后悔知道晚了，国医大师的家传治疼痛秘方，洗一洗关节不疼了，身体不麻了，经络一下子通了
上个月，我的一个阿姨跟我说，她的老毛病又犯了，腿部肌肉酸重麻木，像蚂蚁钻进了骨头缝里，酸痛无定处，下肢关节僵硬发沉怕冷，坐久了还容易腿麻，阴雨天还加重，用了很多药没治好太遭罪了。
我一听，典型的风寒湿痹症呀，于是推荐了邓老肢节疼痛外洗方，她照做，外洗了几次后，下肢关节疼痛缓解了，麻感也减轻了。
下面我来给大家介绍一下什么是风寒湿痹以及邓老肢节疼痛外洗方组成和用法。
病解：首先，正如《素问·痹论》所说：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。”风寒湿痹是由于风、寒、湿邪留注肌肉、筋骨、关节，造成经络壅塞，气血运行不畅，肢体筋脉拘急、疼痛。中医讲“不痛则痛”。
正气不足是痹病的内在因素和病变的基础。体虚腠理空疏，营卫不固，为感邪创造了条件，故《诸病源候论·风湿痹候》说：“由血气虚，则受风湿。”
《济生方·痹》也说：“皆因体虚，腠理空疏，受风寒湿气而成痹也。”我们生活中见到很多人，同样的居住环境，有的人却很少得病，有的人却时不时就这疼那疼，这是因为每个人的正气存在差异。
痹证也是如此，当一个人会气血虚弱的时候，就容易受到外来风寒湿邪气的侵扰。
风寒湿哪里来呢？外感风寒湿邪，多因居处潮湿，涉水冒雨，或睡卧当风，或冒雾露，气候变化，冷热交错等原因，都会容易导致风寒湿邪乘虚侵袭人体而得痹病。
风邪具有游走不定的特点，同时又善于和其他邪气合谋作乱。其中就有寒邪和湿邪，寒邪我们都知道，主要是痛！
湿邪呢，它性重着、黏腻、趋下、为阴邪易伤阳气，具有正气不足，因此往往易导致病邪长时间停留而病势缠绵、反反复复时间长、很难治愈。
风寒湿痹的分型
①风痹即行痹，这个让很多人都烦恼，因为其疼痛无定点，会感觉全身到处都是酸痛，感觉这酸痛到处游走，痛无定处，时见恶风发热，舌苔有淡薄的白。需要祛风通络，散寒除湿，主要用防风汤。
②寒痹即痛痹，肢体关节疼痛较剧，甚至关节不可屈伸，遇冷痛甚，得热则减，痛处多固定，皮色不红，触之不热，苔薄白，脉弦紧。主方有乌头汤。
③湿痹即着痹，肢体关节定点酸痛沉重，或有肿胀，表面肌肤没触感，阴雨天或换季加重和发作，舌苔发厚白腻，需要除湿通络，祛风散寒，可以喝点薏苡仁汤。
邓老肢节疼痛外洗方
生活中，风、寒、湿、瘀、虚往往混杂在一起，邓老肢节疼痛外洗方是104岁国医大师邓铁涛的家传经验方。功效为祛风活血，通络止痛，主治肢节疼痛，风寒湿痹，瘀痹。
【组成】 海桐皮12克、细辛3克、艾草12克、荆芥9克、吴茱萸15克、红花9克、桂枝9克、川续断9克、当归尾6克、羌活9克、防风9克、生川乌12克、生姜12克、生葱连须5条。
【用 法】 煎水加米酒30克，米醋30克，热洗患处，每日2次。
吴茱萸味辛、苦，性热。归肝、脾、胃、肾经。辛热能温寒、苦热能燥湿，具有散寒止痛的功效，祛寒湿效果很好。
▋吴茱萸
临床上，吴茱萸主要用用来散寒、止痛、温经通脉，它可以用来治疗经脉受寒引起来的头痛、胃痛、腹痛和女子的痛经，另外还能够降逆止呕，比如说脾胃虚寒，出现了这种满腹的冷痛呕吐。
再有它可以燥湿止泻，用来治疗阳虚引起来的腹泻，寒疝、脚气。需要注意的是吴茱萸的性味是比较辛热燥烈的，容易耗精气动。
因此它是不宜多用，也不宜久服的。还有就是阴虚有热，也就是说阴液亏虚，有虚火这样的人群是应该忌用的，另外孕妇也要慎用。
▋生川乌
生川乌为毛茛科草本植物乌头的根块。生川乌性味辛热燥，有毒性，含有乌头碱，一般炮制后内服。生川乌酊外用能刺激皮肤，继而产生麻木感，故外用作某些神经痛及风湿的镇痛剂。
它善于祛除寒湿，温经止痛，是治疗寒湿痹痛的主要药物。尤其是于寒湿偏胜的痹痛。可治疗寒湿侵袭，膝关节疼痛不可屈伸等症状。
亦可治疗寒湿滞留血络经脉，肢体筋脉挛痛，关节屈伸不利，日久不愈者。要注意的是其不宜与贝母类、半夏、白及、白蔹、天花粉、瓜蒌类同用。
▋海桐皮
海桐皮是在临床上经常使用的一种祛风湿热类的中药，它的药性苦、辛、平，主要归于肝经，具有祛风除湿、通络止痛、杀虫止痒的功效。
