婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期:与老公三观不合,经常为一点点的小事就吵嘴,现在对婚姻有点失望,想看看命中是否有离婚信息,离婚的话是否会找到更合适自己的人?
坤造: 己巳、丙寅、丙申、辛卯;
大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉,
丙火生在寅月得助力大,年支巳火,月柱丙寅,时支卯木助力丙火力量,年干已土,坐支申金,时干辛金泄耗丙火力量,综合分析:日主丙火偏旺,喜用神金水,忌神木火土。
你八字婚姻宫坐申金与寅木相冲,寅巳申三刑婚姻宫,就有祸事降临,对婚姻极其不利,婚姻宫代表配偶的家,婚姻宫受刑年,配偶证明能呆的住?轻则大家吵闹,重则离婚婚。
上步大运走戊辰运,天干丙辛合水局助力夫星力量,地支寅卯辰合木局,巳申合水局也助夫星力量。此运中助起夫星力量让日主会顺利结婚。同时戊辰土伤官也会克水五行夫星力量婚后感情不够和睦。
今年克夫星,容易刑克夫星,所以夫星故意找茬与你吵闹打架,婚姻过得很不如意,今年夫妻缘尽,将会分道扬镳,彻底散伙。
离婚后在明年有望再婚。再婚后2021年一2027年处于磨合期,过得不好不坏。
2028年走庚午运,天干丙辛合,丙火生已土生庚金助力夫星,地支寅卯木生午巳火克申金砍掉夫星力量来源,此运中夫星不会哄着日主高兴,与日主吵闹较多,婚姻质量平平常常。
2038年走辛未运,天干丙丙辛辛合水局助夫星力量,地支卯未合,寅巳申三刑,天干地支夫星加力会好合与日主的关系,此运日主会忍让夫星,照顾日主,婚姻感情慢慢好合。
60岁后走壬申运,天干地支壬申用神到位,壬申金水助起夫星水五行力量,夫星力量与日主力量相平衡,婚姻会继续慢慢和睦,夫妻婚姻日主过得比较恩爱和谐。晚年能与丈夫相互照顾,互敬互爱。老年才是真正幸福的一对夫妻。
综合来看,在今后的婚姻中,要注意婚姻不好的年份里,日主尽量不要与老公打架争斗,要心平气和,融洽婚姻关系,不能感情用事说分居就分居,说离婚就离婚,可以在吵架时冷静一两天再见面,这一两天里主动找老公和好关系,相互安慰对方。
如果吵架闹离婚要及时找个属猴的亲戚朋友,当中间人来说合日主与夫星的关系,及时和好,不要影响婚姻感情。
另一方面:如果日主婚姻日子实在过不下去,真的想离婚的话,今年是个好机会,如果离婚就选在这一年吧。
如果日主离婚的话,未来配偶情况:日主未来配偶个头在175左右,长相中等身材偏瘦,会在生活中比较迁就日主,也会照顾日主,夫星做事较为认真负责,处事稳当,夫星的工作以专长打工或经营生意赚钱。
家庭条件要好于日主或与日主相差不大,两人结婚后有时也会吵闹,但总体婚姻感情慢慢融洽,特别是晚年生活较为幸福。只要日主不提出离婚,夫星会和日主白头到老,日主找对象处朋友或干事业去出生地西方或北方,易成功结婚。
坤造: 己巳、丙寅、丙申、辛卯;
大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉,
丙火生在寅月得助力大,年支巳火,月柱丙寅,时支卯木助力丙火力量,年干已土,坐支申金,时干辛金泄耗丙火力量,综合分析:日主丙火偏旺,喜用神金水,忌神木火土。
你八字婚姻宫坐申金与寅木相冲,寅巳申三刑婚姻宫,就有祸事降临,对婚姻极其不利,婚姻宫代表配偶的家,婚姻宫受刑年,配偶证明能呆的住?轻则大家吵闹,重则离婚婚。
上步大运走戊辰运,天干丙辛合水局助力夫星力量,地支寅卯辰合木局,巳申合水局也助夫星力量。此运中助起夫星力量让日主会顺利结婚。同时戊辰土伤官也会克水五行夫星力量婚后感情不够和睦。
今年克夫星,容易刑克夫星,所以夫星故意找茬与你吵闹打架,婚姻过得很不如意,今年夫妻缘尽,将会分道扬镳,彻底散伙。
离婚后在明年有望再婚。再婚后2021年一2027年处于磨合期,过得不好不坏。
2028年走庚午运,天干丙辛合,丙火生已土生庚金助力夫星,地支寅卯木生午巳火克申金砍掉夫星力量来源,此运中夫星不会哄着日主高兴,与日主吵闹较多,婚姻质量平平常常。
2038年走辛未运,天干丙丙辛辛合水局助夫星力量,地支卯未合,寅巳申三刑,天干地支夫星加力会好合与日主的关系,此运日主会忍让夫星,照顾日主,婚姻感情慢慢好合。
60岁后走壬申运,天干地支壬申用神到位,壬申金水助起夫星水五行力量,夫星力量与日主力量相平衡,婚姻会继续慢慢和睦,夫妻婚姻日主过得比较恩爱和谐。晚年能与丈夫相互照顾,互敬互爱。老年才是真正幸福的一对夫妻。
综合来看,在今后的婚姻中,要注意婚姻不好的年份里,日主尽量不要与老公打架争斗,要心平气和,融洽婚姻关系,不能感情用事说分居就分居,说离婚就离婚,可以在吵架时冷静一两天再见面,这一两天里主动找老公和好关系,相互安慰对方。
如果吵架闹离婚要及时找个属猴的亲戚朋友,当中间人来说合日主与夫星的关系,及时和好,不要影响婚姻感情。
另一方面:如果日主婚姻日子实在过不下去,真的想离婚的话,今年是个好机会,如果离婚就选在这一年吧。
如果日主离婚的话,未来配偶情况:日主未来配偶个头在175左右,长相中等身材偏瘦,会在生活中比较迁就日主,也会照顾日主,夫星做事较为认真负责,处事稳当,夫星的工作以专长打工或经营生意赚钱。
家庭条件要好于日主或与日主相差不大,两人结婚后有时也会吵闹,但总体婚姻感情慢慢融洽,特别是晚年生活较为幸福。只要日主不提出离婚,夫星会和日主白头到老,日主找对象处朋友或干事业去出生地西方或北方,易成功结婚。
#曼辛•普洱茶##普洱茶##传统文化##喝茶##健康养生#
普洱茶知识100讲第57讲:普洱茶的生津
从生理学角度来说,生津是指口腔中分泌出唾液。就喝茶来说,是指口腔因受到茶汤内含物质,如茶多酚等的刺激,而分泌唾液。
普洱茶是中国众多茶类中内含物质最为丰富的一个品种,所以,普洱茶的生津效果也常为人所乐道。一款普洱茶的生津程度往往与其水溶性内含物质丰富与否高度相关。
一款优质的普洱新生茶,需要令品饮者可以快速地感受到生津感。所谓“涩能生津”。在新茶中,生津感一般与涩感相并存。
