【资治通鉴：好的制度不在于设计的完美，而在于大多数人都有共识！】
《资治通鉴》第24卷，汉纪十六
汉宣帝 地节元年（壬子，公元前69年）
【原文】
是岁，于定国为廷尉。定国决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。”
【译文】
这一年，于定国担任廷尉。于定国处理疑难案件，执法公平，他一心同情鳏夫、寡妇，凡罪证不够确凿的，都从轻判决，十分审慎。朝廷赞扬他说：“张释之当廷尉，天下没有蒙冤之民；于定国当廷尉，人们自己就相信不会被冤枉。”
【解析】
廷尉古代相当于最高检加最高法。
上面这个材料就是于定国担任廷尉期间的相关记载。
其中核心不在于：定国决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。
而关键在最后两句：
张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。
张释之，之前的文章提过几次，是汉文帝时代的廷尉，为人很刚，和汉文帝顶过好几次，还给过还是太子时的汉景帝刘启难堪。
这两段话，尤其是各自最后5个字，看上去好像是一样，都是说天下百姓不会蒙受冤枉。
但是细细想来，所要表达的意思，甚至境界，绝对是后者前者更高。
先来分别说一说这两句话的意思。
张释之为廷尉，天下无冤民。
这个“无冤民”有两个含义。
其一是，官方的廷尉不认为有冤民，自然就是无冤民的主观角度。
这也可以理解为，无视问题的存在，那么自然就不存在问题，是一种比较唯心的主观判断。
其二是，的确不存在冤民，这个的确执法过程中遵循规章制度。
这认为只要是按照制度来，那么就是公平公正，不存在冤枉的。
这又比较机械刻板。
再来看后面的这句话。
于定国为廷尉，民自以不冤。
前面的六个字一样，关键区别在于后面“民自以不冤”。
后面这5个字可以理解为，百姓认为自己不会受到冤枉。
至于为什么说后者比前者更高，核心点就在于此。
民众认为自己不会遭受冤枉。
这个和之前的相比，前者是从高高在上的角度去看待民众是否存在冤枉的问题，上面觉得你没冤就没冤，你喊冤没用。
可是后者的境界在于，不是上面觉得，而是底层百姓自发地觉得。
这个往深了说，是民众对于法、制度、执行过程中的认可与信任。
这个所蕴含的能量是完全不一样的。
前者，在民众眼中不过是统治阶层驾驭百姓的手段工具，与民众形成对立的关系。
而后者，在民众眼中，身处这个制度规则之内，相信自己能够获得公平公正的对待，那么必然也会成为这个制度的拥护者。
其实在之前分析陈平分肉那一段故事的时候，说了关于分配制度的问题。
那篇文章所表达的意思是，一个好的制度，不光在于设计层面，而且还要在执行层面，对于所涵盖的对象对于这个制度也认可、认同这个制度。
如果做不到让所涵盖的对象认可认同，那么这个制度设计得再好，也落不了地，更无法推动执行下去。
所以，陈平分肉为什么分得均匀。
不在于他物理层面真的分得均匀，而在于他的分配的过程中，能够让那些拿到肉的人，认可自己拿的这一份对于自己是理所应当的。
同理，在上面材料中提到的，“张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。”也是如此。
或许还是抽象了，再具体化。
A领导上台，对员工们都给予了公平、公正的待遇。
B领导上台，员工们都相信自己得到了公平公正的待遇。
A、B两位领导，孰高？
【启发】
今天的内容比较枯燥，没有朝堂斗争的诡谲，也没有帝王将相的神机妙算。
更多是对于制度在设计、执行过程中的浅浅思考。
如果是基层员工可能作为制度的涵盖对象，并不会思考这些东西。
