河南村镇银行案的幕后公司，水太深了……
最近两个月，河南上热搜的次数太多，基本都是一个案子带出来的。
1、4月19日，一家深圳的银行服务商向有关部门提交了一份紧急报告，说是四家河南村镇银行出现大面积投诉、发生严重挤兑。
这事很大，涉及金额400亿、储户接近百万，与此同时，社交媒体上开始不断出现河南几家村镇银行取不出钱的帖子，线上存的，线下取不了，外地的储户，都取不了。
同日，公安开始介入调查。
2、自己的存款出了问题自然操心，很多人纷纷奔赴河南讨说法，结果前不久就爆出了河南储户红码事件，红码让这些人出不了车站，到不了银行，想讨说法？没门。
即使一些身在外地的储户也不能幸免，有些人扫了“储户沟通群”中的场所码，结果健康码立即变红。
医疗卫生管理工具是否可以任性应用到其他领域？这成了大家的槽点。
6月16日，河南开始调查红码。
3、6月18日，调查了2个月的警方发布了一些信息，结论是，这几个村镇银行背后的河南新财富集团，“自2011年以来，以实控人吕某为首的犯罪团伙涉嫌利用村镇银行实施系列严重犯罪”。
这个河南新财富今年2月已经注销了；
实控人吕某已经跑了；
他是怎么搞到这400亿的呢？是靠着真银行的手续做了个假系统，你以为存银行了，实际一分也没有。
所以大家肯定有一些基本的疑问：
1、用真银行的手续做个假系统，这真是吕某手段高超还是有人合谋？
2、这400亿到底去哪了？
3、红码事件背后，到底是谁在害怕？能用出这样的手段，一般临时工干不了。
4、按警方调查结果，这个河南新财富的严重犯罪居然持续了11年，之前咋能做到不露痕迹的呢？要知道，金融可是监管最严格的行业。
不得不说，这个河南新财富真是庙小妖风大。
它成立于2011年，显名股东俩人，但真正做主的是实控人吕某。
这个吕某真名吕奕，1974年出生，老家在河南南阳，国籍是塞浦路斯的，他非常低调，最近这几年在必须露面的时候，他自称利比里亚驻中国商务投资代表，塞浦路斯阿芙罗赛达投资集团董事长。
这人一直在金融业里混，主要业务就是在搞贷款，早些年，搞点贷款还是比较困难的，需要关系铁，吕奕在这行混得风生水起，能量可想而知。
因为他对贷款业务门清，所以他很清楚怎么才能利益最大化。
他先是成了一家高速开发公司，2003年拿下了一条高速公路的建设和收费权，虽然最近这些年越来越多的民企不断参与到高速建设中，但当时还真不多，吕奕怎么做到的？不知道。
修高速可是个大投资，他有这实力吗？
不着急，他把这条高速公路的收费权做了个抵押，从银行贷了23亿，修高速没花这么多钱，剩下的就是他的第一桶金了。
这是什么操作？经典版的空手套白狼。
有了钱干吗呢？
主要有两个流向：
1、经过数年经营，他成了“河南古董第一人”。
人们对他啥印象呢？
都说他是一个在“海里”有硬关系、喜欢翡翠的大哥，他号称自己有很多绝世珍宝，总估值应该超过6000亿，还说自己安排了不少国宝在海外的展览。
很多人都对他的说法深信不疑，因为他时不时就把人请到一个摆满了翡翠的房间，随手送人价格不菲的玉器，出手阔绰，所以这些人听说储户取不出来的钱只有400亿时，根本不相信吕大哥还不起。
2、他成立了河南新财富集团，专注于买银行。
不过吕奕行事谨慎，他到底控制了多少家村镇银行没有明确说法，少的说有4家，多的猜测说有13家。
为啥这么乱呢？
因为无论是在新财富集团还是在这些银行的股东名单里，居然都没有吕奕的名字。人们只是在官方的披露里，才看到了吕奕的名字。
神秘吧。
吕奕入股村镇银行，肯定不是为了发展小微贷款，现在分析看，从一开始就是为了更方便的从银行搞钱，毕竟他以前主要靠搞关系拿贷款，成本不低。
