而结缘。善良是人间最美的鲜花,常开不败,人见人爱。你若善良,就把它插在人间大爱的中间,让每一个需要帮助的人看到而不失望,跌倒的人需要扶起,饥渴的人需耍一碗水,从小事做起,从点滴做起,从每个人做起,从现在做起,因为社会需要善良,所以善良,是人生路上最好的修行。
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