在临床上，海桐皮主要用于风湿痹痛、肢体麻木挛急等病症。此外，海桐皮还可以用于疥癣、风疹、湿疹、湿疮等病症。
在临床上，可以经常使用海桐皮来治疗风湿痹痛、四肢拘挛的病症。此药能够祛风除湿、通络止痛，无论风湿属寒、属热的患者，都可以应用海桐皮来治疗，且尤其善于治疗下肢关节痹痛的病症。
在治疗风湿痹痛的患者时，可以配伍牛膝、五加皮等药物，一起浸酒内服，如海桐皮酒。
此外，方中桂枝温经通络；细辛芳香走窜通络；当归尾、红花活血化瘀；并以祛风药荆芥、独活、羌活、防风，祛除血络之邪；
生葱、米酒、米醋辛散酸收，走窜渗透，助力活血散结通经的功效，使得药效直达病所。独活、川续断还有补肝肾的作用，有利于顾护正气，祛邪外出。
整张方子，兼顾风、寒、湿、瘀等病理因素、同时加以扶正，面面俱到，配伍合理。
风湿关节酸胀疼痛、老寒腿麻、手脚冰凉、关节僵硬沉重的赶快试起来吧！
最后注意的一点是，热痹即风湿热痹，表现为肢体关节局部灼热红肿，关节疼痛，一碰更痛，关节活动不利索，不及时治疗多个关节都会并发。
有口渴烦闷，发热并疼痛，舌苔发黄且口干燥，不宜使用此方，否则会加重病情。而应清热通络，祛风除湿，可用白虎桂枝汤、宣痹汤等等。
上个月，我的一个阿姨跟我说，她的老毛病又犯了，腿部肌肉酸重麻木，像蚂蚁钻进了骨头缝里，酸痛无定处，下肢关节僵硬发沉怕冷，坐久了还容易腿麻，阴雨天还加重，用了很多药没治好太遭罪了。
我一听，典型的风寒湿痹症呀，于是推荐了邓老肢节疼痛外洗方，她照做，外洗了几次后，下肢关节疼痛缓解了，麻感也减轻了。
下面我来给大家介绍一下什么是风寒湿痹以及邓老肢节疼痛外洗方组成和用法。
病解：首先，正如《素问·痹论》所说：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。”风寒湿痹是由于风、寒、湿邪留注肌肉、筋骨、关节，造成经络壅塞，气血运行不畅，肢体筋脉拘急、疼痛。中医讲“不痛则痛”。
正气不足是痹病的内在因素和病变的基础。体虚腠理空疏，营卫不固，为感邪创造了条件，故《诸病源候论·风湿痹候》说：“由血气虚，则受风湿。”
《济生方·痹》也说：“皆因体虚，腠理空疏，受风寒湿气而成痹也。”我们生活中见到很多人，同样的居住环境，有的人却很少得病，有的人却时不时就这疼那疼，这是因为每个人的正气存在差异。
痹证也是如此，当一个人会气血虚弱的时候，就容易受到外来风寒湿邪气的侵扰。
风寒湿哪里来呢？外感风寒湿邪，多因居处潮湿，涉水冒雨，或睡卧当风，或冒雾露，气候变化，冷热交错等原因，都会容易导致风寒湿邪乘虚侵袭人体而得痹病。
风邪具有游走不定的特点，同时又善于和其他邪气合谋作乱。其中就有寒邪和湿邪，寒邪我们都知道，主要是痛！
湿邪呢，它性重着、黏腻、趋下、为阴邪易伤阳气，具有正气不足，因此往往易导致病邪长时间停留而病势缠绵、反反复复时间长、很难治愈。
风寒湿痹的分型
①风痹即行痹，这个让很多人都烦恼，因为其疼痛无定点，会感觉全身到处都是酸痛，感觉这酸痛到处游走，痛无定处，时见恶风发热，舌苔有淡薄的白。需要祛风通络，散寒除湿，主要用防风汤。
②寒痹即痛痹，肢体关节疼痛较剧，甚至关节不可屈伸，遇冷痛甚，得热则减，痛处多固定，皮色不红，触之不热，苔薄白，脉弦紧。主方有乌头汤。
③湿痹即着痹，肢体关节定点酸痛沉重，或有肿胀，表面肌肤没触感，阴雨天或换季加重和发作，舌苔发厚白腻，需要除湿通络，祛风散寒，可以喝点薏苡仁汤。
邓老肢节疼痛外洗方
生活中，风、寒、湿、瘀、虚往往混杂在一起，邓老肢节疼痛外洗方是104岁国医大师邓铁涛的家传经验方。功效为祛风活血，通络止痛，主治肢节疼痛，风寒湿痹，瘀痹。
【组成】 海桐皮12克、细辛3克、艾草12克、荆芥9克、吴茱萸15克、红花9克、桂枝9克、川续断9克、当归尾6克、羌活9克、防风9克、生川乌12克、生姜12克、生葱连须5条。
【用 法】 煎水加米酒30克，米醋30克，热洗患处，每日2次。
吴茱萸味辛、苦，性热。归肝、脾、胃、肾经。辛热能温寒、苦热能燥湿，具有散寒止痛的功效，祛寒湿效果很好。