比如2018年有个判决书，罕见的提到了吕奕。当时郑州银行副行长乔均安被判刑，判决书披露，吕奕为寻求贷款，向乔均安行贿2300多万。两人还一起做起了吃息差的生意，由乔均安负责搞定银行批准，吕奕借款后再放贷给其他公司。
再比如2017年，吕奕用那条高速路50%的股份为抵押，向恒丰银行申请贷款35亿。当时恒丰银行董事长蔡国华亲自对这笔贷款开了绿灯，直到蔡落马，这笔贷款也没有归还。
这个蔡国华更不是个省油的灯，对一些大额贷款，好处费张嘴要6亿，报销敢报3亿，可以想像，吕奕的成本绝对不低。
如果自己能控制银行，那绝对会方便很多。
但开始的时候，这些银行能控制的钱也不太多，为啥呢？
因为这些村镇银行规模都不大，他们吸收存款本来就没啥竞争力，但是2015年，机会变了。
当时，很多互联网金融平台推的保本理财产品，背后就是银行，这对各地的村镇银行可是个大好事，因为以前他们只能面对几个村、几个乡、几个县，现在能面对全国了。
再后来，银行保本理财的收益率不断下滑、p2p爆雷不断，很多人都在寻找靠谱的保本理财，这可美了这些小银行，直接开出4.9%的利率，这可太有诱惑力了，再加上各大平台玩命鼓吹，村镇银行过了几年好日子。
两年时间，互联网存款规模上万亿，有很多村镇银行85%的储蓄额都来自于互联网，金额爆棚。
只是这个产品触动了监管红线，在2021年被全面叫停了，平台也不能卖这些存款产品了，储户流失很严重，为了能继续揽储，这些村镇银行也是花样百出。
平台不行了，那就自己开发小程序，一些中介手里还有名单，那就继续给一些储户发短信，计息方式也日益复杂，快赶上电商的满减了。
但是谁也想不到，这个吕奕能整个假系统出来搞钱。
2022年2月，原银监会副主席蔡鄂生因受贿被逮捕，据说吕奕被要求协助调查，出来后，吕奕就去了美国。
Image
吕奕为啥能整个假系统出来耐人寻味，如果只是出于他个人的狂想，系统上线那么长的时间里，其他股东居然无知无觉，这很神奇。
几家村镇银行都是由许昌农商行控股，这个许昌农商行的股东也不寻常。
天眼查上，许昌农商行的大股东是德亿田农资，但是根据裁判文书，德亿田的大部分股份是代持的；最近，阿里拍卖上许昌农商行的股权拍卖，被执行人华轩实业，也不在银行的公开股东名单中。
在公开的76个股东中，有25个股东都有失信、被执行或者限制高消费的记录，而此前，还有许昌农商行的高管正在被通缉。
另外根据股权出质信息，将股权做过质押的隐形股东就有10几个，能有几个还钱还真不好说。
银行的股东这么复杂、问题这么多，这不多见。现在只能期待河南的诸多调查组能给大家一个答案了。
至于吕奕，据说他在纽约有一家新媒体公司，2014年还以NGO身份得到了美国联邦税务局的免税待遇，他在美时，就以该媒体理事长的身份混迹于华人圈子，估计这也是给自己安排的一条后路吧。
这么个货色，真能让他这么优哉游哉下去吗？
最近两个月，河南上热搜的次数太多，基本都是一个案子带出来的。
1、4月19日，一家深圳的银行服务商向有关部门提交了一份紧急报告，说是四家河南村镇银行出现大面积投诉、发生严重挤兑。
这事很大，涉及金额400亿、储户接近百万，与此同时，社交媒体上开始不断出现河南几家村镇银行取不出钱的帖子，线上存的，线下取不了，外地的储户，都取不了。
同日，公安开始介入调查。
2、自己的存款出了问题自然操心，很多人纷纷奔赴河南讨说法，结果前不久就爆出了河南储户红码事件，红码让这些人出不了车站，到不了银行，想讨说法？没门。
即使一些身在外地的储户也不能幸免，有些人扫了“储户沟通群”中的场所码，结果健康码立即变红。
医疗卫生管理工具是否可以任性应用到其他领域？这成了大家的槽点。
6月16日，河南开始调查红码。
3、6月18日，调查了2个月的警方发布了一些信息，结论是，这几个村镇银行背后的河南新财富集团，“自2011年以来，以实控人吕某为首的犯罪团伙涉嫌利用村镇银行实施系列严重犯罪”。
