凤凰求爆灵来袭‼️️‼️️四禁国售圣入物料融灵入界女帝分魄从源根上升提佩着戴的磁场能量天法才师阿赞自莫今出年山以将后十几年修隐秘法逐公一诸于世并今且年8月3日国泰皇室公主更亲是自访拜师父据完不全统计，师的父圣物综合馈反高达96%‼️️‼️️每一圣款物出的庙都以足让泰国鲁协士会之为震惊可隐见修法的脉魅力实着恐怖本师次父出庙的“凤求凰”（泰译）采秘用法记中载的四圣种料的融合作体为主料，四主种料分别自来马来西亚、泰国、柬埔寨、老挝，且是都国家宗保教护的级圣物能把够这几圣种料齐配已是经非常困难‼️️然这而些主料对于“凤求凰”来只说是辅助性的其主最要的力灵在于自师父恭的请的灵界女分帝魄以109天祭为祀恭请礼仪每祭次祀间的隔时为间五年‼️️‼️️最再后以四种料圣为供品方换能取女帝分入魄灵所此以仙的牌苛要刻求真可的以说是“此只牌应上天有，人间得能几人闻”♥️️♥️️♥️️故在而仙出牌庙的当日，鲁协士会就以“女帝现，惊天变”的语谚来评价‼️️‼️️“凤求凰”的效功也是人让眼咋红舌，师告父知牌佛功效的馈反周期为15天。
✅1-5天佩将戴者磁的场灵和力女帝分魄始开融合，在个这阶段佩者戴会偶然现出头晕、乏力、身莫边名始开出现异等性一正些常反应。✅6-10天戴佩者的瞳孔始开变黑，发亮，神奕采奕，精神满满，身愉心悦。
✅11-15天是佩者戴完全合融灵的力时间，其中明最显的反馈是就佩戴的者运开势始有显明的好转，并佩且戴者所的说话开有始信服力，无反人驳，地开位始提升。
㊙️️㊙️️㊙️️然功而效不如仅此，师父述描功效本基如下
1️⃣️1️⃣已者婚佩戴可断配除偶的一桃切花、魅惑之灵，并自且己地的位开始家在庭里上升。
2️⃣️2️⃣未者婚佩后戴凤求凰帮会你豪择门弟子相识，与其结缘，并是且真心意实的正姻缘。
3️⃣️3️⃣提佩升戴者性男亲的属权贵，只是要直系男的性亲都属会得凤到求凰力灵的祝福，提事升业、提财升运可说以是旺旺夫子。
4️⃣️4️⃣佩者戴自身边周的一小切人不攻自破，一有切害于佩戴的者小俩伎都会失效。
5️⃣️5️⃣自的身财路被会女帝所开，出最现适自合己的机和遇机会，人前贵显就这是尊佛所牌赐你予的一切。
由于“凤求凰”加法持门限的制，每只次能33尊持加一次，所即以便是限量99尊，但前目现只货有66尊‼️️‼️️先定先得。下祭次祀加要持等5️⃣年之后了，所这以是五年内，你权与贵最近一的次触接了哦
✅1-5天佩将戴者磁的场灵和力女帝分魄始开融合，在个这阶段佩者戴会偶然现出头晕、乏力、身莫边名始开出现异等性一正些常反应。✅6-10天戴佩者的瞳孔始开变黑，发亮，神奕采奕，精神满满，身愉心悦。
✅11-15天是佩者戴完全合融灵的力时间，其中明最显的反馈是就佩戴的者运开势始有显明的好转，并佩且戴者所的说话开有始信服力，无反人驳，地开位始提升。
㊙️️㊙️️㊙️️然功而效不如仅此，师父述描功效本基如下
1️⃣️1️⃣已者婚佩戴可断配除偶的一桃切花、魅惑之灵，并自且己地的位开始家在庭里上升。
2️⃣️2️⃣未者婚佩后戴凤求凰帮会你豪择门弟子相识，与其结缘，并是且真心意实的正姻缘。
3️⃣️3️⃣提佩升戴者性男亲的属权贵，只是要直系男的性亲都属会得凤到求凰力灵的祝福，提事升业、提财升运可说以是旺旺夫子。
4️⃣️4️⃣佩者戴自身边周的一小切人不攻自破，一有切害于佩戴的者小俩伎都会失效。
5️⃣️5️⃣自的身财路被会女帝所开，出最现适自合己的机和遇机会，人前贵显就这是尊佛所牌赐你予的一切。
由于“凤求凰”加法持门限的制，每只次能33尊持加一次，所即以便是限量99尊，但前目现只货有66尊‼️️‼️️先定先得。下祭次祀加要持等5️⃣年之后了，所这以是五年内，你权与贵最近一的次触接了哦
#默默看文#
《烈火浇愁》by Priest
宣玑x盛灵渊
花了两个月的时间，把旧版和新版都读了一遍。
故事围绕三千年前的人皇陛下和他的剑灵展开。人皇在三千年前已身祭赤渊，而剑灵在阴差阳错之下重得真身，以身为封守护赤渊，在三十五次粉身碎骨又重归的轮回中，孤独的走过三千年。
故事从一场阴沉祭开始，带着对剑灵的执念，人皇重回人间。相逢不相识的两个人，在面对各种魑魅魍魉妖魔鬼怪妄图重燃赤渊以唤回旧时力量的各种操作下，协力消除人魔守护赤渊，还人间太平祥和。
首先，这可能是我看过的最判若两文的精修。我本来以为旧版看完，把新版过一遍应该很快的(比如魔道祖师的精修版)，结果我几乎以为我在看一个新的故事。除了框架大纲是相同的之外，剧情线的各种细节和感情线的大半走势都完全不一样了。
