马氏族谱序

当思家乘一书所关既重以其尊祖敬宗敦本收族溯根源考乘胄系分昭穆绵世泽承先启后之所由自历经国修史县修志族修谱己定为常规也族人不可无谱有谱不能间断自一九五七年有十五世孙景珍公和十六世孙道遵公知家乘为重起意创修族谱当时国家形势制止未便印刷俱用手工誉写延至九五年国家改革开放趁此良机有十六世孙洪湘道开十七世孙传龙传志传华等进行复谱整修底册造成准备打印当在着手时不料有族人怀俊和传远二人强行争夺兼管打印私自打卷省目录一概去掉族人看谱上图接不上下图无法杳找今吾三支三房陈楼和岳庄有十八世孙怀贵十六世孙道明等知家乘为重起意修建支房谱酌论定自九世单字谨祖由石庙迁陈楼堂前二子长子居陈楼次子迁峄城西北岳庄等村另有由石庙二次迁陈楼一支在十四世朝突祖名下次子宗茂迁居陈楼今将先后所迁彼此相安以上历经由来详略陈述是即谱序云尔今吾年过古稀文化浅陋不堪任事因受族人托派不容推脱而语句粗俗不惧遗笑为后世明之记之是也

十六世孙道开

公元一九九九年仲冬腊月

《马氏宣传工作室》整理

【缘起论】

缘起，是佛陀证悟之独特思想，是其他各宗教、哲学、思想所未曾有的，其完整的理论体系于原始佛教时代已具备，后世论师以此为根本教理，而逐渐发展出：业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起等，一系列缘起论。

业感缘起：如《俱舍论》所说。谓诸法之缘起系由业力所感之故，即由善恶之业力可招感善恶果报，此果报亦为业，故亦必再招感一次之果报，如是相因果相依而循环不尽。

赖耶缘起：为瑜伽行学派基于《解深密经》、《瑜伽师地论》、《唯识论》等所说。谓业力系来自于众生心识之阿赖耶识中所执持之种子，此种子遇缘则生起“现行”，复由现行熏染种子（称新熏种子）,其后再遇缘则更生现行，自现行又熏种子，种子又起现行，现行又熏种子，如是辗转依存、互为因果而无穷无尽，故知阿赖耶识乃一切万法开发之本源。

真如缘起：主要依据《大乘起信论》而说。谓众生心识之阿赖耶虽为发动宇宙一切现象之本源，然溯其根源，则为含藏真如之如来藏心；诸法是真如由无明之缘而起动，犹如海水本自湛然，然由风之缘而产生千波万浪，翻腾不已。

法界缘起：此为我国华严宗基于《华严经》所说。谓万法相互融通，以一法成一切法，以一切法起一法，主伴具足，相入相即，并存无碍而重重无尽。

六大缘起：此为密宗所说。谓一切诸法皆由地、水、火、风、空、识等六大遇缘而生起，以六种元素为宇宙万法之根本的缘起论。

今天看一个心理讲师说：
有些人就是知道什么会让你不舒服，但他还是还是一定要做，那可能就是一种攻击。所以一定要注意隐形的攻击性。或者和对方聊什么都会把主语改成自己，说明这个人根本不会在乎你的感受，他只在乎他自己…
理论上这让我想到酸葡萄效应里讲的一些分析～
溯其根源，知道事情原本的样子，我们才能更好的了解和面对，遇到一些不明所以或者措手不及的尴尬，才会更轻松。自己的心，才是自己的全部世界。

又中奖了，好开心[奥特曼]