这个河南新财富今年2月已经注销了；
实控人吕某已经跑了；
他是怎么搞到这400亿的呢？是靠着真银行的手续做了个假系统，你以为存银行了，实际一分也没有。
所以大家肯定有一些基本的疑问：
1、用真银行的手续做个假系统，这真是吕某手段高超还是有人合谋？
2、这400亿到底去哪了？
3、红码事件背后，到底是谁在害怕？能用出这样的手段，一般临时工干不了。
4、按警方调查结果，这个河南新财富的严重犯罪居然持续了11年，之前咋能做到不露痕迹的呢？要知道，金融可是监管最严格的行业。
不得不说，这个河南新财富真是庙小妖风大。
它成立于2011年，显名股东俩人，但真正做主的是实控人吕某。
这个吕某真名吕奕，1974年出生，老家在河南南阳，国籍是塞浦路斯的，他非常低调，最近这几年在必须露面的时候，他自称利比里亚驻中国商务投资代表，塞浦路斯阿芙罗赛达投资集团董事长。
这人一直在金融业里混，主要业务就是在搞贷款，早些年，搞点贷款还是比较困难的，需要关系铁，吕奕在这行混得风生水起，能量可想而知。
因为他对贷款业务门清，所以他很清楚怎么才能利益最大化。
他先是成了一家高速开发公司，2003年拿下了一条高速公路的建设和收费权，虽然最近这些年越来越多的民企不断参与到高速建设中，但当时还真不多，吕奕怎么做到的？不知道。
修高速可是个大投资，他有这实力吗？
不着急，他把这条高速公路的收费权做了个抵押，从银行贷了23亿，修高速没花这么多钱，剩下的就是他的第一桶金了。
这是什么操作？经典版的空手套白狼。
有了钱干吗呢？
主要有两个流向：
1、经过数年经营，他成了“河南古董第一人”。
人们对他啥印象呢？
都说他是一个在“海里”有硬关系、喜欢翡翠的大哥，他号称自己有很多绝世珍宝，总估值应该超过6000亿，还说自己安排了不少国宝在海外的展览。
很多人都对他的说法深信不疑，因为他时不时就把人请到一个摆满了翡翠的房间，随手送人价格不菲的玉器，出手阔绰，所以这些人听说储户取不出来的钱只有400亿时，根本不相信吕大哥还不起。
2、他成立了河南新财富集团，专注于买银行。
不过吕奕行事谨慎，他到底控制了多少家村镇银行没有明确说法，少的说有4家，多的猜测说有13家。
为啥这么乱呢？
因为无论是在新财富集团还是在这些银行的股东名单里，居然都没有吕奕的名字。人们只是在官方的披露里，才看到了吕奕的名字。
神秘吧。
吕奕入股村镇银行，肯定不是为了发展小微贷款，现在分析看，从一开始就是为了更方便的从银行搞钱，毕竟他以前主要靠搞关系拿贷款，成本不低。
比如2018年有个判决书，罕见的提到了吕奕。当时郑州银行副行长乔均安被判刑，判决书披露，吕奕为寻求贷款，向乔均安行贿2300多万。两人还一起做起了吃息差的生意，由乔均安负责搞定银行批准，吕奕借款后再放贷给其他公司。
再比如2017年，吕奕用那条高速路50%的股份为抵押，向恒丰银行申请贷款35亿。当时恒丰银行董事长蔡国华亲自对这笔贷款开了绿灯，直到蔡落马，这笔贷款也没有归还。
这个蔡国华更不是个省油的灯，对一些大额贷款，好处费张嘴要6亿，报销敢报3亿，可以想像，吕奕的成本绝对不低。
如果自己能控制银行，那绝对会方便很多。
但开始的时候，这些银行能控制的钱也不太多，为啥呢？
因为这些村镇银行规模都不大，他们吸收存款本来就没啥竞争力，但是2015年，机会变了。
当时，很多互联网金融平台推的保本理财产品，背后就是银行，这对各地的村镇银行可是个大好事，因为以前他们只能面对几个村、几个乡、几个县，现在能面对全国了。