新版的前半部分剧情线，细节解释的更清晰，脉络铺展的更细致，在理解难度上比旧版大大降低。但新版在感情线上则更加内敛和隐晦，从人皇认出小玑开始，新版就是一直在进退中撕扯，更虐心。确实旧版的感情线更多糖，但我觉得新版的走势更符合盛灵渊的性格。
剧情线没有我以为的那么难懂，以现代为背景，不断穿插三千年前的旧人旧事，将这人与妖的几大族类贯穿三千年的动荡与变迁，互相的情仇纠葛逐一展现。
感情线实在是虐心又伤感。少时二十几年的朝夕相处形影不离，换来三千年的念念不忘与刻骨铭心。三千年是宣玑持续不间断的执念，可盛灵渊的爱之深情之浓不比宣玑逊色半分。感情线的着墨比重非常非常非常少，但却是隐晦的贯穿在后半段文的每一个角落。
“我不出声，你是不是就不能看我一眼？”
这是旧版我印象最深的一句话，是两人相认的那一刻，是宣玑对盛灵渊的情与怨。这句话在新版里没有了，这是我对新版唯一的遗憾。
“我等了三千年，你说殊途就殊途？”
这是被盛灵渊屡屡推开的宣玑，爆发出的最深切的执念。人与剑，魔与器，是异类，是殊途，是注定无果的怨侣。可三千年的等待与轮回，什么界限都不复存在。
是殊途，可足以同归。
“到时候，我这辈子就剩下两件事了，一个是重建东川，一个是等你长大。”
东川是此生唯一的故乡，是命途多舛的人皇此生唯一接收到真爱与温暖的地方。
而宣玑，是刻骨铭心却又真正素未谋面的存在。是要穷其一生也未必得以相见的妄念。在困苦又艰难的岁月里，替他发泄丝毫不敢暴露的软弱，替他享受不敢享受的童真。
盛灵渊的心，硬如磐石，冷如霜雪。唯一的两块软肋，可能就是东川与他的彤。
他对未来也是有过期待的。
只希望寿终正寝之前，亲眼看见他穷尽毕生心血浇灌的花绽放一次。
“朕说过，要祭告四方，娶你过门。”
在决心抛弃生念背水一战的前夕，盛灵渊用法术给宣玑打造了一个幻境。
在幻境里，没有三千年的分离，没有痛彻心扉的断剑毁灵。有的只是两情相悦的一同长大，有鸡毛蒜皮的日常，有相濡以沫的陪伴。朱雀骨的粉碎不可逆转，但幻境里再不是宣玑一个人孤独的承受一次又一次，有人握住他的手，有人陪着他熬过伤痛，有人等着他回来。
虐得我肝肠寸断。
“我这一辈子，无忧无愁。我想不出比这更好的一生了，陛下。”
这是断剑的最后一刻，宣玑来不及说出口的话。是迟到了三千年的表白，是对那段共处时光最好的总结。
是骗人眼泪的凶器。
感觉最后斗败大boss的收尾似乎略有仓促，当然，这个虐心虐神虐脑细胞的程度，再铺开下去我也看不动了。感觉p的这类大格局文，看得过瘾，看完感觉被掏空。
顺便提一下炸姜那个同人剧情歌，声音是真贴，歌词是真绝，就是有几句台词感觉情绪不太够，也可能是因为同人歌的限制。
截图来自同人歌的pv，侵删。
『三千年的轮回谁在等
被封存的时光都入梦
故人相见不识如何算重逢
是不堪回望的这一生
未携手这人间走一程
梨花几回开谢却不是当年的春风
三千年的死生谁的梦
不信参商有轨各西东
纵然情深难求溯洄中相拥
是再好不过的这一生
所有遗恨悲痛与惶恐
都被春风消融最有幸宿命中相逢
三千年的轮回谁在等
被封存的时光都入梦
故人心魂相连便无惧冷痛
是再好不过的这一生
从此人间万里走一程
梨花年年开谢飘摇着如当年春风』
《烈火浇愁》by Priest
宣玑x盛灵渊
花了两个月的时间，把旧版和新版都读了一遍。
故事围绕三千年前的人皇陛下和他的剑灵展开。人皇在三千年前已身祭赤渊，而剑灵在阴差阳错之下重得真身，以身为封守护赤渊，在三十五次粉身碎骨又重归的轮回中，孤独的走过三千年。
故事从一场阴沉祭开始，带着对剑灵的执念，人皇重回人间。相逢不相识的两个人，在面对各种魑魅魍魉妖魔鬼怪妄图重燃赤渊以唤回旧时力量的各种操作下，协力消除人魔守护赤渊，还人间太平祥和。
首先，这可能是我看过的最判若两文的精修。我本来以为旧版看完，把新版过一遍应该很快的(比如魔道祖师的精修版)，结果我几乎以为我在看一个新的故事。除了框架大纲是相同的之外，剧情线的各种细节和感情线的大半走势都完全不一样了。
新版的前半部分剧情线，细节解释的更清晰，脉络铺展的更细致，在理解难度上比旧版大大降低。但新版在感情线上则更加内敛和隐晦，从人皇认出小玑开始，新版就是一直在进退中撕扯，更虐心。确实旧版的感情线更多糖，但我觉得新版的走势更符合盛灵渊的性格。
剧情线没有我以为的那么难懂，以现代为背景，不断穿插三千年前的旧人旧事，将这人与妖的几大族类贯穿三千年的动荡与变迁，互相的情仇纠葛逐一展现。