但是如果你作为管理者，对于制度层面的设计、修整就要真正的好好思考了。
一个好的制度，不是设计者的自嗨，而是从多个层面考虑衡量各方利益、需求、实际情况。
只有当实施之后，又达到了效果，且所涵盖的对象自发认同、支持，那么这个制度才算是勉强成功。
至于为什么是勉强成功，这里留给你思考。
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《资治通鉴》第24卷，汉纪十六
汉宣帝 地节元年（壬子，公元前69年）
【原文】
是岁，于定国为廷尉。定国决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。”
【译文】
这一年，于定国担任廷尉。于定国处理疑难案件，执法公平，他一心同情鳏夫、寡妇，凡罪证不够确凿的，都从轻判决，十分审慎。朝廷赞扬他说：“张释之当廷尉，天下没有蒙冤之民；于定国当廷尉，人们自己就相信不会被冤枉。”
【解析】
廷尉古代相当于最高检加最高法。
上面这个材料就是于定国担任廷尉期间的相关记载。
其中核心不在于：定国决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。
而关键在最后两句：
张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。
张释之，之前的文章提过几次，是汉文帝时代的廷尉，为人很刚，和汉文帝顶过好几次，还给过还是太子时的汉景帝刘启难堪。
这两段话，尤其是各自最后5个字，看上去好像是一样，都是说天下百姓不会蒙受冤枉。
但是细细想来，所要表达的意思，甚至境界，绝对是后者前者更高。
先来分别说一说这两句话的意思。
张释之为廷尉，天下无冤民。
这个“无冤民”有两个含义。
其一是，官方的廷尉不认为有冤民，自然就是无冤民的主观角度。
这也可以理解为，无视问题的存在，那么自然就不存在问题，是一种比较唯心的主观判断。
其二是，的确不存在冤民，这个的确执法过程中遵循规章制度。
这认为只要是按照制度来，那么就是公平公正，不存在冤枉的。
这又比较机械刻板。
再来看后面的这句话。
于定国为廷尉，民自以不冤。
前面的六个字一样，关键区别在于后面“民自以不冤”。
后面这5个字可以理解为，百姓认为自己不会受到冤枉。
至于为什么说后者比前者更高，核心点就在于此。
民众认为自己不会遭受冤枉。
这个和之前的相比，前者是从高高在上的角度去看待民众是否存在冤枉的问题，上面觉得你没冤就没冤，你喊冤没用。
可是后者的境界在于，不是上面觉得，而是底层百姓自发地觉得。
这个往深了说，是民众对于法、制度、执行过程中的认可与信任。
这个所蕴含的能量是完全不一样的。
前者，在民众眼中不过是统治阶层驾驭百姓的手段工具，与民众形成对立的关系。
而后者，在民众眼中，身处这个制度规则之内，相信自己能够获得公平公正的对待，那么必然也会成为这个制度的拥护者。
其实在之前分析陈平分肉那一段故事的时候，说了关于分配制度的问题。
那篇文章所表达的意思是，一个好的制度，不光在于设计层面，而且还要在执行层面，对于所涵盖的对象对于这个制度也认可、认同这个制度。
如果做不到让所涵盖的对象认可认同，那么这个制度设计得再好，也落不了地，更无法推动执行下去。
所以，陈平分肉为什么分得均匀。
不在于他物理层面真的分得均匀，而在于他的分配的过程中，能够让那些拿到肉的人，认可自己拿的这一份对于自己是理所应当的。
同理，在上面材料中提到的，“张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以不冤。”也是如此。
