在同一次旅程中，遇见一个小和尚。当时，正乘船航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内唯一的自来水管旁洗脸。
小和尚手拿毛巾，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。
他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意∶“请，请。”他的言行，让人真正意识到，这个身披青灰色袈裟的年轻僧人才是真正有信仰并身体力行的人。
信仰，不仅仅指宗教，更多的是指人类的精神活动，包括道德、艺术、科学，是指人们对某种价值保持着坚定的信念。
坚定信念是精神世界的一种体现，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界，有坚定信仰的人，必定拥有独立的精神世界。
而一个幸福指数高的人，必定是拥有独立精神生活的人。无论个人，还是某一代人，是否赢得自己的精神生活，确实会使他们生活在完全不同的世界里。
因为一个赢得了精神生活的人，他虽然也生活在“当下”，但他同时还拥有“永恒的当下”
他的生活与人类精神生活历史乃至宇宙生命有着内在的联系，因此，他有了一种高屋建瓴的立场，一种恒久的生活准则。
重新占有精神生活的过程，就是赋予生活以意义的过程。
因为有自己的精神世界，所以不会盲目的度过自己的一生，因为有信仰，所以生活更充满意义，更容易感受到幸福、快乐和满足。
你是否考虑过一个问题：“活着的意义和价值是什么？”“怎样的人生才是有意义的？”
做了那么多天的课件，我在思考内心的世界，以及为什么而活，人是为什么而存在。仅仅是这些而已吗？也许究其一生都无法寻找答案。但是，我一直在路上，不是吗？ https://t.cn/R2dL9Zc

“一开始，我一直认为，你是一个值得受保护的人。这种想要保护你的心情，一直不明究理的在我心里滋生着。事实也许真是这样也说不定，但…即使如此，现在的我，想法还是一样。”

老实说，我为了让一切都如我自己所愿，为了让自己快乐，为了能够斩杀敌人，还为了我的骄傲，才不停的战斗。但是，卡卡罗特你不一样，你不是为了赢而战斗，你是因为不能够战败，才会不停的超越你的极限、不停的战斗。所以，你在过去才可能从来没有结束掉对手的生命。

没有想到，到了最后，你还是没有把我这个人杀了。就好像…你早就已经知道，我也有一天会像现在这样，拥有一点点人性，想了我就生气！世界上竟会有像你这样喜欢战斗，心地又好的赛亚人。加油啊，卡卡罗特，你才是宇宙第一！”#贝吉塔##卡卡罗特##七龙珠Z#

佛教中的“法”是指什么意思？
一切的万法，我们可以分为心法与色法两类：

如果用现代物理学来检验 佛陀的教法，我们会发现：两千五百多年前的 释迦牟尼佛，祂在一生中所说的佛法是完全正确无误的，而且绝大部分尚且是现代浅薄的物理学所不能知晓的部分。

　　今天我们就接下来，继续来看看佛教中的“法”是指什么意思？就一般人对于“法”的认知，“法”是指一种范式、一种原则、一种道理。然而在佛法中，我们说“法”这个字，这个范围那就大多了。简单的来说，“法”是指有漏世界的现象界，就是说我们凡夫所了知的一切世界中的一切种种的现象，不管是有形的、无形的、看得见的、摸得到的、还是看不见、摸不到的、是真实存在的事物、还是心中想象的影像等等，统统都叫作“法”；也就是说，我们所见、所闻、所想象的事物无一不是“法”。

　　比方说：我们会分别这个是桌子......地球是一个法，月球是另一个法，宇宙又是一个法。我们现前看到的实际物体是法，而我的心中所想象的东西是另一个法，你的心中所想象的事情，又是另一个法。也就是说法包含了所有众生所处世界的所有现象，无一不是法。这样子您可能会说：那么不就是一切我们所想到的东西，统统都是法了吗？是的，就是这个意思。从另一个角度来看，一切我们心中所知道的、不知道的，只要是一个“存在”，不管它是否有实体，都可以叫作“法”。