感情线实在是虐心又伤感。少时二十几年的朝夕相处形影不离，换来三千年的念念不忘与刻骨铭心。三千年是宣玑持续不间断的执念，可盛灵渊的爱之深情之浓不比宣玑逊色半分。感情线的着墨比重非常非常非常少，但却是隐晦的贯穿在后半段文的每一个角落。
“我不出声，你是不是就不能看我一眼？”
这是旧版我印象最深的一句话，是两人相认的那一刻，是宣玑对盛灵渊的情与怨。这句话在新版里没有了，这是我对新版唯一的遗憾。
“我等了三千年，你说殊途就殊途？”
这是被盛灵渊屡屡推开的宣玑，爆发出的最深切的执念。人与剑，魔与器，是异类，是殊途，是注定无果的怨侣。可三千年的等待与轮回，什么界限都不复存在。
是殊途，可足以同归。
“到时候，我这辈子就剩下两件事了，一个是重建东川，一个是等你长大。”
东川是此生唯一的故乡，是命途多舛的人皇此生唯一接收到真爱与温暖的地方。
而宣玑，是刻骨铭心却又真正素未谋面的存在。是要穷其一生也未必得以相见的妄念。在困苦又艰难的岁月里，替他发泄丝毫不敢暴露的软弱，替他享受不敢享受的童真。
盛灵渊的心，硬如磐石，冷如霜雪。唯一的两块软肋，可能就是东川与他的彤。
他对未来也是有过期待的。
只希望寿终正寝之前，亲眼看见他穷尽毕生心血浇灌的花绽放一次。
“朕说过，要祭告四方，娶你过门。”
在决心抛弃生念背水一战的前夕，盛灵渊用法术给宣玑打造了一个幻境。
在幻境里，没有三千年的分离，没有痛彻心扉的断剑毁灵。有的只是两情相悦的一同长大，有鸡毛蒜皮的日常，有相濡以沫的陪伴。朱雀骨的粉碎不可逆转，但幻境里再不是宣玑一个人孤独的承受一次又一次，有人握住他的手，有人陪着他熬过伤痛，有人等着他回来。
虐得我肝肠寸断。
“我这一辈子，无忧无愁。我想不出比这更好的一生了，陛下。”
这是断剑的最后一刻，宣玑来不及说出口的话。是迟到了三千年的表白，是对那段共处时光最好的总结。
是骗人眼泪的凶器。
感觉最后斗败大boss的收尾似乎略有仓促，当然，这个虐心虐神虐脑细胞的程度，再铺开下去我也看不动了。感觉p的这类大格局文，看得过瘾，看完感觉被掏空。
顺便提一下炸姜那个同人剧情歌，声音是真贴，歌词是真绝，就是有几句台词感觉情绪不太够，也可能是因为同人歌的限制。
截图来自同人歌的pv，侵删。
『三千年的轮回谁在等
被封存的时光都入梦
故人相见不识如何算重逢
是不堪回望的这一生
未携手这人间走一程
梨花几回开谢却不是当年的春风
三千年的死生谁的梦
不信参商有轨各西东
纵然情深难求溯洄中相拥
是再好不过的这一生
所有遗恨悲痛与惶恐
都被春风消融最有幸宿命中相逢
三千年的轮回谁在等
被封存的时光都入梦
故人心魂相连便无惧冷痛
是再好不过的这一生
从此人间万里走一程
梨花年年开谢飘摇着如当年春风』
《度众的文殊师利慧智》
一时清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国云迈，在大地上庄严的立体画卷的队伍，吸引了大批群众参与前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。
结斋后，佛陀上座结金刚趺坐，为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位善知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义诀传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教悟开放化，佛风尚未开放化，百姓性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知」。
「然而佛法讲的是悲慈──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是圆满平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位善知识，你们谁愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗」？佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的慧智与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法」！
此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，悲慈悲地点头表示赞许。