茶汤入口之时,一般先感受到的是涩感,其后才能感受到生津感。对于一款优质普洱新生茶而言,涩感的存在是无法避免的,也是令人不喜的。
但是因涩感所产生的生津感却令人口腔觉得舒服。优质的新茶,涩感的褪去往往十分快速,在口腔与舌尖感受到涩的同时,生津感就不期而至,之后,在舌底可以明显感受到津液的分泌,使得“涩”的存在感被快速减弱。
所以,优质的新生茶,允许涩感的存在,但绝对不允许涩感一直胶着着存在,且生津必须快速而有力。如果一款新生茶,生津感不强烈,一般难以被判断为优质新生茶。
对于普洱新熟茶而言,通常涩感的存在并不明显,因为熟茶在渥堆发酵过程中,将新生茶的许多刺激性物质通过微生物的作用,将其转化为较温和的存在。
所以,新熟茶的涩感一般来说不明显,所以,生津感对于普洱熟茶来说,体现得不算明显。
但是,优质的新熟茶,一样会让口腔产生令人愉悦的生津感,这种生津感当然不如优质新生茶那样明显。如果一款新熟茶可以产生生津感,通常会被认为是发酵适度的优质熟茶。
总得来说,普洱新茶允许涩感的存在,但绝对不允许涩感持续影响口腔,所谓涩要能化即是这个道理。
如果一款新茶的涩感很强烈,强烈到生津都无法掩盖,那么基本上就不能算是优质新茶。新生茶的涩感会因为时间的关系慢慢褪去,这个时间通常需要15年时间甚至更长。
普洱茶知识100讲第57讲:普洱茶的生津
从生理学角度来说,生津是指口腔中分泌出唾液。就喝茶来说,是指口腔因受到茶汤内含物质,如茶多酚等的刺激,而分泌唾液。
普洱茶是中国众多茶类中内含物质最为丰富的一个品种,所以,普洱茶的生津效果也常为人所乐道。一款普洱茶的生津程度往往与其水溶性内含物质丰富与否高度相关。
一款优质的普洱新生茶,需要令品饮者可以快速地感受到生津感。所谓“涩能生津”。在新茶中,生津感一般与涩感相并存。
茶汤入口之时,一般先感受到的是涩感,其后才能感受到生津感。对于一款优质普洱新生茶而言,涩感的存在是无法避免的,也是令人不喜的。
但是因涩感所产生的生津感却令人口腔觉得舒服。优质的新茶,涩感的褪去往往十分快速,在口腔与舌尖感受到涩的同时,生津感就不期而至,之后,在舌底可以明显感受到津液的分泌,使得“涩”的存在感被快速减弱。
所以,优质的新生茶,允许涩感的存在,但绝对不允许涩感一直胶着着存在,且生津必须快速而有力。如果一款新生茶,生津感不强烈,一般难以被判断为优质新生茶。
对于普洱新熟茶而言,通常涩感的存在并不明显,因为熟茶在渥堆发酵过程中,将新生茶的许多刺激性物质通过微生物的作用,将其转化为较温和的存在。
所以,新熟茶的涩感一般来说不明显,所以,生津感对于普洱熟茶来说,体现得不算明显。
但是,优质的新熟茶,一样会让口腔产生令人愉悦的生津感,这种生津感当然不如优质新生茶那样明显。如果一款新熟茶可以产生生津感,通常会被认为是发酵适度的优质熟茶。
总得来说,普洱新茶允许涩感的存在,但绝对不允许涩感持续影响口腔,所谓涩要能化即是这个道理。
如果一款新茶的涩感很强烈,强烈到生津都无法掩盖,那么基本上就不能算是优质新茶。新生茶的涩感会因为时间的关系慢慢褪去,这个时间通常需要15年时间甚至更长。
诵大悲神咒 · 祈疾疫遣除
《大悲咒》,全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》,又称《大悲心陀罗尼》,出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒,包含:广大圆满,无碍大悲,救苦延寿,灭恶除障,满愿自在,速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说:大悲咒的流传极为久远,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘:观世音菩萨在无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬:经中强调,诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚,持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次,於环境乃至身心处,皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿:若持咒只为自益自利,不发菩提心广为众生,并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼,对于众生应起慈悲心,并随观世音菩萨发愿如下:
称名皈命:如法发愿后,至心称念观世音菩萨名号,以及阿弥陀如来名号,然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,其功德利益叹莫能尽:
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生,能离三途苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒,现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;在三个七日清净斋戒诵大悲咒,过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难,得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难,具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才,降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海,若有众生沾其浴身之水,可灭一切罪业,於净土莲花化生,持诵者更甚。