▋吴茱萸
临床上，吴茱萸主要用用来散寒、止痛、温经通脉，它可以用来治疗经脉受寒引起来的头痛、胃痛、腹痛和女子的痛经，另外还能够降逆止呕，比如说脾胃虚寒，出现了这种满腹的冷痛呕吐。
再有它可以燥湿止泻，用来治疗阳虚引起来的腹泻，寒疝、脚气。需要注意的是吴茱萸的性味是比较辛热燥烈的，容易耗精气动。
因此它是不宜多用，也不宜久服的。还有就是阴虚有热，也就是说阴液亏虚，有虚火这样的人群是应该忌用的，另外孕妇也要慎用。
▋生川乌
生川乌为毛茛科草本植物乌头的根块。生川乌性味辛热燥，有毒性，含有乌头碱，一般炮制后内服。生川乌酊外用能刺激皮肤，继而产生麻木感，故外用作某些神经痛及风湿的镇痛剂。
它善于祛除寒湿，温经止痛，是治疗寒湿痹痛的主要药物。尤其是于寒湿偏胜的痹痛。可治疗寒湿侵袭，膝关节疼痛不可屈伸等症状。
亦可治疗寒湿滞留血络经脉，肢体筋脉挛痛，关节屈伸不利，日久不愈者。要注意的是其不宜与贝母类、半夏、白及、白蔹、天花粉、瓜蒌类同用。
▋海桐皮
海桐皮是在临床上经常使用的一种祛风湿热类的中药，它的药性苦、辛、平，主要归于肝经，具有祛风除湿、通络止痛、杀虫止痒的功效。
在临床上，海桐皮主要用于风湿痹痛、肢体麻木挛急等病症。此外，海桐皮还可以用于疥癣、风疹、湿疹、湿疮等病症。
在临床上，可以经常使用海桐皮来治疗风湿痹痛、四肢拘挛的病症。此药能够祛风除湿、通络止痛，无论风湿属寒、属热的患者，都可以应用海桐皮来治疗，且尤其善于治疗下肢关节痹痛的病症。
在治疗风湿痹痛的患者时，可以配伍牛膝、五加皮等药物，一起浸酒内服，如海桐皮酒。
此外，方中桂枝温经通络；细辛芳香走窜通络；当归尾、红花活血化瘀；并以祛风药荆芥、独活、羌活、防风，祛除血络之邪；
生葱、米酒、米醋辛散酸收，走窜渗透，助力活血散结通经的功效，使得药效直达病所。独活、川续断还有补肝肾的作用，有利于顾护正气，祛邪外出。
整张方子，兼顾风、寒、湿、瘀等病理因素、同时加以扶正，面面俱到，配伍合理。
风湿关节酸胀疼痛、老寒腿麻、手脚冰凉、关节僵硬沉重的赶快试起来吧！
最后注意的一点是，热痹即风湿热痹，表现为肢体关节局部灼热红肿，关节疼痛，一碰更痛，关节活动不利索，不及时治疗多个关节都会并发。
有口渴烦闷，发热并疼痛，舌苔发黄且口干燥，不宜使用此方，否则会加重病情。而应清热通络，祛风除湿，可用白虎桂枝汤、宣痹汤等等。
4.29节目回顾
朝看水东流，暮看日西沉。一周一次的草根书馆，赶在五一佳节来临之前，又一次的落下了帷幕，现在就让大家跟随着小编的脚步一起来回顾一下本次的书馆吧。
吕益盈、汪宇——《六口人》这第一个节目就是由吕益盈和汪宇为大家带来的对口相声《六口人》。这二位可是我们社团里的漂亮姐姐，明眸皓齿，肤如凝脂，亭亭玉立，落落大方。她们两人往台上一站，那可真是应了那句“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”与之相应的，她们的舞台表现也是不遑多让。这相声主要讲的是有这样一户人家，家里有6口人，分别是讲述者的父亲，母亲，哥哥，嫂子，对象以及她自己 ，在这个6口之家里管事的是她父亲，挣钱养家的呢，是她自己。一段相声说下来，虽然包袱不断，引得台下观众不时的会心一笑，但同时也让我们充分体会到了6口之家的不易与艰辛。
（二） 孙博安——《张小乙下南京》 这第2个节目就是由我们社团的孙博安为大家带来的单口相声《张小乙下南京》。说到孙博安就不得不提一句他与社长周昊泽之间的爱恨情仇了。这不，上次这周昊泽穿了一身红色大褂，孙博安见了觉得效果非常不错，这次他也整了一身红大褂给自己穿上，非要和周昊泽比个高低。当然，明面上似乎真的是在一较高下，但其实啊，私底下他们两个关系还是非常的要好的。言归正传，上回书说到，天津一家点心铺的老板高老先生请当地最有名的戏班子德胜班去他家搭台唱戏，唱的是《六国封相》，这戏班子的台柱子叫小玉楼，在演出中扮演的是公孙衍，结果表演过程中，戏台子上竟然出现了两个公孙衍。