花开见佛花开有期
那一年的荷
开在北塘
卓卓不染
我画它们的开
若得其洁其雅
其入世出尘
泽心身而不枯萎
处浊世而不庸碌
那些看荷的时间
好，无它可喻
之后武汉封
我心恐惧
唯祈以佛降之
嘱子仪画此像
敦煌石窟之佛雕
失臂，补之
栩栩如生
如见佛
望花而笑
淡淡矣怜众生
有慈有悲不舍不弃
花开有期
我看花画花
亦有期
花开过之后佛在
今时回津定居
过去十年居北京
颐和园的荷花
北海的小舟
左派们的集会
私塾里的念诵
西山凤凰岭的礼佛
密云水库放生的水族
大兴庄的花与菜
我的天瑞天宝和天狐
皆成过往
爱过的怨过的
归于平和
此时重启
我们都安好无忧

“高高在上随意说教、卖弄专业以博艳羡、打压他人以维系地位、故作高深来塑造形象”[阴险]

油腻的核心是庸碌和猥琐，简单来说，就是一种“目睹/遭受不合理的现状之后，没有反思为何规则如此，反而转而无条件臣服于规则、甚至开始钻研起怎么利用规则、怎么在这种不合理规则之下混得更好”的心态。
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《论旧臣我用》

改朝换代之际，旧臣能为我用否？

答曰：甄别之。首重人品，人品贵重，用之不疑。次重才干，才干出众，用之以权。再次庸碌，宁用庸碌，不用奸佞。

人品贵重者，张良之流也。心系吾江山社稷，无丝毫贰心，何乐而不用乎？

才干出众者，陈平之流也。才堪大用，解我急忧，以底线作红线，逾距可制之，不逾距可建奇功。

奸佞者，桓温之流也。狼子野心，降恩不能感化，威权不能使惧，除之宜早宜速！

然，人品、才干、奸佞，如何以慧眼识之？君不见，几多忠臣作了刀下鬼，几多奸佞作了朝上臣，几多才子，在此为虫，去彼为龙。何也？在君上自身之修为也。

正所谓，物以类聚，人以群分。楚王好细腰，宫中多饿殍。上梁不正，下梁必歪。领导心术不正，必有奸佞之臣环绕其周，有识之士必躲之如瘟疫。此为根本，可笑自身奸佞之领导，妄想所辖大治，此之谓痴心妄想、舍本逐末也！

正人君子之领导者，面对旧臣，如何甄别？有术也。

与之密语，观其外泄否？使人贿之，观其受之否？交其任务，观其才堪大用否？娱之酒之，观其后语；辱之损之，观其愤懑；冷之凉之，观其行止。凡能一心为公者，人品贵重之流也，其后必以心待之，自会为我所用，为我倚重者也。

上者，不以亲密为意，以不为我用而忧。不以私心为虑，以我不能制为忧。不以功过为判尺，以我不能辨忠奸为耻辱。

上下一日百战，非虚言也！