　　在梵文中法这个字，叫作达玛dharma，而所有法的总集合，又可以叫作法之界......
　　
　　我们继续回到课题上来，在梵文中法界这个字，还有更深一层的含义，叫作dharmadhatu，意思就是指万法的界限，也就是万法的根源，那就是真如、如来藏的意思。所以本卫星电视台之所以会取名为法界，还有更深一层的含义，那就是要探究万法的根源、生命的实相，这一点我们后面再来详细的叙说。各位观众收看法界卫星的节目这么久了，可能从来没有好好的去想过法界卫视的真实含义。现在向大家作一个总整理，法界的意思就是一切的万法，无一法不摄、无一法不容；法界再深层的意思，就是要探究一切万法的根源，就是要参究诸法的真实相貌，也就是要找出自己本来具有的真如心，也就是如来藏识。所以接下来我们就对法，作更清楚的解释。

在《辨法法性论》这一本论典当中，弥勒菩萨为我们开示说“法”的意思就是：“此中法相者，谓虚妄分别，现二及名言。实无而现故，以是为虚妄，彼一切无义，惟计故分别。”也就是弥勒菩萨说：所谓的“法”它的相貌，就是我们众生所有的虚妄分别；不论是两种取，也就是能取与所取，或者是名言的心法与看似实有的色法，它们的本质都不是真实有，但是却好像是真实的现起在我们的世界，其实这一些都是虚妄的，一切的法都没有真实的意义，只是我们众生虚妄的计着，所现起的分别罢了......

一切的万法，我们可以分为心法与色法两类。用最简单的说法，心法梵文叫作citta dharma，也就是心理的现象，是无形的法；而色法叫作rapa dharma，则是指物质的现象，是有形的法。比方说我们看到一朵花，花本身是一种物质，本身有形有相，甚至可以看得到、摸得到或是测量得到，这个就叫作色法；而我们用眼睛去看到这朵花，让这朵花出现在我们的心中，这是心法。这一朵花我们看到了说：哎呀，这朵花好美呀！但是同一朵花，让另外一个人来看，他可能会说：这朵花好丑啊！这就是说虽然是同一朵花，但不同的人用不同的眼睛，再加上各自的心、意、识，各自的审美观去判断，就会有不同的结果。

又譬如说：有一点年纪以后，听到年轻人在听的热门摇滚音乐，音量开到最大，碰！碰！碰！碰的！我们会觉得：哎哟，好难听啊！心脏都被吓到要吐出来了。可是小孩子们却觉得好好听啊！还很沉醉在其中。反过来说，我们觉得好听的音乐，小孩子却说好难听啊！说：哎呀，那是老人家，老扣扣（河洛话）在听的啦！明明是同一段音乐音符，进入我们的耳中与进入年轻人的耳中，它们的结果却是完全的不同；这就是说，虽然是同一段的色法，但是进入不同人的心中，所生起的心法却是完全不同的。在这儿就请问各位：那这样子讲起来，究竟是我们的心法正确？还是孩子的心法正确？也就是我们觉得摇滚音乐很吵，而孩子却觉得很好听，谁的感觉是正确的？是的，大家都很有智慧，并没有谁正确、谁错误的问题......所以再回想看看，我们常常要孩子听我们的话，认为小孩子不懂事，孩子的判断是错误的，自己才是正确的，结果就是双方各自坚持己见，小孩就跟我们吵了起来，互相都不认同对方，然后我们就气到晚上睡不着觉，是不是这样子啊？我们常常会听到别人抱怨：哎呀，这个世道不好啊！老天爷不公平啊！那么在我们面前这样的世界、这样的三界，也就是这样森罗密布种种的法，为什么会是如此的呈现呢？各位觉得这是偶然的，还是有它的原因呢？是的，法的法则就是佛弟子都知道的因果。