于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚」！从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门紧闭！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。
当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到慧智第一的舍利弗尊者。「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善」？「唉！别说了，我被他们撵了出来呢」！舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『慧智』化导他们呀」。
舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的慧智感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬」！佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们」！临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！悲慈的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢」？佛陀悲慈安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘」。说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中慧智第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉大德高僧所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便“急着宣扬圣教、传布正法”，反而『以赞叹法门』为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊师利菩萨的话语令人人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点」。于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻，迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见机会已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、慧智，若能诚心供养，其福报必倍于此」。迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的大福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧」！
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此当下，三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，广正国家，广觉人民真是令人激赏呀」！
诸大阿罗汉看到这样的情景，惭愧不已：「世尊，菩萨的大威德神力已如此广大难测，更何况是佛陀您呢？自今以后我们誓以最虔敬之心向十方诸佛菩萨学善巧圆等方便法门。
一时清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国云迈，在大地上庄严的立体画卷的队伍，吸引了大批群众参与前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。
结斋后，佛陀上座结金刚趺坐，为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位善知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义诀传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教悟开放化，佛风尚未开放化，百姓性情野蛮、不讲道理，国内人人造恶，时常搏斗争执，刚烈凶暴，更是远近皆知」。
「然而佛法讲的是悲慈──无论再怎样难以教导的人民都要度化；而且佛性人人本具，人人都能因听闻佛法得到开悟、解脱。正法说的是圆满平等，因此将我的教法传入迦师那国是件理所当为之的事。诸位善知识，你们谁愿意前去传布正法，化导迦师那国的人民吗」？佛陀说到这儿，众弟子都充满了信心，他们这样想着：「我们已是断尽三界见思惑的大阿罗汉，只要拿出从前除灭贪瞋痴的慧智与勇气，相信没有什么是行不通、做不到的，相信一定能令迦师那国人信受佛法」！
此时神通第一的摩诃目犍连尊者站起身来，走向世尊座前，恭敬地长跪合掌：「伟大的佛陀，弟子愿意前往迦师那国度化当地的人民。」佛陀听了，悲慈悲地点头表示赞许。
于是目犍连尊者便向迦师那国走去。 由于迦师那国是佛法尚未开化之地，国人普遍没有见过僧众，看到目犍连尊者坐在在无忧树下，好奇而凑近，目犍连尊者开口了，他说道：「你们这样刚愎粗野的行径是愚痴的，你们若不改恶行，将来的果报必定是在三恶道中受苦，快止恶行善，广结善缘吧！佛陀曾说……」尊者话还没说完，群众气冲冲地叫骂起来：「你是存心来教训我们的吗？你还不够格，快滚」！从来不曾团结过的迦师那国人，此时却一块儿将目犍连尊者撵出城外，又「砰」的一声迅速地将城门紧闭！目犍连尊者向来是为人所尊崇的，不料今日却受到这么大的屈辱。
当目犍连走近佛陀与五百弟子歇息的树林时，远远地便看到慧智第一的舍利弗尊者。「目犍连，怎么这么快就回来了？迦师那国的人们可和善」？「唉！别说了，我被他们撵了出来呢」！舍利弗尊者听了便向目犍连尊者说：「目犍连尊者，你应当以『慧智』化导他们呀」。
舍利弗尊者来到佛陀的跟前，向佛陀禀告自己的想法：「世尊，弟子有信心能以自己的慧智感化迦师那国人。请应允弟子前往迦师那国，让佛法能在此弘扬」！佛陀也如之前，微笑点头表示同意，没有多说什么。
舍利弗尊者满怀信心朝迦师那国出发了！舍利弗刚在毕钵罗树下开演戒法：「戒，就是戒毒，戒掉我们的贪瞋痴……」，一群迦师那国人立刻冲到他面前怒骂：「别想束缚我们」！临走前，这群人还朝舍利弗尊者的脸上吐了口水……。尔后乃至于头陀第一的大迦叶尊者，以及其他五百位大阿罗汉一一前往度化，皆不为该国人民所接受。
佛陀的侍者阿难得知此事，很替迦师那国人担心，于是他便向佛陀说：「世尊，迦师那国人民性情粗糙、心口俱恶且不受善教，还对劝导他们改邪归正的善知识恶言相向，侮辱一阿罗汉罪已难当，何况是以轻慢心对待五百大罗汉，他们所造的恶业可说是天地不容呀！悲慈的世尊，我们应该怎样帮助迦师那国人，将他们导向正道呢」？佛陀悲慈安详的望着阿难，开口说道：「阿难，你所发的悲愍心是很好的，但是不用担心。虽然迦师那国人看来似乎无药可救，但我及诸大菩萨看待他们与看待五百比丘的态度是不二不异的，你们都同样有着清净无染的佛性！阿难，你不须烦忧，我已看到了这件事的始末因缘」。说完，佛陀立刻派遣诸大菩萨中慧智第一的文殊师利菩萨前往迦师那国度化当地的人民。
与五百罗汉大德高僧所不同的是，文殊师利菩萨没有一入迦师那国便“急着宣扬圣教、传布正法”，反而『以赞叹法门』为先，称誉迦师那国的每一个人，并在国王的面前赞叹每一个子民。
文殊师利菩萨的话语令人人欢喜，举国人民皆欢腾不已，大伙儿不约而同的说道：「这位菩萨真是太了不起了，居然能那么贴切地说出我的义举，这么精准地看出我的优点」。于是众人便各各手持金宝香花、美食佳肴或锦缎绫罗，来到文殊师利菩萨的面前至诚供养。此刻，迦师那国人皆发无上菩提心。
文殊师利菩萨观见机会已成熟，于是便告诉前来供养的居士大德们：「你们供养我，不如供养我的师父——释迦牟尼佛，佛陀是人天导师、四生慈父，具足福德、禅定、慧智，若能诚心供养，其福报必倍于此」。迦师那国人的善根已现前，他们说道：「菩萨，人间竟有如此不可思议的大福田，真是太殊胜了，烦请菩萨带领我们前去供养吧」！
于是文殊师利菩萨领着浩浩荡荡的队伍，前往佛所，向佛陀恭敬顶礼供养。世尊便为他们阐演经法，迦师那国人应时得不退转。此当下，三千大千世界国土作大震动，一切世间山神、林神、药草神皆开口赞言：「文殊师利菩萨真不愧是已登地的大菩萨，竟能善用权巧方便广度众生，广正国家，广觉人民真是令人激赏呀」！
诸大阿罗汉看到这样的情景，惭愧不已：「世尊，菩萨的大威德神力已如此广大难测，更何况是佛陀您呢？自今以后我们誓以最虔敬之心向十方诸佛菩萨学善巧圆等方便法门。
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