【*ST东南:因涉嫌信披违规公司被浙江证监局给予警告处分并处以60万元罚款】
览富财经12月9日讯,*ST东南公告,因涉嫌信息披露违法违,12月9日,公司收到证监会浙江监管局下发的《行政处罚及市场禁入事先告知书》,内容如下:一、对大东南股份责令改正,给予警告,并处以60万元罚款。二、对黄飞刚给予警告,并处以30万元罚款。三、对黄剑鹏、彭莉丽、俞国政、王陈给予警告,并分别处以15万元罚款。四、对史武军给予警告,并处以8万元罚款。五、对赵不敏、席日兰、汪军民、童宏怀、陶宝山、冯叶飞、钱苏凯、王德兴、王业安、许海芳给予警告,并分别处以3万元罚款。拟决定对黄水寿给予警告,并处以60万元罚款。拟对黄飞刚、黄水寿采取10年证券市场禁入措施。
览富财经12月9日讯,*ST东南公告,因涉嫌信息披露违法违,12月9日,公司收到证监会浙江监管局下发的《行政处罚及市场禁入事先告知书》,内容如下:一、对大东南股份责令改正,给予警告,并处以60万元罚款。二、对黄飞刚给予警告,并处以30万元罚款。三、对黄剑鹏、彭莉丽、俞国政、王陈给予警告,并分别处以15万元罚款。四、对史武军给予警告,并处以8万元罚款。五、对赵不敏、席日兰、汪军民、童宏怀、陶宝山、冯叶飞、钱苏凯、王德兴、王业安、许海芳给予警告,并分别处以3万元罚款。拟决定对黄水寿给予警告,并处以60万元罚款。拟对黄飞刚、黄水寿采取10年证券市场禁入措施。
【城市因文明而美丽 交警为创文而自豪 娄底交警创文纪实】11月底以来,气温骤降,阴雨连绵,寒风凛冽。细心的人们会发现从早上七点至晚上七点,娄底城区各个主要路口、大街小巷总有一群身穿黄雨衣或反光背心的交警在疏导指挥交通,劝离违停车辆,劝导、帮扶过往行人。成为娄底街上一道靓丽的风景,其实这仅是娄底交警在创建全国文明城市中的一个缩影。
一、争当创文先锋,交警勇挑重担。我市创文工作已进入关键性的攻坚阶段。面对城区3P项目改造尚未完成,交通设施落后,车辆猛增,管控难度陡增的巨大压力,交警支队党委坚决贯彻执行市委、市政府的决策部署,勇挑重担,责无旁贷地担当起创文主力军、交管急先锋。将创文列为常态化工作,与交通管理工作同安排同部署。今年5月,为了策应创文工作,根据市创管办3号文件,制定了娄底城区交通秩序整治方案,开展部署了娄底城区交通秩序百日整治行动。8月份,将创文交通秩序整治与新中国成立70周年大庆安保工作相结合,进一步巩固整治成果。苦战两个月,取得了国庆交通安保考核全省第二的好成绩。国庆安保刚刚结束,中秋、国庆假期连续加班的民(辅)警还来不及补休,又投入到了创文攻坚战之中。支队先后开展了创文动员会、调度会、推进会、誓师会,以舍我其谁的勇气,志在必胜的豪气开展创文工作。
二、屯兵街头路面,密织管控网络。为了确保城市道路畅通,从5月开始,支队机关警力下沉,充实路面执法执勤第一线,在中心城区25个路口,开展早晚高峰执勤值守。组织200多名交通劝导员在城区各大路口进行文明交通劝导。城区8个秩序中队不间断地巡逻执勤,对违停车辆进行劝导和抄牌处罚,对僵尸车辆予以拖离。特别是11月底进入创文攻坚期间,市公安局副局长刘明清多次调度,并上路督查。支队成立了创文工作交通秩序整治领导小组,建立了专项整治包片责任制。支队长王民、政委伍先庆分别负责直属一、二大队战区,其他支队领导负责七个片区,中队长负责所辖区域。整合300多名警力,明确工作目标和任务,分别值守在全城的各个路口、点、段,形成点、线、面相结合的立体管控网络,制止、劝阻车辆、行人交通违法行为,确保管控范围无违法停车现象,无翻越护栏现象,无显见交通违法行为。为严格落实责任,严肃执勤执法纪律,支队派出4个督导组,每天不间断地对路面执法执勤情况、隐患整改情况进行督导检查,及时通报,推动工作。
三、强化专项整改,稳控事故风险。今年以来,支队共开展专项整治行动30余个。对学校周边交通环境进行了重点整改,每天都有护学岗,保师生出入平安;对校车、渣土车、出租车、公交车等交通违法行为进行了重点查处;组织每周逢单,每月逢10的交通秩序集中整治行动,对酒驾、醉驾、毒驾、超员超载、违法载客进行专项整治。处理违法行为40000多起。违法停车12000多起、查处酒驾300多人,拆除非法安装伞具6000多把,城区交通事故同比下降40%。