再后来，银行保本理财的收益率不断下滑、p2p爆雷不断，很多人都在寻找靠谱的保本理财，这可美了这些小银行，直接开出4.9%的利率，这可太有诱惑力了，再加上各大平台玩命鼓吹，村镇银行过了几年好日子。
两年时间，互联网存款规模上万亿，有很多村镇银行85%的储蓄额都来自于互联网，金额爆棚。
只是这个产品触动了监管红线，在2021年被全面叫停了，平台也不能卖这些存款产品了，储户流失很严重，为了能继续揽储，这些村镇银行也是花样百出。
平台不行了，那就自己开发小程序，一些中介手里还有名单，那就继续给一些储户发短信，计息方式也日益复杂，快赶上电商的满减了。
但是谁也想不到，这个吕奕能整个假系统出来搞钱。
2022年2月，原银监会副主席蔡鄂生因受贿被逮捕，据说吕奕被要求协助调查，出来后，吕奕就去了美国。
Image
吕奕为啥能整个假系统出来耐人寻味，如果只是出于他个人的狂想，系统上线那么长的时间里，其他股东居然无知无觉，这很神奇。
几家村镇银行都是由许昌农商行控股，这个许昌农商行的股东也不寻常。
天眼查上，许昌农商行的大股东是德亿田农资，但是根据裁判文书，德亿田的大部分股份是代持的；最近，阿里拍卖上许昌农商行的股权拍卖，被执行人华轩实业，也不在银行的公开股东名单中。
在公开的76个股东中，有25个股东都有失信、被执行或者限制高消费的记录，而此前，还有许昌农商行的高管正在被通缉。
另外根据股权出质信息，将股权做过质押的隐形股东就有10几个，能有几个还钱还真不好说。
银行的股东这么复杂、问题这么多，这不多见。现在只能期待河南的诸多调查组能给大家一个答案了。
至于吕奕，据说他在纽约有一家新媒体公司，2014年还以NGO身份得到了美国联邦税务局的免税待遇，他在美时，就以该媒体理事长的身份混迹于华人圈子，估计这也是给自己安排的一条后路吧。
这么个货色，真能让他这么优哉游哉下去吗？
一位在家居士，她说看到一个视频，内心里面非常感动，特别是在视频下面的很多留言，每一条都是写得那么虔诚和真诚，于是她在逐条阅读的时候，内心里面又是生起一阵阵地感动。
我随手点开这位居士发来的视频，原来是一位年青的佛教出家法师，从五台山开始起步，以“七步一拜”的方式，用了五年时间，一路拜到了拉萨，最后在拉萨的某条大街上，接受了采访和拍摄了这个小视频。
视频下面的留言区里面，也是清一色地赞叹这位佛教出家法师是真修行人、敬佩这种“七步一拜”的佛教修行方式和感慨当今世上仍然还有真正的出家修行之人！
看完之后，我直接把这段视频删除掉，然后回复这位居士一段话：“请不要轻易地称赞自己目前还不了解的特定领域里面的人或事，因为自己没有生起择法觉支，那么自己的称赞和推广，不仅很有可能会对其他的相信自己的人们，在佛法闻思修证方面造成误导和障碍，甚至会在所谓的热心弘扬佛法的过程之中，直接造下促使正法加速隐没的不善业。”
居士看到之后，心里可能感到有些不悦，于是就直接语音回复说：“我看到（视频中）这位法师的眼神非常清澈，我相信他肯定是有真正的修行，惟慧师如果认为这位法师的修行有什么问题，请直接指出来好了。”
我说：“如果你不介意，我公开指出这位佛教出家法师的修行，根本不是佛陀教导的闻思修证，可以吗？”
这位居士说：“可以，但是要先解释这位法师的眼神为什么能够如此清澈。”
根据世间常情、常理和常识来说，任何一个人选择了剃度出家修行之后，无论他/她的闻思修证理论和用功实践方法是否正确，只要他/她的剃度出家目的是真正为了修行、解脱和涅槃，而不是把“剃度出家”当成一种社会上的赚钱养家的工作，或者是当成一种在寺院里面生活养老的方式，那么他/她的心境和眼神都会发生一系列地变化。
道理也是非常简单，如果在此借用禅宗祖师达摩告诉慧可的那句话，就是“我与汝安心竟！”