②诵持者行走路上,吹过此人的风吹到别处,能灭一切重障恶业,不再受三恶道果报,常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶,一切天魔外道和天龙鬼神听到,都是清净法音,如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏,实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏:
佛身藏(恒河沙诸佛所爱惜)
光明藏(一切如来光明照)
慈悲藏(恒以陀罗尼救众生)
妙法藏(普摄一切诸陀罗尼门)
禅定藏(百千三昧常现前)
虚空藏(常以空慧观众生)
无畏藏(龙天善神常护持)
妙语藏(口中陀罗尼音无断绝)
常住藏(三灾恶劫不能坏)
解脱藏(天魔外道不能稽留)
药王藏(常以陀罗尼疗众生病)
神通藏(游诸佛国得自在)
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用,若除灾厄若药用,乃至启请观音等。
当你久持大悲咒,日日不间断,以坚定信愿行如理如法的行持,慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的,不仅是世俗问题的化解,还有更重要的超越生死的大事,愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力,得真实利益,平安喜乐,渐趋正道。
《大悲咒》,全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》,又称《大悲心陀罗尼》,出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒,包含:广大圆满,无碍大悲,救苦延寿,灭恶除障,满愿自在,速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说:大悲咒的流传极为久远,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘:观世音菩萨在无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬:经中强调,诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚,持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次,於环境乃至身心处,皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿:若持咒只为自益自利,不发菩提心广为众生,并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼,对于众生应起慈悲心,并随观世音菩萨发愿如下:
称名皈命:如法发愿后,至心称念观世音菩萨名号,以及阿弥陀如来名号,然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,其功德利益叹莫能尽:
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生,能离三途苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒,现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;在三个七日清净斋戒诵大悲咒,过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难,得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难,具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才,降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海,若有众生沾其浴身之水,可灭一切罪业,於净土莲花化生,持诵者更甚。
②诵持者行走路上,吹过此人的风吹到别处,能灭一切重障恶业,不再受三恶道果报,常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶,一切天魔外道和天龙鬼神听到,都是清净法音,如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏,实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏:
佛身藏(恒河沙诸佛所爱惜)
光明藏(一切如来光明照)
慈悲藏(恒以陀罗尼救众生)
妙法藏(普摄一切诸陀罗尼门)
禅定藏(百千三昧常现前)
虚空藏(常以空慧观众生)
无畏藏(龙天善神常护持)
妙语藏(口中陀罗尼音无断绝)
常住藏(三灾恶劫不能坏)
解脱藏(天魔外道不能稽留)
药王藏(常以陀罗尼疗众生病)
神通藏(游诸佛国得自在)
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用,若除灾厄若药用,乃至启请观音等。
当你久持大悲咒,日日不间断,以坚定信愿行如理如法的行持,慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的,不仅是世俗问题的化解,还有更重要的超越生死的大事,愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力,得真实利益,平安喜乐,渐趋正道。
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