这时大家都慌了神，张小乙在大奶奶的指点下，拿起了戏台子上的关公刀朝着两个公孙衍中的一个劈去，结果一刀劈下去，其中一个公孙衍化为一缕青烟，另一个随即也变成了一缕青烟，双双消失在了戏台之上。张小乙这一劈可把在场的众人都给镇住了，都以为他是活神仙。在见识到张小乙的神通之后，这高老先生就拜托张小乙，帮忙看看自个家里最近是怎么了，怎么频频有怪事发生，张小乙在问过了大奶奶的意见之后，便一口答应为高家做法。当做法事一应的东西都准备齐全之后，张小乙让4个爷爷分别站在高家大院的4个墙角那儿，面对着墙角，小枕头则站在院子正中央。就开始装模作样的做起法来，没想到最后竟然还真的召出了一个女鬼来，那女鬼一开口就要谢张小乙，这可把张小乙给弄糊涂了。在大奶奶的劝说之下，这个女鬼诉说起了她的生前事迹，这事啊，还要从去年说起，原来她生前是天津一个财主家的姨太太，这家财主当时家里有喜事，便请了德胜班来他家搭台唱戏，当然主要还是为了请当时名声大噪的小玉楼，一请就是三个月，为了凸显出小玉楼的地位，还特地给他安排了一个单间。当时小玉楼正在自个儿房间里琢磨他舞台上的表现，就听外头有人敲门，一打开发现是财主家的一位姨太太，深更半夜，孤男寡女，一来二去，两人就有了首尾，从此之后啊，这位姨太太就天天夜晚来找小玉楼私会。直到有一天晚上，这位姨太太来找小雨楼时对他说了一句话，“我不是人”。这话一出，可把小玉楼给吓坏了，那么这位姨太太不是人，她究竟是什么呢？她又是怎么死的呢？最后为何又会化为一缕冤魂盘踞在高家老爷家的宅子里呢？欲知后事如何，请听下回书馆分析。
谢老师——《薛礼征东》最后一个节目，照例还是咱们谢老师的评书《薛礼征东》。上回书说道，薛仁贵辞别柳银环，与周青一同去参军。周青因其过人之处，被封为旗牌官，而薛仁贵却因是应梦贤臣之故遭到了统帅张士贵的嫉妒，竟落到要被斩首的地步。幸而有周青在一旁帮忙求情才得以保全性命，最后打了四十大板了事。这张士贵满以为这下子薛仁贵吃了这么个哑巴亏之后肯定就歇了再投军的心思，可没成想薛仁贵是铁了心思要建军立业，闯出个名头来。养好伤之后又是“二进宫”，选择了再次投军，而且为了不再犯那个莫须有的“冲撞官讳”之罪，还特意将投军状上的名字由薛仁贵改成了薛礼，事前还反复问了那张统帅名字里有没有“礼”字，不可不谓是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，有了非常严重的心理阴影啊。这第二次投军按理说是准备的十分充足了，应该是没什么毛病可挑了，事实似乎好像也都朝着好的一面发展，可他们万万没想到的是这张士贵不仅是忌讳“薛仁贵”这三个字，他连姓“薛”的都要挑出来放在一边亲自召见，结果薛仁贵二次觐见心里正忐忑呢，人刚进帐才自报家门，都还没跪下，就只听见张士贵下令，“把这小子拖出去，给我斩!”这薛仁贵后续会如何呢？到底能不能顺利投军呢？欲知后事如何，咱们且听下回书馆为您细细道来! https://t.cn/R2WxQdu
朝看水东流，暮看日西沉。一周一次的草根书馆，赶在五一佳节来临之前，又一次的落下了帷幕，现在就让大家跟随着小编的脚步一起来回顾一下本次的书馆吧。
吕益盈、汪宇——《六口人》这第一个节目就是由吕益盈和汪宇为大家带来的对口相声《六口人》。这二位可是我们社团里的漂亮姐姐，明眸皓齿，肤如凝脂，亭亭玉立，落落大方。她们两人往台上一站，那可真是应了那句“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”与之相应的，她们的舞台表现也是不遑多让。这相声主要讲的是有这样一户人家，家里有6口人，分别是讲述者的父亲，母亲，哥哥，嫂子，对象以及她自己 ，在这个6口之家里管事的是她父亲，挣钱养家的呢，是她自己。一段相声说下来，虽然包袱不断，引得台下观众不时的会心一笑，但同时也让我们充分体会到了6口之家的不易与艰辛。