四、强化设施建设,优化交通环境。科学组织路口渠化,不断完善交通标志、标线、道路中央隔离护栏和停车泊位设置、施划工作。为了不影响交通,支队组织施工人员晚上加班加点,共清除不合理标线720平方米,施划交通标线32866平方米,更换安装防撞墩329个,更换安装道路中心隔离栏2568米,设置大小交通标志牌435块,施划主干道非机动车道、农贸市场周边道路停车泊位6289个。坚持道路资源最优化、信号配置合理化的原则。在城区30处路口(段)新增了电子警察抓拍设备,新建了18处车辆不礼让斑马线抓拍点位,并设置了行人过道信号灯,确保行人安全。11月1日起,封闭娄底三小、三中路段的人行横道,引导对向过往行人一律走地下通道,将学校门前非机动车道上的停车位,改为60秒即停即走的停车位。11月5日起,封闭西贸街至新城电影院的人行横道,改变万豪沃尔玛地下停车场的车辆进出模式,缓解该路段拥堵压力,提高道路通行能力。
五、宣传警示跟进,市民素质大增。制定了《娄底市交通安全“五大曝光行动”工作方案》,深入开展“进学校、进社区”等“七进”宣传活动,受教育人数达50000余人。以警摩开道,组织宣传车队在城区大街小巷游行宣传,滚动播放创文和交通秩序整治内容。在主流媒体和支队微信公众平台开辟“五大曝光”宣传专栏,曝光违法车辆300余辆,曝光醉驾入刑、终身禁驾人员50余人。在支队双微平台发布交通安全相关知识和警示信息200余条,在城区公路护栏更新交通安全宣传公益广告牌300多块,制作永久性大型宣传广告牌2块。在城区红绿灯路口LED滚动播出创文公益广告50多条。目前,市民文明交通意识明显增强,乱横马路,乱停车辆现象明显减少,礼让行人蔚然成风。
一、争当创文先锋,交警勇挑重担。我市创文工作已进入关键性的攻坚阶段。面对城区3P项目改造尚未完成,交通设施落后,车辆猛增,管控难度陡增的巨大压力,交警支队党委坚决贯彻执行市委、市政府的决策部署,勇挑重担,责无旁贷地担当起创文主力军、交管急先锋。将创文列为常态化工作,与交通管理工作同安排同部署。今年5月,为了策应创文工作,根据市创管办3号文件,制定了娄底城区交通秩序整治方案,开展部署了娄底城区交通秩序百日整治行动。8月份,将创文交通秩序整治与新中国成立70周年大庆安保工作相结合,进一步巩固整治成果。苦战两个月,取得了国庆交通安保考核全省第二的好成绩。国庆安保刚刚结束,中秋、国庆假期连续加班的民(辅)警还来不及补休,又投入到了创文攻坚战之中。支队先后开展了创文动员会、调度会、推进会、誓师会,以舍我其谁的勇气,志在必胜的豪气开展创文工作。
二、屯兵街头路面,密织管控网络。为了确保城市道路畅通,从5月开始,支队机关警力下沉,充实路面执法执勤第一线,在中心城区25个路口,开展早晚高峰执勤值守。组织200多名交通劝导员在城区各大路口进行文明交通劝导。城区8个秩序中队不间断地巡逻执勤,对违停车辆进行劝导和抄牌处罚,对僵尸车辆予以拖离。特别是11月底进入创文攻坚期间,市公安局副局长刘明清多次调度,并上路督查。支队成立了创文工作交通秩序整治领导小组,建立了专项整治包片责任制。支队长王民、政委伍先庆分别负责直属一、二大队战区,其他支队领导负责七个片区,中队长负责所辖区域。整合300多名警力,明确工作目标和任务,分别值守在全城的各个路口、点、段,形成点、线、面相结合的立体管控网络,制止、劝阻车辆、行人交通违法行为,确保管控范围无违法停车现象,无翻越护栏现象,无显见交通违法行为。为严格落实责任,严肃执勤执法纪律,支队派出4个督导组,每天不间断地对路面执法执勤情况、隐患整改情况进行督导检查,及时通报,推动工作。
三、强化专项整改,稳控事故风险。今年以来,支队共开展专项整治行动30余个。对学校周边交通环境进行了重点整改,每天都有护学岗,保师生出入平安;对校车、渣土车、出租车、公交车等交通违法行为进行了重点查处;组织每周逢单,每月逢10的交通秩序集中整治行动,对酒驾、醉驾、毒驾、超员超载、违法载客进行专项整治。处理违法行为40000多起。违法停车12000多起、查处酒驾300多人,拆除非法安装伞具6000多把,城区交通事故同比下降40%。