或许还是抽象了，再具体化。
A领导上台，对员工们都给予了公平、公正的待遇。
B领导上台，员工们都相信自己得到了公平公正的待遇。
A、B两位领导，孰高？
【启发】
今天的内容比较枯燥，没有朝堂斗争的诡谲，也没有帝王将相的神机妙算。
更多是对于制度在设计、执行过程中的浅浅思考。
如果是基层员工可能作为制度的涵盖对象，并不会思考这些东西。
但是如果你作为管理者，对于制度层面的设计、修整就要真正的好好思考了。
一个好的制度，不是设计者的自嗨，而是从多个层面考虑衡量各方利益、需求、实际情况。
只有当实施之后，又达到了效果，且所涵盖的对象自发认同、支持，那么这个制度才算是勉强成功。
至于为什么是勉强成功，这里留给你思考。
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衣袖红镶边[德任和王的初夜]
第二册 王与宫女 (p.192-p.195)
苦笑扑哧一下子的流出。
"这完全是个错误的。 爷爷有多爱我，就有多厌恶父亲，爷爷越是这样，父亲也就越埋怨我。 他生气地说，喜欢孙子，所以儿子什么的就都可以抛弃吗。 父亲看我的眼神，和爷爷看父亲的眼神是一模一样的。 父亲并未把我当作儿子，而把我当作另一个东宫在警戒。王室间的父子关系本来就是这样的吗… 你不觉得可笑嘛。 "
王又喝了一杯。
"我是嫡统、加上又是堂堂正正的一国之君。然而偶尔我会嫉妒庶弟(显禄大夫恩彦君 李䄄，王同父异母的弟弟)，他享受了我所未能拥有的东西。既然这样，你知道我为什么还会如此珍惜他吗？"
德任默不作声。
"因为父亲非常疼爱那个家伙。 而且，只有他活着，父亲的血脉才能在王族宗亲中永远的延续下去不是么。 其他庶弟都早逝了，只剩下那小子了。 如果连他都不能守护，那我真的就会变成不孝子吧。"
王又哗哗地倒起酒。
"那个，殿下！"
德任一把抓住了王。 添加着痛苦的酒，势必会成为毒药。
"您这样会伤到玉体的。请慢慢地…”
"难道比起我，你更喜欢我庶弟吗？”
王默默地盯着被德任抓住的手。
"也是，看你这不想回来，却勉强回来的样子。"
王摇了摇头，接着推了推酒杯。
"你也喝，要假装担心我的话，就应该表现出替我喝的诚意。"
无奈之下，德任接连吞了三杯。
"我不想让你走。 害怕你会更追随着他。”
"在所有方面都比显禄大夫更出色的殿下，这又是在说什么话呢？"
德任小心翼翼地安慰着王，但王却还是苦笑道。
"可不是么，我在所有方面都很了不起。 但你为何却不爱慕我呢？”
"殿下，小人是…"
“我现在不相信你了。”
王一下子就打断德任的辩解。
"昨天我也见识到了。 你用三寸之舌头哄骗娘娘(庆寿宫 和嫔尹氏)，反过来却把她从娘家带进宫的内人们全部赶走了。 你可真不是一般人啊。 在什么都不知道、什么都不想要的纯真面庞下，也许隐藏着什么无人知晓的狡猾伎俩吧"
"您明明说不相信小人的，怎么能又吐露心声了呢？”
对王这样不切实际的怀疑，德任是这样明朗地答复道。
"一直以来，我装作什么都不在乎地活着。 不知道以后还能否这样下去。也不知道这样是否是对的。 "
王的目光再次空空如也。
"先王托你保管义烈宫的遗物。 用你的意志让祖母流下了血泪。边钉着钉子，边说着自己不要连我也埋怨… 先王就像是一定要像祖母赎罪一样的道歉着… 事已至此，我还能再多想些什么呢？ 我要埋怨的人不是父亲，也不是母亲，也不是祖母，而是…”
王仿佛无法再多说下去，紧紧闭上了嘴。
德任知道他的人生中有过不曾像帝王一样的悲剧。 而且德任也隐约清楚，王只是在内心里压抑着隐藏着痛苦，如今这痛苦却又被自己重新唤起了。
"请把小人赶走吧"，