（二） 孙博安——《张小乙下南京》 这第2个节目就是由我们社团的孙博安为大家带来的单口相声《张小乙下南京》。说到孙博安就不得不提一句他与社长周昊泽之间的爱恨情仇了。这不，上次这周昊泽穿了一身红色大褂，孙博安见了觉得效果非常不错，这次他也整了一身红大褂给自己穿上，非要和周昊泽比个高低。当然，明面上似乎真的是在一较高下，但其实啊，私底下他们两个关系还是非常的要好的。言归正传，上回书说到，天津一家点心铺的老板高老先生请当地最有名的戏班子德胜班去他家搭台唱戏，唱的是《六国封相》，这戏班子的台柱子叫小玉楼，在演出中扮演的是公孙衍，结果表演过程中，戏台子上竟然出现了两个公孙衍。这时大家都慌了神，张小乙在大奶奶的指点下，拿起了戏台子上的关公刀朝着两个公孙衍中的一个劈去，结果一刀劈下去，其中一个公孙衍化为一缕青烟，另一个随即也变成了一缕青烟，双双消失在了戏台之上。张小乙这一劈可把在场的众人都给镇住了，都以为他是活神仙。在见识到张小乙的神通之后，这高老先生就拜托张小乙，帮忙看看自个家里最近是怎么了，怎么频频有怪事发生，张小乙在问过了大奶奶的意见之后，便一口答应为高家做法。当做法事一应的东西都准备齐全之后，张小乙让4个爷爷分别站在高家大院的4个墙角那儿，面对着墙角，小枕头则站在院子正中央。就开始装模作样的做起法来，没想到最后竟然还真的召出了一个女鬼来，那女鬼一开口就要谢张小乙，这可把张小乙给弄糊涂了。在大奶奶的劝说之下，这个女鬼诉说起了她的生前事迹，这事啊，还要从去年说起，原来她生前是天津一个财主家的姨太太，这家财主当时家里有喜事，便请了德胜班来他家搭台唱戏，当然主要还是为了请当时名声大噪的小玉楼，一请就是三个月，为了凸显出小玉楼的地位，还特地给他安排了一个单间。当时小玉楼正在自个儿房间里琢磨他舞台上的表现，就听外头有人敲门，一打开发现是财主家的一位姨太太，深更半夜，孤男寡女，一来二去，两人就有了首尾，从此之后啊，这位姨太太就天天夜晚来找小玉楼私会。直到有一天晚上，这位姨太太来找小雨楼时对他说了一句话，“我不是人”。这话一出，可把小玉楼给吓坏了，那么这位姨太太不是人，她究竟是什么呢？她又是怎么死的呢？最后为何又会化为一缕冤魂盘踞在高家老爷家的宅子里呢？欲知后事如何，请听下回书馆分析。
谢老师——《薛礼征东》最后一个节目，照例还是咱们谢老师的评书《薛礼征东》。上回书说道，薛仁贵辞别柳银环，与周青一同去参军。周青因其过人之处，被封为旗牌官，而薛仁贵却因是应梦贤臣之故遭到了统帅张士贵的嫉妒，竟落到要被斩首的地步。幸而有周青在一旁帮忙求情才得以保全性命，最后打了四十大板了事。这张士贵满以为这下子薛仁贵吃了这么个哑巴亏之后肯定就歇了再投军的心思，可没成想薛仁贵是铁了心思要建军立业，闯出个名头来。养好伤之后又是“二进宫”，选择了再次投军，而且为了不再犯那个莫须有的“冲撞官讳”之罪，还特意将投军状上的名字由薛仁贵改成了薛礼，事前还反复问了那张统帅名字里有没有“礼”字，不可不谓是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，有了非常严重的心理阴影啊。这第二次投军按理说是准备的十分充足了，应该是没什么毛病可挑了，事实似乎好像也都朝着好的一面发展，可他们万万没想到的是这张士贵不仅是忌讳“薛仁贵”这三个字，他连姓“薛”的都要挑出来放在一边亲自召见，结果薛仁贵二次觐见心里正忐忑呢，人刚进帐才自报家门，都还没跪下，就只听见张士贵下令，“把这小子拖出去，给我斩!”这薛仁贵后续会如何呢？到底能不能顺利投军呢？欲知后事如何，咱们且听下回书馆为您细细道来! https://t.cn/R2WxQdu
#如何创建高效执行力的团队#【聪明领导做好4个点，打造超高凝聚力的高效团队】看《西游记》，你看的是什么？
有人把它当喜剧看，师徒五人一路过关斩将，最终修成正果；有人把它当悲剧看，再“离经叛道”的人也会被生活磨去棱角。
有人从中参透了人生，有人从中读懂了人性，还有人从中悟出了管理之道。#甘靖数字经济[超话]#
前不久，有个销售团队的负责人抱怨：“什么样的客户我都能一举拿下，但是就搞不定自己团队里面的那几个人。总感觉组织效率不高，工作配合度、完成度不高，到底是哪里出了问题？”
很明显，这样的团队是低效能，而且不能叫作团队，充其量是一个团伙。
如何打造一个高效能的团队，或许能从唐僧团队中领悟到某些技巧。
