#123如是我闻[超话]#【一切智】【佛智】【自然智】【无师智】

法华经名相概念

譬喻品第三 285.
若有众生，

从佛世尊闻法信受，

勤修精进，

求一切智、佛智、

自然智、无师智，

如来知见力、无所畏，

愍念安乐无量众生，

利益天人，度脱一切，

是名大乘：

此处为「权教大乘」。

这里「一切智」

与「空如来藏」相对应，

也叫「总相智」。

所谓「一切智」，

就是知道我们的心

能够变现出万法。

「佛智」就是前面讲的

「十种智力」。

「自然智」

就是说明心见性以后，

不用老师指导，无功用道。

「无师智」

也就是不从他悟，

自己生来就明白这个道理；

但他属于前世已经明白，

仍然是「有师智」。

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#123如是我闻[超话]#【殷勤方便】【智慧方便】

法华经名相概念

譬喻品第三 281.
但以殷勤方便，

勉济诸子火宅之难：

这个「殷勤方便」

就是比喻佛讲了

小乘、中乘、

不了义大乘

无量之法门，

与上面种种的

「方便、因缘、譬喻」，

「羊车、鹿车、牛车」

相对照。

「勉济」

就是先解决众生当务之急，

先用小法安顿，

然后再导归大法。

如来亦复如是，

虽有力无所畏而不用之：

「力无所畏」

指佛之智力。

但此时用不上。

但以智慧方便，

于三界火宅拔济众生：

这个「智慧方便」

无非人、天、声、缘、

藏、通、别前七种方便，

无非「苦集灭道」、

十二因缘等等方便，

这都是引导法门。

为说三乘，声闻、

辟支佛、佛乘：

这里的「佛乘」

属于权教菩萨的法门。

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#123如是我闻[超话]#【涅槃之德】【无量知见】

法华经名相概念

譬喻品第三 277.

如来亦复如是，

则为一切世间之父。

于诸怖畏、衰恼、忧患、

无明闇蔽，永尽无余：

佛先介绍自己于两种生死、

四十二分无明微细烦恼

已全部断尽；

而悉成就无量知见、

力、无所畏，

这是「以法合喻」，

佛介绍他的智慧道力。

法力是法，以此法合比喻，

来印证舍利弗讲得是对的，

表舍利弗知道佛的良苦用心。

所以这里的

「于诸怖畏、衰恼、忧患、

无明闇蔽，永尽无余」，

就是合上面的「其年衰迈」，

叫作「断德」；

断德就是断除了两种生死、

断除了无明烦恼，

也叫「涅槃之德」。

「无量知见」

是佛的「智德」。

「智德」叫「菩提果」，

「断德」叫「涅槃果」；

「智德」

也可说为佛的「报身功德」；

「断德」就是「解脱功德」。「力、无所畏，

有大神力及智慧力」，

这是说佛的智慧

「报身功德」。

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