所以德任真心地说道。
"无论出于什么原因，请不要因为小人而再扰乱圣心。 小人再也不回来了。 会永永远远消失的。 所以…"
在不知天高地厚的觉得王很可怜。 即便如此，也不想因为一时的同情心，而成为可以随随便便使用和丢弃的爱情对象。德任最终得出了只有自己离开这一条路了。
"你已经被我装进心里。"
但是王不同意这个结论。
"我再也不能装做无所谓了。所以，不想再这样下去了 。"
他紧紧抓住她的肩膀，一下子把她拉进怀中。肌肤触碰之处就像是被火灼到一样的滚烫。令人晕眩的激动，一下子涌了上来。
"即使你不爱慕我也可以，你是我的。"
醉意中坍塌的心，感受到他的怀抱很是温暖。
"不要再说离开了。 不要在没有我的地方哭。 也不能从除了我之外的别人那里受到伤害。 你就是我的，留在我身边！"
这样下去，真的会出大事的。不能就这样被卷入。
"请您放开小人，让小人离开吧…"
所有的一切都发生了翻天覆地的变化，再也无法回头了。
"…德任啊”
仅仅是喊了名字。明明是常见又不起眼的名字。但这是第一次。他叫了她的名字。整个世界都消失的无影无踪。已然过去的岁月都变得黯然失色。
再也无法抗拒了。
“德任啊”
在亲吻的缝隙间，这个名字又一次袭来。他们分享着彼此最近处的呼吸。这呼吸让人分不清是开始还是结束，又长又深。
顺势推倒躺下。金丝和银线缝制的被褥紧紧缠绕着身体。遥远又近在咫尺的手滑过毫无防备的肌肤。 冲击之下流淌出微弱的鼻音。这种感觉还是第一次。 比起生疏的感觉，更让人惊讶的是自己希望这个的事实。 不舒服。但不想承认。所以在陌生的重量感下挣扎。
"不要逃"
仿佛连一点微动都不被允许的怀抱更是罪过。酒精的催动下，焦急地亲吻着脖颈和脸颊。 第一次接触时，痛苦的强烈程度，仿佛能让酒气和美妙的快感一下子消失。 然而，像被轻哄着一般珍贵的抚摸在全身散开。
在所有担忧的尽头，终于迎来了可以称之为巅峰的瞬间。 恍惚间，他又呼唤了名字，但准确的记不清了。
第二册 王与宫女 (p.192-p.195)
苦笑扑哧一下子的流出。
"这完全是个错误的。 爷爷有多爱我，就有多厌恶父亲，爷爷越是这样，父亲也就越埋怨我。 他生气地说，喜欢孙子，所以儿子什么的就都可以抛弃吗。 父亲看我的眼神，和爷爷看父亲的眼神是一模一样的。 父亲并未把我当作儿子，而把我当作另一个东宫在警戒。王室间的父子关系本来就是这样的吗… 你不觉得可笑嘛。 "
王又喝了一杯。
"我是嫡统、加上又是堂堂正正的一国之君。然而偶尔我会嫉妒庶弟(显禄大夫恩彦君 李䄄，王同父异母的弟弟)，他享受了我所未能拥有的东西。既然这样，你知道我为什么还会如此珍惜他吗？"
德任默不作声。
"因为父亲非常疼爱那个家伙。 而且，只有他活着，父亲的血脉才能在王族宗亲中永远的延续下去不是么。 其他庶弟都早逝了，只剩下那小子了。 如果连他都不能守护，那我真的就会变成不孝子吧。"
王又哗哗地倒起酒。
"那个，殿下！"
德任一把抓住了王。 添加着痛苦的酒，势必会成为毒药。
"您这样会伤到玉体的。请慢慢地…”
"难道比起我，你更喜欢我庶弟吗？”
王默默地盯着被德任抓住的手。
"也是，看你这不想回来，却勉强回来的样子。"
王摇了摇头，接着推了推酒杯。
"你也喝，要假装担心我的话，就应该表现出替我喝的诚意。"
无奈之下，德任接连吞了三杯。
"我不想让你走。 害怕你会更追随着他。”
"在所有方面都比显禄大夫更出色的殿下，这又是在说什么话呢？"
德任小心翼翼地安慰着王，但王却还是苦笑道。
"可不是么，我在所有方面都很了不起。 但你为何却不爱慕我呢？”
"殿下，小人是…"
“我现在不相信你了。”
王一下子就打断德任的辩解。