一、价值观一致，目标清晰且统一
乍眼一看，唐僧似乎是团队里面没什么硬才能，打妖怪不会，内外联络交流不行，后勤保障也不行，作为领导的他是靠什么把整个团队绑在了一起呢？
靠的就是“取经传道，普度众生”这一伟大的战略目标。
都知道，猴王孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净都不是善茬，如果没有统一清晰的目标，这几个人或许早就各自为政，也不会有后面的历经九九八十一难最终修成正果的故事了。
同理，要使团队高效运转起来，首先就必须要有一个统一清晰的目标，没有目标，其他一切都是虚的。
可以说，目标是团队的“北斗星”，引导着团队成员形成统一的行动。一个团队只要有了明确的目标，才能有包容力和凝聚力。
二、内在驱动力
有人说，目标固然重要，但有些人不接招，有什么用？
当然，作为“打工人”的一员，都会觉得目标、理想都是老板的，跟我半毛钱关系都没有，我只是养家糊口而已，凭什么为了你的目标而拼命？这就涉及到员工的内在驱动力问题。
在《西游记》里面，孙悟空天生就是一只石猴，不甘平庸，成功逆袭变成美猴王。成为美猴王之后，依然不满足，继而寻师问道，大闹天空，挑战权威，最终被如来佛祖压在五指山下。孙悟空的一切行动都来自于其强大的内在驱动力，他有强烈的成长欲望。
沙悟净的内在驱动力还可以，他不想再挨打，也不想再承受飞剑穿胸的痛苦，并且还得到了观音菩萨“功成免罪，复你本职”的允诺，是个本本分分的实干者。
与两者形成鲜明对比的猪八戒，取经的内在驱动力比较薄弱。他被观音菩萨劝说皈依正途，也只是得了个“将功折罪，管教你脱离灾瘴”的承诺，没有得到收获，顶多是止损。所以，可以看到在取经路上，表现不怎么积极。
那么，对于这样的员工，管理者要如何应对？如何才能让员工从思想上、行动上都能自觉自愿、自动自发地为企业目标努力工作？
很简单，获得员工们的心。孟子在两千多年曾经说过：“得人心者得天下。”管人，就是管人的心。想要获得人心，必须掌握三个概念：
①理性管事，感性管人
中国人普遍容易“感情用事”，在企业经营中，感情用事可能会带来毁灭性的灾难。
著名跨国高科技公司安捷伦在遭遇危机的时候，果断裁员并降低在职员工的工资，但员工工作积极性丝毫未减。为什么？原因在于安捷伦做到了“做事用理性，对人用感性”的管理模式。
裁员是为了保全企业，保全大部分人，是顾全大局的表现。而对于被解雇的人，安捷伦实行了一系列的安抚措施：如满足被裁员工的需求；对所有被裁员工进行就业指导。
②正确对待离开团队的人
团队中，人员有来有去很正常，如何正确对待离开团队的人，会影响企业在员工心目中的形象。
如果团队负责人善待那些离开的人，不仅让留下来的人安心、安定，让他们感觉到是被善待的，还能吸引到未加入的人。
③学会承担系统的痛
在管理团队中，负责人经常会遇到这样的情况，优秀的人才总是要求这样那样的“特权”，或者要求在犯错的时候可以免责。有些负责人或许觉得，他们能力出众，可以酌情通融一下。
其实这样是不行的，团队有团队的规则，负责人必须维护整个系统，允诺某些人员的“特权”，是对其他成员的不公平，让员工觉得你是一个没有原则的人，久而久之会造成无人遵循规则的状况。就像《西游记》中，孙悟空多次犯错，唐僧都不曾念在它降妖驱魔有功而放任它，每次念起紧箍咒来都是妥妥的。
三、外在驱动力
能够自驱当然是最好的，但是老板不能奢求团队里的每个人都有共同的使命感和驱动力。这时候，外在驱动力上线。
取经路上，“取经传道、普度众生”是唐僧一个人的心愿，最后他得到了他想得到的圆满，但并非孙悟空、猪八戒、沙悟净的心愿。这时候就要对症下药，根据徒弟几个的需求设立不同的激励机制。
孙悟空，有强大的内在驱动力，其内驱的背后是自我实现的愿望。另外，孙悟空有一个缺点就是好大喜功，所以在设计奖励机制的时候可以适度满足其自尊心和虚荣心，在功德圆满的时候，给予他名分。
猪八戒，好吃，希望可以多睡会，都是最基本、朴素的需求，可以给他这样的福利，一次让他更加勤快。