四、强化设施建设,优化交通环境。科学组织路口渠化,不断完善交通标志、标线、道路中央隔离护栏和停车泊位设置、施划工作。为了不影响交通,支队组织施工人员晚上加班加点,共清除不合理标线720平方米,施划交通标线32866平方米,更换安装防撞墩329个,更换安装道路中心隔离栏2568米,设置大小交通标志牌435块,施划主干道非机动车道、农贸市场周边道路停车泊位6289个。坚持道路资源最优化、信号配置合理化的原则。在城区30处路口(段)新增了电子警察抓拍设备,新建了18处车辆不礼让斑马线抓拍点位,并设置了行人过道信号灯,确保行人安全。11月1日起,封闭娄底三小、三中路段的人行横道,引导对向过往行人一律走地下通道,将学校门前非机动车道上的停车位,改为60秒即停即走的停车位。11月5日起,封闭西贸街至新城电影院的人行横道,改变万豪沃尔玛地下停车场的车辆进出模式,缓解该路段拥堵压力,提高道路通行能力。
五、宣传警示跟进,市民素质大增。制定了《娄底市交通安全“五大曝光行动”工作方案》,深入开展“进学校、进社区”等“七进”宣传活动,受教育人数达50000余人。以警摩开道,组织宣传车队在城区大街小巷游行宣传,滚动播放创文和交通秩序整治内容。在主流媒体和支队微信公众平台开辟“五大曝光”宣传专栏,曝光违法车辆300余辆,曝光醉驾入刑、终身禁驾人员50余人。在支队双微平台发布交通安全相关知识和警示信息200余条,在城区公路护栏更新交通安全宣传公益广告牌300多块,制作永久性大型宣传广告牌2块。在城区红绿灯路口LED滚动播出创文公益广告50多条。目前,市民文明交通意识明显增强,乱横马路,乱停车辆现象明显减少,礼让行人蔚然成风。
【酒为什么被称为“百礼之首”?】
我国的酒文化博大精深,《汉书》有曰:“酒为百礼之首。”明宣宗在《酒谕》中亦曰:“非酒无以成礼。”酒不仅是一种刺激性的饮料,而且是一种富有特殊内涵的文化饮品,饮酒既是一种生活饮食行为,又是一种社会性的文化活动。在“无酒不成席”的今天,“座中客常满,杯中酒不空”,可谓是宴会、聚餐的真实写照。
现如今,我们约上三五好友聚会小酌,都要经过找人、选地儿、入座、敬酒、劝酒等一系列步骤,入座后还有主、二、三、四、五客陪之分,再具体到怎么举杯,祝酒词如何讲,更是三言两语说不清的。其实,古人宴饮规矩更甚,举凡邀客、迎客、入席、就座、敬酒、奉食、送客,一无遗漏,才可谓礼周也。
邀客要凭请柬,这在明清更盛行;迎宾,《仪礼》中有“三揖、三让、三辞”之说;堂室是古人设酒宴、敬宾客的主要场所,除堂室外,亦可选择花下、竹林、荷亭等高雅之地。如魏晋时期的“竹林七贤”,则是因七位志同道合的贤人雅士,常集于竹林之下肆意酣畅而得名;入席时,主人入门后而右,客人入门而左,主人就东阶,客人就西阶。礼坐之法为两膝着席,屁股坐在两脚的后跟上,禁止“箕踞”(席地两腿八字分开),并坐不横肱(胳膊由肘到肩部分),“食坐尽前,坐必安”。
古人入座,在列位上也有主宾之说,讲究与天地合其德。据《礼记·乡饮酒义》记载:“天地严凝之气,始于西南,而盛于西北,此天地之尊严气也。天地温厚之气,始于东北,而盛于东南,此天地之盛德气也。主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介于西南以辅宾。宾者,接人以义者,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,故坐于东南。而坐僎于东北,以辅主人也。”除了方位的区分,古人在席位设置上也有首尾上下之别。首者上也,为尊;尾者下也,为卑。与之相应,尊位即上位、上席、首位、首席、首座等称谓,还有上首之称。上首,本是佛家用语,后走出佛门,进入酒宴,成为一席中最尊的位置。
古人进酒曰献,回敬曰酢,劝酒曰酬,酌而酬酢曰醮。尊卑地位不同,长幼身份不一,敬长赐贱都有礼规。要求长者、尊者依礼必正;少者、卑者受礼必从。周代筵礼中,主人敬酒,先从几上取杯,洗净后再斟酒,斟满后双手捧递,客人双手接,一饮而尽,后置空杯于几上。客人回敬亦如此。但对天子不适用,“天子无客礼”。对不胜酒量或涓滴不沾的宾客,常设醴或茶代酒。敬酒之后,则应奉食,谓“从献”,即以燔肉或炙肝之类置于爼(砧板)上从而荐之。宴饮结束后要送客,据《汉乐府·陇西行》描述:“废礼送客出,盈盈府中楚。送客亦不远,足不过门枢。”