因为任何一个人，为了解脱和涅槃而决定剃度出家修行之前，他/她可能在自己心里未必清楚剃度出家之后，将要面对的“佛教、佛门、僧众”这个全新的人事环境，但是他/她在内心里面肯定是反复地考虑过自己将要放下和舍弃的现有的人事环境。
因此，只要是真心为了修行、解脱和涅槃而剃度出家的男女，由于在他/她们的内心里面已经完成了一系列地抉择、放下和舍弃，同时也已经正式确立了自己今生所要专注、专心和努力的方向、心愿和目标，因此在他/她们的“心灵窗户”里面，都会呈现出一种与众不同地凝重（眼神不散乱）、坚定（眼神不飘荡）和清澈（眼神不浑浊）！
现以视频中的这位从五台山开始起步，一路上都是以“七步一拜”的方式，总共用了五年时间，最后成功地拜到了拉萨的佛教界出家法师为例：
首先，他在确定了自己要朝拜拉萨的这个心愿和目标之时，就已经生起和具备了“信愿坚定”的信根、信力、念根、念力、愿心和愿力！
其次，他在长达五年时间的“七步一拜”的修行实践过程中，正是因为信愿坚定、目标明确和方法简单（除了人类身心生命维持所必要的吃喝拉撒睡之外，就是无需闻思教史、教理和法义的机械化一样地走路计数与磕头礼拜），从而直接促成自己的身心，在长期连续不断地“少思、少欲、少言、少视、少听”的简单修行实践中，逐渐发生一系列地净化、升华和改变。
现在大家看到的“眼神清澈”，只是其中一项比较明显地变化而已。事实上，我相信在这位出家法师的身心里面，肯定还会有着一系列地变化。
例如，可能原来有的二型糖尿病，现在没有了；可能原来有的脂肪肝，现在好了；可能原来有的神经衰弱，现在也不药而愈了……
但是，就在这位佛教出家法师的身心里面已经出现的所有的一系列变化之中，我又清清楚楚地知道：
1.他头脑之中和心灵深处的“有身见”无明结缚，即使是经过了五年时间的努力修行之后，也可以说是没有任何一点变化！
2.他头脑之中和心灵深处的“戒禁取见”无明结缚，即使是从五台山开始起步，一路上都是以“七步一拜”的方式，用了五年时间最后成功地拜到了拉萨，也是没有任何一点变化！
3.他头脑之中和心灵深处的“疑结缚”，即使是在他成功地实现了五年之前的心愿和目标之后，也可以说是仍然没有任何一点变化！
甚至严格来说，在我内心里面，根本都不认为这位佛教界的出家法师是传承和实践世尊教法的声闻弟子！
因为天人师的教法里面，根本就没有这种所谓的“三步一拜、五步一拜、七步一拜”的修行！
至于这个视频下面的留言区里面的那些称赞、敬佩和感动，我只能说是：一群根本不懂佛法闻思修证的热情、善良和虔诚的法盲，在赞叹着来自古代印度外道的一种苦行；在敬佩着如假包换的中国佛教界里面的附佛外道；
甚至是在自己的无知无识和不知不觉之中，不仅直接称赞和弘扬了外道修行方法，同时也间接贬低和障碍了佛陀教授的闻思修证！
——觉醒行者
我随手点开这位居士发来的视频，原来是一位年青的佛教出家法师，从五台山开始起步，以“七步一拜”的方式，用了五年时间，一路拜到了拉萨，最后在拉萨的某条大街上，接受了采访和拍摄了这个小视频。
视频下面的留言区里面，也是清一色地赞叹这位佛教出家法师是真修行人、敬佩这种“七步一拜”的佛教修行方式和感慨当今世上仍然还有真正的出家修行之人！
看完之后，我直接把这段视频删除掉，然后回复这位居士一段话：“请不要轻易地称赞自己目前还不了解的特定领域里面的人或事，因为自己没有生起择法觉支，那么自己的称赞和推广，不仅很有可能会对其他的相信自己的人们，在佛法闻思修证方面造成误导和障碍，甚至会在所谓的热心弘扬佛法的过程之中，直接造下促使正法加速隐没的不善业。”
居士看到之后，心里可能感到有些不悦，于是就直接语音回复说：“我看到（视频中）这位法师的眼神非常清澈，我相信他肯定是有真正的修行，惟慧师如果认为这位法师的修行有什么问题，请直接指出来好了。”