沙悟净，不想再收穿心痛苦，还希望可以给他官复原职，是很明显的要安全，要编制的需求。这时候，观音菩萨给他的承诺就起到了作用。
四、团队成员的互补性
《西游记》中，唐僧团队在西天取经的路上遭遇太多磨难和险阻，最后成功取得真经，这其中最重要的是团队成员之间的互补性。
唐僧，个人能力不突出，但有坚定不移完成企业使命的信念。话虽不多，但是能够严格约束下属。
孙悟空武功高强，法力无边，业务能力是极好的。按理说，取经路上，唐僧就带他一个就可以了，怎么还收了八戒、沙悟净为徒？因为孙悟空脾气暴躁是他唯一不好的缺点，这就需要其他人来缓和。
猪八戒，虽然奸懒馋滑，小毛病也很多，意志不坚定，动不动就嚷嚷着“散伙”，但是不可以否认的事，他给团队带来了欢乐，是充当团队润滑剂的作用。
沙悟净，虽然只是会喊“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了”，“师傅，大师兄会来救我们的”，但是踏实能干，实在，是团队的挑担担当。
这样看来，唐僧师徒就像我们每一个优点和缺点并集的平凡人。没有人是完美的，团队里面能够形成能力互补，才能构成完美的团队。每个成员的能力、优势、经验、性格相互补充，而不是重叠甚至是冲突，才能达到像齿轮与齿轮之间高效、精确、有条不紊地运作效果。
写在最后
《西游记》在开篇写道“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，就必须看西游记”。
要想打造一个高效能的团队，就要像西天取经，一定要有团队目标。当一个团队能高效运转起来，才能经得住“九九八十一难”，最终修得“真经”。 https://t.cn/RI7nYAL
有人把它当喜剧看，师徒五人一路过关斩将，最终修成正果；有人把它当悲剧看，再“离经叛道”的人也会被生活磨去棱角。
有人从中参透了人生，有人从中读懂了人性，还有人从中悟出了管理之道。#甘靖数字经济[超话]#
前不久，有个销售团队的负责人抱怨：“什么样的客户我都能一举拿下，但是就搞不定自己团队里面的那几个人。总感觉组织效率不高，工作配合度、完成度不高，到底是哪里出了问题？”
很明显，这样的团队是低效能，而且不能叫作团队，充其量是一个团伙。
如何打造一个高效能的团队，或许能从唐僧团队中领悟到某些技巧。
一、价值观一致，目标清晰且统一
乍眼一看，唐僧似乎是团队里面没什么硬才能，打妖怪不会，内外联络交流不行，后勤保障也不行，作为领导的他是靠什么把整个团队绑在了一起呢？
靠的就是“取经传道，普度众生”这一伟大的战略目标。
都知道，猴王孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净都不是善茬，如果没有统一清晰的目标，这几个人或许早就各自为政，也不会有后面的历经九九八十一难最终修成正果的故事了。
同理，要使团队高效运转起来，首先就必须要有一个统一清晰的目标，没有目标，其他一切都是虚的。
可以说，目标是团队的“北斗星”，引导着团队成员形成统一的行动。一个团队只要有了明确的目标，才能有包容力和凝聚力。
二、内在驱动力
有人说，目标固然重要，但有些人不接招，有什么用？
当然，作为“打工人”的一员，都会觉得目标、理想都是老板的，跟我半毛钱关系都没有，我只是养家糊口而已，凭什么为了你的目标而拼命？这就涉及到员工的内在驱动力问题。
在《西游记》里面，孙悟空天生就是一只石猴，不甘平庸，成功逆袭变成美猴王。成为美猴王之后，依然不满足，继而寻师问道，大闹天空，挑战权威，最终被如来佛祖压在五指山下。孙悟空的一切行动都来自于其强大的内在驱动力，他有强烈的成长欲望。
沙悟净的内在驱动力还可以，他不想再挨打，也不想再承受飞剑穿胸的痛苦，并且还得到了观音菩萨“功成免罪，复你本职”的允诺，是个本本分分的实干者。
与两者形成鲜明对比的猪八戒，取经的内在驱动力比较薄弱。他被观音菩萨劝说皈依正途，也只是得了个“将功折罪，管教你脱离灾瘴”的承诺，没有得到收获，顶多是止损。所以，可以看到在取经路上，表现不怎么积极。
