如果要给孩子读名著,我觉得翻译很重要,纸质和字体大小也很讲究,因为是给孩子读的,我选了这套作家榜经典文库出的。
像这本《老人与海》的翻译是鲁羊,比其他版本读起来更通顺,据我朋友的女儿反馈,是读起来很顺的一本。
译者也提到,他让学生在没有预先准备的情况下,大家接力朗读,每一位听众,只要对译文的意思或听觉感受有疑问,即可随时叫停。不光译文好读,纸质、装帧、插图看着都很舒服。
关于童话,外国童话每个人家里都有很多吧,但是中国童话的魅力被低估了。其实中国式的文字美学,极简又极美,我们不止有《三字经》、《千字文》,我们也有想象力丰富的童话。
中国古人非常浪漫,又不拘一格,也写出过“非教训的无意义,空灵的幻想与快活的嬉笑”,这种没有说教,更与儿童世界接近的故事。
作者刘丽朵,把这些古人写的小故事摘录出来,将文言文变成孩子可以读懂的行文,很有意思。
新倦:
ASXC9R 300-60
7VZANT 200-30
像这本《老人与海》的翻译是鲁羊,比其他版本读起来更通顺,据我朋友的女儿反馈,是读起来很顺的一本。
译者也提到,他让学生在没有预先准备的情况下,大家接力朗读,每一位听众,只要对译文的意思或听觉感受有疑问,即可随时叫停。不光译文好读,纸质、装帧、插图看着都很舒服。
关于童话,外国童话每个人家里都有很多吧,但是中国童话的魅力被低估了。其实中国式的文字美学,极简又极美,我们不止有《三字经》、《千字文》,我们也有想象力丰富的童话。
中国古人非常浪漫,又不拘一格,也写出过“非教训的无意义,空灵的幻想与快活的嬉笑”,这种没有说教,更与儿童世界接近的故事。
作者刘丽朵,把这些古人写的小故事摘录出来,将文言文变成孩子可以读懂的行文,很有意思。
新倦:
ASXC9R 300-60
7VZANT 200-30
#尚文堂分享# #德国设计#
简·奇霍尔德( 1902-1974 )
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一位德国字体设计师、书籍设计师、教师和作家。
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在1923年访问第一届包浩斯展览会后,Jan Tschichold 转型为现代主义设计的先驱代言人。先于 1925年出版杂志,1927年开个展,之后发布最有名的著作《新字体排印》(Die neue Typographie)。该书俨然成为现代主义设计的宣言书,他在书中批判了除无衬线体 (在德国称为 Grotesk)以外的所有字体。
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战后,他移居英国,承担了改进企鹅图书的排版和设计的巨大任务。在他的指导下,所做的改变提升了英国图书设计的整体水平,并向全世界展示了图书排版的重要性。
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他也偏好非居中版式(如扉页等),并构建了一系列现代设计的规则,还包括所有印刷品中标准纸张的用法,并首次清晰地阐述了如何有效使用不同字号和字重以快速容易地传达信息。
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尚文堂微店 耶鲁大学出版・现货:简·奇霍尔德与新字体排印术 https://t.cn/A6GeWXzn
#尚文堂# #papergallery#
简·奇霍尔德( 1902-1974 )
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一位德国字体设计师、书籍设计师、教师和作家。
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在1923年访问第一届包浩斯展览会后,Jan Tschichold 转型为现代主义设计的先驱代言人。先于 1925年出版杂志,1927年开个展,之后发布最有名的著作《新字体排印》(Die neue Typographie)。该书俨然成为现代主义设计的宣言书,他在书中批判了除无衬线体 (在德国称为 Grotesk)以外的所有字体。
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战后,他移居英国,承担了改进企鹅图书的排版和设计的巨大任务。在他的指导下,所做的改变提升了英国图书设计的整体水平,并向全世界展示了图书排版的重要性。
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他也偏好非居中版式(如扉页等),并构建了一系列现代设计的规则,还包括所有印刷品中标准纸张的用法,并首次清晰地阐述了如何有效使用不同字号和字重以快速容易地传达信息。