"昨天我也见识到了。 你用三寸之舌头哄骗娘娘(庆寿宫 和嫔尹氏)，反过来却把她从娘家带进宫的内人们全部赶走了。 你可真不是一般人啊。 在什么都不知道、什么都不想要的纯真面庞下，也许隐藏着什么无人知晓的狡猾伎俩吧"
"您明明说不相信小人的，怎么能又吐露心声了呢？”
对王这样不切实际的怀疑，德任是这样明朗地答复道。
"一直以来，我装作什么都不在乎地活着。 不知道以后还能否这样下去。也不知道这样是否是对的。 "
王的目光再次空空如也。
"先王托你保管义烈宫的遗物。 用你的意志让祖母流下了血泪。边钉着钉子，边说着自己不要连我也埋怨… 先王就像是一定要像祖母赎罪一样的道歉着… 事已至此，我还能再多想些什么呢？ 我要埋怨的人不是父亲，也不是母亲，也不是祖母，而是…”
王仿佛无法再多说下去，紧紧闭上了嘴。
德任知道他的人生中有过不曾像帝王一样的悲剧。 而且德任也隐约清楚，王只是在内心里压抑着隐藏着痛苦，如今这痛苦却又被自己重新唤起了。
"请把小人赶走吧"，
所以德任真心地说道。
"无论出于什么原因，请不要因为小人而再扰乱圣心。 小人再也不回来了。 会永永远远消失的。 所以…"
在不知天高地厚的觉得王很可怜。 即便如此，也不想因为一时的同情心，而成为可以随随便便使用和丢弃的爱情对象。德任最终得出了只有自己离开这一条路了。
"你已经被我装进心里。"
但是王不同意这个结论。
"我再也不能装做无所谓了。所以，不想再这样下去了 。"
他紧紧抓住她的肩膀，一下子把她拉进怀中。肌肤触碰之处就像是被火灼到一样的滚烫。令人晕眩的激动，一下子涌了上来。
"即使你不爱慕我也可以，你是我的。"
醉意中坍塌的心，感受到他的怀抱很是温暖。
"不要再说离开了。 不要在没有我的地方哭。 也不能从除了我之外的别人那里受到伤害。 你就是我的，留在我身边！"
这样下去，真的会出大事的。不能就这样被卷入。
"请您放开小人，让小人离开吧…"
所有的一切都发生了翻天覆地的变化，再也无法回头了。
"…德任啊”
仅仅是喊了名字。明明是常见又不起眼的名字。但这是第一次。他叫了她的名字。整个世界都消失的无影无踪。已然过去的岁月都变得黯然失色。
再也无法抗拒了。
“德任啊”
在亲吻的缝隙间，这个名字又一次袭来。他们分享着彼此最近处的呼吸。这呼吸让人分不清是开始还是结束，又长又深。
顺势推倒躺下。金丝和银线缝制的被褥紧紧缠绕着身体。遥远又近在咫尺的手滑过毫无防备的肌肤。 冲击之下流淌出微弱的鼻音。这种感觉还是第一次。 比起生疏的感觉，更让人惊讶的是自己希望这个的事实。 不舒服。但不想承认。所以在陌生的重量感下挣扎。
"不要逃"
仿佛连一点微动都不被允许的怀抱更是罪过。酒精的催动下，焦急地亲吻着脖颈和脸颊。 第一次接触时，痛苦的强烈程度，仿佛能让酒气和美妙的快感一下子消失。 然而，像被轻哄着一般珍贵的抚摸在全身散开。
在所有担忧的尽头，终于迎来了可以称之为巅峰的瞬间。 恍惚间，他又呼唤了名字，但准确的记不清了。
盘锦红海滩
这是一组老照片，其实此去不为玩，而是俗人一个，为了吃螃蟹。有好友忽悠说盘锦湿地螃蟹个大膏肥，胜过阳澄湖大闸蟹。瞬时口水横流，急忙在周末纠集十余饕餮鬼，挤在三辆越野车里跋涉数百里来到盘锦，没找住处、没去景区直奔海边餐馆，欲海横流地来了个螃蟹饕餮大餐。
清晨披着浓浓的晨雾，吹着咸咸的海风，听着脚下沙滩沙沙低语，来到举世闻名的红海滩，顿时被红海滩震慑了，我为昨天的愚钝而羞愧，为饕餮而慢待了如此美景，真是个浊物、俗物！更遗憾的是没带好照相机，只带了个佳能小相机，只得满心遗憾地、极不情愿地用A610勉强收录了美景。当时有浓雾，照片效果极不理想,其实每次摄影也都留下遗憾。
红海滩是大自然孕育的一道奇观。
