依然是这只白猫，仿佛一团雪，匍匐于门楣。很久不见，再见如同故友重逢。
今次这只白猫匍匐的姿态比往日更甚。但见猫咪的头部与四肢呈一水平线，双目紧闭，一副不问世事、专心修炼状，仿佛重罪在身在佛祖面前祈求宽恕。
这是我所见过最有个性的猫。懒散、慎独、不屑讨好主人。不喜与诸猫嬉闹。
但凡有空，便伏于某处作忏悔状。
时常拍猫写猫，实则恐猫。
似有叶公好龙之嫌。

京の神社 | 伏見稲荷大社

要是你跟熟识的日本人说，“京都人，是不是太好面子了，自尊心强得有点让人受不了啊。”不出意料的话，对方会点点头，然后随声附和表示同意。

说到京都人讲求面子这点，就连京都人自己也无法驳斥，只能半推半就地应承下来。听到人家说自己规矩多，搞不好京都人也只是故作不好意思，其实内心不晓得有多得意，“江户那些粗人啊，哪里懂得什么礼数，简直不像话。”

关于京都人的规矩多，好面子与难打交道，到底何为因何为果，估计日本人，或者说京都人自己，都没捋顺过。

趁着天还没完全热起来，我先去祗园换上浴衣，然后在四条搭京阪本线来到了伏见稻荷大社，吭哧吭哧爬起了京都名山之一的稻荷山。

关于京都人的“好面子”，最有力的佐证是京都的乡土料理，如今大名鼎鼎的京料理。

从前，自西面的海里捕捞到的鱼，只有海鳗，经过几天的辗转颠簸，运抵京都后还能勉强存活。有时运气好的话，也能从木屑里翻出几只活虾来。海鳗的小刺儿是出了名的多，关东人是不屑去吃的，只能弄碎了拿来做鱼糕。可是在京都，除了海鳗，就没有别的海鱼可吃了。为了过口嘴瘾，尝一尝海鱼的滋味儿，京都人就琢磨出了“烫海鳗”这道菜。结果现在烫海鳗成了高级料理京料理中的代表。

运去京都的青花鱼和比目鱼，也要先风干，接着抹上盐，为的是防止路上腐坏。腌制后的鱼，再用醋泡一下，就成了京都的青花鱼生鱼片和青花鱼寿司。

就算这样，京都人也绝不会让人从中觉察出一点“匮乏”的窘态。看看八坂神社前的「いづ重」寿司就知道了。有节日或祭典的特殊日子，京都市民们会相互馈赠这里的寿司。据说名作家山口瞳也曾经为了买「いづ重」的青花鱼寿司而在京都中途下车。

“过去京都的食材就是那么贫瘠。从贫瘠产生了极致精密的技巧。讽刺的是，这份技巧和京都的‘炖菜’、泡菜以及小杂鱼干等一起，成了京都菜的品牌特色……这里的食物仿佛是为了证明，名品恰恰是诞生于贫乏之中。”——鹫田清一《京都人生》

这样一想，确实老听一郎先生念叨着海啊海的。那么，干脆搬到像什么横滨啦镰仓啦金泽，这些海滨城市不就得了。

事情远没有这么简单。

据说，没有在京都绵延十几代就不能算是京都人。

过去，新干线的车厢里打出过“走，去京都吧”的旅游宣传画报。大概见到这句标语时，每个京都人都会微微端坐好身子，在心里嘟囔一声“你们是去京都，我啊，可是要回京都呢。”

没有山可不行，看不到海又有点儿遗憾，依山傍海的神户让京都人点点头颇觉满意。于是，在京都人中间流传着“在京都读书长成人，去大阪工作找到钱，到神户安家过日子。”的说法。

直到脚下的酸痛打断了我的浮想联翩，我这才惊觉自己已然进到了稻荷山的深处。前不见去人，后不闻来者，唯有青苔被身的神兽石像凝视着我。

去年初来京都，便感到十分亲切，甚至有了“要是能在京都住上个三五年该有多好啊”的痴想。加之结识了一郎先生，更是深感自己同京都有着不解之缘。

在京都的事物上自视甚高的我，要是讲到伏见稻荷大社，就只去过千本鸟居，未免有叶公好龙之嫌。想到这里，我愣是咬咬牙爬上了「三ノ峰」，经「間ノ峰」，最后自「二の峰」下山。

有趣的是，光脚趿拉着硬邦邦的木屐，在稻荷山中“御山巡礼”时，只感到些微的酸痛与腿肚子发胀，全然在能承受的限度。反正随身带着用来替换的凉鞋没拿出来过就是了。就好像我的“傻举”打动了某位神明大人，神明大人给消解了疲累一样。

我曾经真的怀疑过自己是不是Les，因为我真的很磕那些橘里橘气的cp，现实中看到那些甜到不行的百合情侣，心底也会默默地祝福甚至带有一丝丝的羡慕。
后来发现我根本就是叶公好龙，放在我自己身上根本不是这个样子，对我而言无之谈=无稽之谈。我的一切情愫来自于我的一个理念：我支持任何形式下的两情相悦的真爱，爱与被爱一直都是我所追求的东西，而且同性的缘故更加提高了我对她们的好感度（抱歉，我能理解男男但实在没有磕的欲望）。同时BDSM本来就是一个很小众的圈子，我作为这个小圈子里的人本身也很容易理解这种小众文化。最后，我也必须坦诚，我好馋她们[二哈]，她们很多都好漂亮啊！！！！！
所以，我应该只是一个伪姬佬，不是真Les[二哈]