从西周时代开始,我国就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪,它是那个礼制社会的重要礼法之一。西周饮酒礼仪可以概括为4个字:时、序、效、令。时,指严格掌握饮酒的时间,只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮,违时视为违礼。序,指在饮酒时,遵循先天、地、鬼(祖宗)、神,后长、幼、尊、卑的顺序,违序也视为违礼。效,指在饮时不可发狂,适量而止,三爵即止,过量亦视为违礼。令,指在酒筵上要服从酒官意志,不能随心所欲,不服也视为违礼。
正式筵宴,尤其是御宴,都要设立专门监督饮酒仪节的酒官,有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责,一般是纠察酒筵秩序,将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒,反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人,以酒令为军令。
古人饮酒,倡导“温克”,即是说虽然多饮,也要能自持,要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”,狂饮不止的人。所谓“三爵不识”,指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记·玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退,退则坐。”就是说,正人君子饮酒,三爵而止,饮过三爵,就该自觉放下杯子,退出酒筵。所谓三爵,指的是适量,量足为止,这也就是《论语·乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
唐人饮酒,少有节制。大概从宋代开始,人们比较强调节饮和礼饮。至清代时,文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来,约束自己,也劝诫世人,如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:量小随意,客各尽欢,宽严并济。各适其意,勿强所难。由此可以看到清代奉行礼饮规范的具体内容。
酒与天地同时!在这种美物被点化而成的初期,先秦中国曾经几度挣扎在为何而饮的困惑中。从酒池肉林到“饮惟祀”,饮酒已不只是饮酒,而是一种彻底的心灵状态。而正是酒的此种因素,奠定了它作为百礼之首的基础。
我国的酒文化博大精深,《汉书》有曰:“酒为百礼之首。”明宣宗在《酒谕》中亦曰:“非酒无以成礼。”酒不仅是一种刺激性的饮料,而且是一种富有特殊内涵的文化饮品,饮酒既是一种生活饮食行为,又是一种社会性的文化活动。在“无酒不成席”的今天,“座中客常满,杯中酒不空”,可谓是宴会、聚餐的真实写照。
现如今,我们约上三五好友聚会小酌,都要经过找人、选地儿、入座、敬酒、劝酒等一系列步骤,入座后还有主、二、三、四、五客陪之分,再具体到怎么举杯,祝酒词如何讲,更是三言两语说不清的。其实,古人宴饮规矩更甚,举凡邀客、迎客、入席、就座、敬酒、奉食、送客,一无遗漏,才可谓礼周也。
邀客要凭请柬,这在明清更盛行;迎宾,《仪礼》中有“三揖、三让、三辞”之说;堂室是古人设酒宴、敬宾客的主要场所,除堂室外,亦可选择花下、竹林、荷亭等高雅之地。如魏晋时期的“竹林七贤”,则是因七位志同道合的贤人雅士,常集于竹林之下肆意酣畅而得名;入席时,主人入门后而右,客人入门而左,主人就东阶,客人就西阶。礼坐之法为两膝着席,屁股坐在两脚的后跟上,禁止“箕踞”(席地两腿八字分开),并坐不横肱(胳膊由肘到肩部分),“食坐尽前,坐必安”。