我说：“如果你不介意，我公开指出这位佛教出家法师的修行，根本不是佛陀教导的闻思修证，可以吗？”
这位居士说：“可以，但是要先解释这位法师的眼神为什么能够如此清澈。”
根据世间常情、常理和常识来说，任何一个人选择了剃度出家修行之后，无论他/她的闻思修证理论和用功实践方法是否正确，只要他/她的剃度出家目的是真正为了修行、解脱和涅槃，而不是把“剃度出家”当成一种社会上的赚钱养家的工作，或者是当成一种在寺院里面生活养老的方式，那么他/她的心境和眼神都会发生一系列地变化。
道理也是非常简单，如果在此借用禅宗祖师达摩告诉慧可的那句话，就是“我与汝安心竟！”
因为任何一个人，为了解脱和涅槃而决定剃度出家修行之前，他/她可能在自己心里未必清楚剃度出家之后，将要面对的“佛教、佛门、僧众”这个全新的人事环境，但是他/她在内心里面肯定是反复地考虑过自己将要放下和舍弃的现有的人事环境。
因此，只要是真心为了修行、解脱和涅槃而剃度出家的男女，由于在他/她们的内心里面已经完成了一系列地抉择、放下和舍弃，同时也已经正式确立了自己今生所要专注、专心和努力的方向、心愿和目标，因此在他/她们的“心灵窗户”里面，都会呈现出一种与众不同地凝重（眼神不散乱）、坚定（眼神不飘荡）和清澈（眼神不浑浊）！
现以视频中的这位从五台山开始起步，一路上都是以“七步一拜”的方式，总共用了五年时间，最后成功地拜到了拉萨的佛教界出家法师为例：
首先，他在确定了自己要朝拜拉萨的这个心愿和目标之时，就已经生起和具备了“信愿坚定”的信根、信力、念根、念力、愿心和愿力！
其次，他在长达五年时间的“七步一拜”的修行实践过程中，正是因为信愿坚定、目标明确和方法简单（除了人类身心生命维持所必要的吃喝拉撒睡之外，就是无需闻思教史、教理和法义的机械化一样地走路计数与磕头礼拜），从而直接促成自己的身心，在长期连续不断地“少思、少欲、少言、少视、少听”的简单修行实践中，逐渐发生一系列地净化、升华和改变。
现在大家看到的“眼神清澈”，只是其中一项比较明显地变化而已。事实上，我相信在这位出家法师的身心里面，肯定还会有着一系列地变化。
例如，可能原来有的二型糖尿病，现在没有了；可能原来有的脂肪肝，现在好了；可能原来有的神经衰弱，现在也不药而愈了……
但是，就在这位佛教出家法师的身心里面已经出现的所有的一系列变化之中，我又清清楚楚地知道：
1.他头脑之中和心灵深处的“有身见”无明结缚，即使是经过了五年时间的努力修行之后，也可以说是没有任何一点变化！
2.他头脑之中和心灵深处的“戒禁取见”无明结缚，即使是从五台山开始起步，一路上都是以“七步一拜”的方式，用了五年时间最后成功地拜到了拉萨，也是没有任何一点变化！
3.他头脑之中和心灵深处的“疑结缚”，即使是在他成功地实现了五年之前的心愿和目标之后，也可以说是仍然没有任何一点变化！
甚至严格来说，在我内心里面，根本都不认为这位佛教界的出家法师是传承和实践世尊教法的声闻弟子！
因为天人师的教法里面，根本就没有这种所谓的“三步一拜、五步一拜、七步一拜”的修行！
至于这个视频下面的留言区里面的那些称赞、敬佩和感动，我只能说是：一群根本不懂佛法闻思修证的热情、善良和虔诚的法盲，在赞叹着来自古代印度外道的一种苦行；在敬佩着如假包换的中国佛教界里面的附佛外道；
甚至是在自己的无知无识和不知不觉之中，不仅直接称赞和弘扬了外道修行方法，同时也间接贬低和障碍了佛陀教授的闻思修证！
——觉醒行者
《楞严经》十二类众生（三）
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
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