那么，对于这样的员工，管理者要如何应对？如何才能让员工从思想上、行动上都能自觉自愿、自动自发地为企业目标努力工作？
很简单，获得员工们的心。孟子在两千多年曾经说过：“得人心者得天下。”管人，就是管人的心。想要获得人心，必须掌握三个概念：
①理性管事，感性管人
中国人普遍容易“感情用事”，在企业经营中，感情用事可能会带来毁灭性的灾难。
著名跨国高科技公司安捷伦在遭遇危机的时候，果断裁员并降低在职员工的工资，但员工工作积极性丝毫未减。为什么？原因在于安捷伦做到了“做事用理性，对人用感性”的管理模式。
裁员是为了保全企业，保全大部分人，是顾全大局的表现。而对于被解雇的人，安捷伦实行了一系列的安抚措施：如满足被裁员工的需求；对所有被裁员工进行就业指导。
②正确对待离开团队的人
团队中，人员有来有去很正常，如何正确对待离开团队的人，会影响企业在员工心目中的形象。
如果团队负责人善待那些离开的人，不仅让留下来的人安心、安定，让他们感觉到是被善待的，还能吸引到未加入的人。
③学会承担系统的痛
在管理团队中，负责人经常会遇到这样的情况，优秀的人才总是要求这样那样的“特权”，或者要求在犯错的时候可以免责。有些负责人或许觉得，他们能力出众，可以酌情通融一下。
其实这样是不行的，团队有团队的规则，负责人必须维护整个系统，允诺某些人员的“特权”，是对其他成员的不公平，让员工觉得你是一个没有原则的人，久而久之会造成无人遵循规则的状况。就像《西游记》中，孙悟空多次犯错，唐僧都不曾念在它降妖驱魔有功而放任它，每次念起紧箍咒来都是妥妥的。
三、外在驱动力
能够自驱当然是最好的，但是老板不能奢求团队里的每个人都有共同的使命感和驱动力。这时候，外在驱动力上线。
取经路上，“取经传道、普度众生”是唐僧一个人的心愿，最后他得到了他想得到的圆满，但并非孙悟空、猪八戒、沙悟净的心愿。这时候就要对症下药，根据徒弟几个的需求设立不同的激励机制。
孙悟空，有强大的内在驱动力，其内驱的背后是自我实现的愿望。另外，孙悟空有一个缺点就是好大喜功，所以在设计奖励机制的时候可以适度满足其自尊心和虚荣心，在功德圆满的时候，给予他名分。
猪八戒，好吃，希望可以多睡会，都是最基本、朴素的需求，可以给他这样的福利，一次让他更加勤快。
沙悟净，不想再收穿心痛苦，还希望可以给他官复原职，是很明显的要安全，要编制的需求。这时候，观音菩萨给他的承诺就起到了作用。
四、团队成员的互补性
《西游记》中，唐僧团队在西天取经的路上遭遇太多磨难和险阻，最后成功取得真经，这其中最重要的是团队成员之间的互补性。
唐僧，个人能力不突出，但有坚定不移完成企业使命的信念。话虽不多，但是能够严格约束下属。
孙悟空武功高强，法力无边，业务能力是极好的。按理说，取经路上，唐僧就带他一个就可以了，怎么还收了八戒、沙悟净为徒？因为孙悟空脾气暴躁是他唯一不好的缺点，这就需要其他人来缓和。
猪八戒，虽然奸懒馋滑，小毛病也很多，意志不坚定，动不动就嚷嚷着“散伙”，但是不可以否认的事，他给团队带来了欢乐，是充当团队润滑剂的作用。
沙悟净，虽然只是会喊“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了”，“师傅，大师兄会来救我们的”，但是踏实能干，实在，是团队的挑担担当。
这样看来，唐僧师徒就像我们每一个优点和缺点并集的平凡人。没有人是完美的，团队里面能够形成能力互补，才能构成完美的团队。每个成员的能力、优势、经验、性格相互补充，而不是重叠甚至是冲突，才能达到像齿轮与齿轮之间高效、精确、有条不紊地运作效果。
写在最后
《西游记》在开篇写道“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，就必须看西游记”。
要想打造一个高效能的团队，就要像西天取经，一定要有团队目标。当一个团队能高效运转起来，才能经得住“九九八十一难”，最终修得“真经”。 https://t.cn/RI7nYAL
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