古人入座,在列位上也有主宾之说,讲究与天地合其德。据《礼记·乡饮酒义》记载:“天地严凝之气,始于西南,而盛于西北,此天地之尊严气也。天地温厚之气,始于东北,而盛于东南,此天地之盛德气也。主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介于西南以辅宾。宾者,接人以义者,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,故坐于东南。而坐僎于东北,以辅主人也。”除了方位的区分,古人在席位设置上也有首尾上下之别。首者上也,为尊;尾者下也,为卑。与之相应,尊位即上位、上席、首位、首席、首座等称谓,还有上首之称。上首,本是佛家用语,后走出佛门,进入酒宴,成为一席中最尊的位置。
古人进酒曰献,回敬曰酢,劝酒曰酬,酌而酬酢曰醮。尊卑地位不同,长幼身份不一,敬长赐贱都有礼规。要求长者、尊者依礼必正;少者、卑者受礼必从。周代筵礼中,主人敬酒,先从几上取杯,洗净后再斟酒,斟满后双手捧递,客人双手接,一饮而尽,后置空杯于几上。客人回敬亦如此。但对天子不适用,“天子无客礼”。对不胜酒量或涓滴不沾的宾客,常设醴或茶代酒。敬酒之后,则应奉食,谓“从献”,即以燔肉或炙肝之类置于爼(砧板)上从而荐之。宴饮结束后要送客,据《汉乐府·陇西行》描述:“废礼送客出,盈盈府中楚。送客亦不远,足不过门枢。”
从西周时代开始,我国就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪,它是那个礼制社会的重要礼法之一。西周饮酒礼仪可以概括为4个字:时、序、效、令。时,指严格掌握饮酒的时间,只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮,违时视为违礼。序,指在饮酒时,遵循先天、地、鬼(祖宗)、神,后长、幼、尊、卑的顺序,违序也视为违礼。效,指在饮时不可发狂,适量而止,三爵即止,过量亦视为违礼。令,指在酒筵上要服从酒官意志,不能随心所欲,不服也视为违礼。
正式筵宴,尤其是御宴,都要设立专门监督饮酒仪节的酒官,有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责,一般是纠察酒筵秩序,将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒,反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人,以酒令为军令。
古人饮酒,倡导“温克”,即是说虽然多饮,也要能自持,要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”,狂饮不止的人。所谓“三爵不识”,指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记·玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退,退则坐。”就是说,正人君子饮酒,三爵而止,饮过三爵,就该自觉放下杯子,退出酒筵。所谓三爵,指的是适量,量足为止,这也就是《论语·乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
唐人饮酒,少有节制。大概从宋代开始,人们比较强调节饮和礼饮。至清代时,文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来,约束自己,也劝诫世人,如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:量小随意,客各尽欢,宽严并济。各适其意,勿强所难。由此可以看到清代奉行礼饮规范的具体内容。
酒与天地同时!在这种美物被点化而成的初期,先秦中国曾经几度挣扎在为何而饮的困惑中。从酒池肉林到“饮惟祀”,饮酒已不只是饮酒,而是一种彻底的心灵状态。而正是酒的此种因素,奠定了它作为百礼之首的基础。
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