我们一直标榜自己是：秉承先贤、有容乃大、生生不息………是不是真的“秉承先贤”我这个布衣斗升小民不敢妄言；“有容乃大”就我这个生于北京长于北京的小老头亲身经历来看前四十年的北京乡土气息确实如此，这十年俺不妄加评论。最后一条“生生不息”我们确实是做到了，在各种不确定下、各种压力下，这种生生不息尤为可贵………通过他的直播记住了他说的一句话：若批评不自由，则赞美无意义！

悠悠滋味在清明

清明，字面的意思很简单，清朗，明媚，而它给人的感觉却是美好的，一听心中就有敞亮爽朗的感觉。当它作为时间运行的节点，前进的脚步一踩上去，便有无限滋味在心头涌起。
清明，作为节令，源自上古干支历法，是季节变迁的二十四个特定节令之一，是小小寰球公转的一个里程碑。它上承“昼夜平分”的春分，下接“雨生百谷”的谷雨，告诉人们，气温回升，人间由此而一片温暖，提醒农人春耕春种的时节已到：“清明前后，种瓜种豆”“懵里懵懂，清明下种”。由此，不能不心生对远祖的景仰之情，居然能在刀耕火种的蛮荒时代悟透时空变换与农事的紧密关系。
清明，作为节日，诗人王禹偁在《清明日独酌》一诗中恰到好处地道出其特点：“一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。”何来“冷节”之说？杜牧说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”道出的是断魂之冷；高翥说“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”道出的是氛围的萧条之冷；黄庭坚说“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”道出的是心中悲愁之冷……“冷节”的由来，和上古时代的春祭活动有着扯不断的牵连。当祖先的信仰、民族独有的祭祀文化巧遇清明节，油然而综合、升华，礼敬祖先，慎终追远的思想便绽放出艳绝千古的花朵：在这一天祭祖，追思先人或歌或泣的事迹，其敬重之意于肃穆之冷中幻化为承先人之志以奔向未来的热情；在这一天扫墓，缅怀先辈可敬可颂的功业，其景仰之心于庄严的冷之中酝酿为秉承先贤宏愿以阔步锦绣前程的激情。
清明，作为节日，刚刚从寒食节走过来，自然让人记起一高贵的生命，生命的主体为谁？“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的介子推。所奉之君为谁？为逃避迫害而流亡国外的晋公子重耳；因何割肉？逃亡的重耳又累又饿无力站起，割下腿上一块肉煮汤，救得公子一命；何以“愿主公常清明”？既有残自身以救主非为功名的丹心昭示，也有对君主劫后如愿登基却负义忘恩的怨愤表述。好在成了晋文公的重耳还知道为自己的错误买单：为纪念介子推，下令将义士生命被烈火吞噬的这一天定为寒食节；第二年晋文公率众臣登山祭奠，惊见介子推赴义之处的老柳树死而复活，当即赐名老柳树为“清明柳”寒食节的后一天为清明节。
清明，天之清，景之明，扛犁荷锄走向田野，眼中便是一片希望的田野。
清明，眼也清，心也明，把酒对先辈，心念其“筚路蓝缕以启山林”的艰辛，灵魂中便会展开未来的千里锦绣。

作者：严瑞芳
来源：蒲江县史志办公室

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