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仅1880元出1套《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年(公元745),是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。李亨篆额。高620厘米,共4面,每面宽120厘米。书法工整,字迹清新,秀美多姿。此碑由四块黑色细石合成,方额、盖石、顶上等均做了非常艺术化的处理,碑下有三层石台阶,故称《石台孝经》。
“人们通常称石台孝经碑为西安碑林第一碑。这不仅因其是碑林第一迎客碑,更重要的是此碑集三帝于一身:碑文,文帝孔子所撰《孝经》;唐玄宗以隶书抄写;由唐肃宗题写碑额。”石台孝经碑造型极富特色,称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。
保存于西安碑林博物馆中央的石台孝经碑雕凿于唐玄宗开元年间,留下了两位帝王的四种字体,记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想,也为李隆基与杨玉环的千古爱情佳话拉开了序幕。
据说当年,唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王的王妃杨玉环,以致日思夜想,茶饭不思。高力士灵机一动,劝李隆基令各位皇子研读《孝经》,以启发寿王以孝道为重,献出玉环。李隆基欣然采纳,并对诸皇子解释说:“孝之精义乃在于顺,顺者,以父母之愿为己愿,以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时,高力士进一步谋划,令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年,玄宗立孝经碑后,诏玉环还俗,册封贵妃。
本书由文化发展出版社出版、西安碑林博物馆监制、西安格物文化创意有限公司策划、雅昌印制完成。并由中国著名作家贾平凹先生专文作序。
此次出版的《石台孝经》,底本选自藏家珍贵拓本,价值极高,原一函八册,本次出版合为一卷。由雅昌文化集团设计,整体为黄色如意式函套,书匣上的浮雕纹饰取材于陕西历史博物馆藏唐代孔雀纹银方盒,木条上镌刻着庸堂先生题写的金色书名,极致简约。书心封面为石墨色皮壳,观之似碑石的效果,映衬主题。内文为筒子页,每册前配有拉页,展开为该册完整的《孝经》释文内容。善本原大原色复印《石台孝经》
出版 / 文化发展出版社2017
定价2980元,特惠1880元
“人们通常称石台孝经碑为西安碑林第一碑。这不仅因其是碑林第一迎客碑,更重要的是此碑集三帝于一身:碑文,文帝孔子所撰《孝经》;唐玄宗以隶书抄写;由唐肃宗题写碑额。”石台孝经碑造型极富特色,称得上是西安碑林中形制最气派的一方顶天立地碑。
保存于西安碑林博物馆中央的石台孝经碑雕凿于唐玄宗开元年间,留下了两位帝王的四种字体,记录了唐时期盛行的“以孝治天下”的思想,也为李隆基与杨玉环的千古爱情佳话拉开了序幕。
据说当年,唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王的王妃杨玉环,以致日思夜想,茶饭不思。高力士灵机一动,劝李隆基令各位皇子研读《孝经》,以启发寿王以孝道为重,献出玉环。李隆基欣然采纳,并对诸皇子解释说:“孝之精义乃在于顺,顺者,以父母之愿为己愿,以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时,高力士进一步谋划,令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年,玄宗立孝经碑后,诏玉环还俗,册封贵妃。
本书由文化发展出版社出版、西安碑林博物馆监制、西安格物文化创意有限公司策划、雅昌印制完成。并由中国著名作家贾平凹先生专文作序。
此次出版的《石台孝经》,底本选自藏家珍贵拓本,价值极高,原一函八册,本次出版合为一卷。由雅昌文化集团设计,整体为黄色如意式函套,书匣上的浮雕纹饰取材于陕西历史博物馆藏唐代孔雀纹银方盒,木条上镌刻着庸堂先生题写的金色书名,极致简约。书心封面为石墨色皮壳,观之似碑石的效果,映衬主题。内文为筒子页,每册前配有拉页,展开为该册完整的《孝经》释文内容。善本原大原色复印《石台孝经》
出版 / 文化发展出版社2017
定价2980元,特惠1880元
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