武汉洪山宾馆。1957年建成。历史非常悠久。日前，陈老宇在这儿讲区块链和人力资源管理与开发。1200人座无虚席……

对这次报告会的官方报道是这样说的：

陈宇教授指出：区块链最终可以让劳动者做自己数据的主人。可以为解决困扰人力资源行业数十年的劳动确权提出可行方案。区块链也将为HR传统的背景检查形式提供强大技术支持，并成为人力资源专业人才库中的新型工具。陈宇教授认为，区块链产业的发展将直接引爆区块链人才需求，带来HR需求增长；区块链产业的发展间接带来相关产业的发展，导致HR需求增长；区块链产业的发展，也将推动科技创新和市场创业，最终带来了HR需求增长……随着大数据和云计算时代的到来，人类活动将全部三维数字化。区块链技术有可能最终解决劳动分析和劳动计量这一世纪难题，届时人类将重新认识自己的教育、培训、劳动、工作及就业。

官宣的报道显然不可能聚焦在基础理论起点上。陈老宇指出：事实上我们不可能知道未来的人们怎么思？怎么想？需要什么？怎么生活？但是，无论历史怎么延续，人类都是从同一个原点出发的。那就是人类理性的觉醒。

严酷的自然法则就是：顺我者昌、逆我者亡；物竞天择、适者生存。但是，人类一旦掌握了理性思维能力，说的通俗直白点，叫劳动能力；人类就开始直接对抗这一法则。人类就不再顺应自然、服从自然、不再直接依靠自然；而是挑战自然、改造自然、让自然来顺应人类。不过，从此人类也就穿上了永远的红舞鞋，走上了无尽的不归路。他不再会停留，更不再会跪拜。哪怕面对的就是俄底浦斯王的命运，人类也将义无反顾的前行。

上帝死了。尼采说：上帝是我们杀死的。而自然和宇宙，如马克思和恩格斯所说，成了人类美貌的未婚妻。当然想驾驭这样一位美女并不容易。她有可能随时又变成怒吼的河东狮。所以人类不可能有长久的舒适区。漂泊流浪苦斗抗争和永远的困境，才是人类永恒的命运。

2.“人”能成为“三才”之一的原因

在天地之间，人与万物都是天地所生，但是，唯有人类可以与“天地”并列，而作为“三才”之一。其前提是人类必须认识到自身与万物的不同，并且真正担当起人类的责任来。

“人类”与“万物”有何不同呢？首先，在天地人三者之中，我们自己是人类，就应该知道，我们代替不了天，代替不了地，我们只能做好我们自己，担当起人类应该担当的责任。

其次，在人与万物之间，我们自己是人类，我们不能把维护天地之间秩序的责任推诿给万物，而应该自己担当起来，这叫做“责无旁贷”。出了问题，抱怨天地，谴责万物，都没有多少用处，还是要从人类自身找原因。

再次，天地是人类的父母，万物是人类的伙伴。人类不是天地造出来去“战天斗地”的，也不是造出来去损害万物的。天地生物、载物都是无私的，人类对于万物也应该是无私的。不要从保护人类的私利这个角度去谈保护万物，否则，那也是自私自利的心态。

另外，我们能生而成为人类的一员，假如我们把自己当成“非人类”，那跟男人不认可自己是男人、女人不认可自己是女人没有什么不同。人不能把自己当成鸟兽虫鱼，也不能把鸟兽虫鱼当成人。

那么，是不是已经生而为人了，就能称之为“三才”之一的“人才”了呢？当然不能这么说。因为人类如果把自己当成了天地乃至“道”本身，或者把自己当成了“非人类”的万物，那么，前者是人类的自大，后者是人类的自弃。

人类的自大，是不知天高地厚；人类的自弃，是没有自知之明。前者好比是“上帝死了”，后者好比是“人也死了”。人类能不自大，也不自弃，然后有可能成为“三才”之一的“人才”，不过，也只能说“有可能”。

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尼采：上帝死了；罗兰·巴特：作者死了；福柯：人死了；托卡尔丘克：世界快死了。
瑞典时间 12 月 7 日，今年揭晓的诺贝尔文学奖得主波兰女作家奥尔加·托卡尔丘克发表了题为“温柔的叙述者”的获奖演说。
在演说中，托卡尔丘克发出“世界快死了，我们没有注意到”的警告。在她看来，某种意义上，世界是由文字构成的，谁能讲故事编故事，谁就有掌控权，因此如何叙述这个世界具有巨大的意义。然而如今，人类不仅没有准备好讲述未来，甚至连讲述具体当下也没准备好，我们缺乏语言、视角、隐喻、神话和新的寓言。文学市场的商业化、被市场和垄断者控制的互联网使得创作脱离了本质，反复被欺骗，误传或误导让读者失去了对虚构的信任，小说和文学变得边缘化。 https://t.cn/R2WxKD0