海的涤荡与滩的积沉，是红海滩得以存在的前提；碱的渗透与盐的浸润，是红海滩得以红似朝霞的条件。
红海滩的确切出现时间无法考证，有学者称有了地球有了海的时候，就已经有了红海滩。人们为温饱而奔波的时候，叫她"红草滩"；人们需要用她休憩心灵的时候，叫她"红地毯"。无论叫什么，她总是一如既往地燃烧，火，红，就是她生命的形式和内容。
织就红海滩的是一棵棵纤弱的碱蓬草--即一种适宜在盐碱土质--也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草，如第七张微观照片所示，它每年4月长出地面，初为嫩红，渐次转深，10月由红变紫。不要人撒种，无需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在盐碱卤渍里，年复一年地生生死死，死死生生。于光阴荏苒中，酿造出一片片火红的生命邑泽。
不得不煞风景的说一句：六十年代的"瓜菜代"岁月，红海滩也曾成为救命滩。滩边的渔民村妇曾采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。
红海滩是活的，始终追赶着海浪的踪迹。滩涂以每年50米的速度向里延伸，红海滩也就踩着它的足迹，一步步地走向海里。追随红海滩，也就追随了生机与希望。 https://t.cn/RI7nYAL
这是一组老照片，其实此去不为玩，而是俗人一个，为了吃螃蟹。有好友忽悠说盘锦湿地螃蟹个大膏肥，胜过阳澄湖大闸蟹。瞬时口水横流，急忙在周末纠集十余饕餮鬼，挤在三辆越野车里跋涉数百里来到盘锦，没找住处、没去景区直奔海边餐馆，欲海横流地来了个螃蟹饕餮大餐。
清晨披着浓浓的晨雾，吹着咸咸的海风，听着脚下沙滩沙沙低语，来到举世闻名的红海滩，顿时被红海滩震慑了，我为昨天的愚钝而羞愧，为饕餮而慢待了如此美景，真是个浊物、俗物！更遗憾的是没带好照相机，只带了个佳能小相机，只得满心遗憾地、极不情愿地用A610勉强收录了美景。当时有浓雾，照片效果极不理想,其实每次摄影也都留下遗憾。
红海滩是大自然孕育的一道奇观。
海的涤荡与滩的积沉，是红海滩得以存在的前提；碱的渗透与盐的浸润，是红海滩得以红似朝霞的条件。
红海滩的确切出现时间无法考证，有学者称有了地球有了海的时候，就已经有了红海滩。人们为温饱而奔波的时候，叫她"红草滩"；人们需要用她休憩心灵的时候，叫她"红地毯"。无论叫什么，她总是一如既往地燃烧，火，红，就是她生命的形式和内容。
织就红海滩的是一棵棵纤弱的碱蓬草--即一种适宜在盐碱土质--也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草，如第七张微观照片所示，它每年4月长出地面，初为嫩红，渐次转深，10月由红变紫。不要人撒种，无需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在盐碱卤渍里，年复一年地生生死死，死死生生。于光阴荏苒中，酿造出一片片火红的生命邑泽。
不得不煞风景的说一句：六十年代的"瓜菜代"岁月，红海滩也曾成为救命滩。滩边的渔民村妇曾采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。
红海滩是活的，始终追赶着海浪的踪迹。滩涂以每年50米的速度向里延伸，红海滩也就踩着它的足迹，一步步地走向海里。追随红海滩，也就追随了生机与希望。 https://t.cn/RI7nYAL
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