【身外无道，道在自身】

南无阿弥陀佛
人受此眼耳鼻舌身意之累，
由此六尘（六门）造成六道轮回，
故要重返灵山无何快捷方式，
必修此六门，重整道便，
化六贼为六圣，则六门自闭，
圣道有路，如此修佛学道才称为明心见性，恢复本来面目。
古德有云身外无道，道在自身，
即是指此意。世人都是懂得许多道德仁义，知晓太多做人的道理，
然真正去行的人有几个？
这都只是口头禅而已，小学生也会，
这如何能了生死，如何到灵山佛国？
鲜有人向此灵山——心头山深掘。
世人大都向身（心）外求道，
远离灵山，故难寻灵物宝藏，
苦行一世，不知所终，甚为可怜。
灵山求道记即在引导众生向灵山掘宝，世人有福，希能了悟此理，
同登灵山圣地。

——摘自《灵山求道记》

【身外无道，道在自身】

南无阿弥陀佛
人受此眼耳鼻舌身意之累，
由此六尘（六门）造成六道轮回，
故要重返灵山无何快捷方式，
必修此六门，重整道便，
化六贼为六圣，则六门自闭，
圣道有路，如此修佛学道才称为明心见性，恢复本来面目。
古德有云身外无道，道在自身，
即是指此意。世人都是懂得许多道德仁义，知晓太多做人的道理，
然真正去行的人有几个？
这都只是口头禅而已，小学生也会，
这如何能了生死，如何到灵山佛国？
鲜有人向此灵山——心头山深掘。
世人大都向身（心）外求道，
远离灵山，故难寻灵物宝藏，
苦行一世，不知所终，甚为可怜。
灵山求道记即在引导众生向灵山掘宝，世人有福，希能了悟此理，
同登灵山圣地。

——摘自《灵山求道记》

形不正者，德不来；
中不精者，心不治；
正形饰德，万物毕得。

——《管子》

【延伸】一个人外形如果不端良正气， 是因为还没有养出德性；而内里不清虚专一，则是因为心没有治好；对外端正言行， 对内勤修德行，做人应效仿天地的自然仁义，循序渐进达至清净，就能以心观内，更加通透地了解世间万物了。

志正则众邪不生，
心静则众事不躁。