靳氏截针资料
导读：开关:加听宫深刺翳风向前斜对耳门,耳尖上平孔向耳门.开关:加听宫翳风耳尖平共3针,针长1寸半.深刺向耳门除真性耳聋外其余都可以.六.鼻炎:开关.肺.胃.大肠.力传导.加迎香双,印堂,1寸-1寸半过敏加曲池.血海.(12)迎香穴鼻子提起来扎在鼻中隔的下方朝内上方进针,立马通气,有脓鼻涕让它流,7-15次即全愈.八.面瘫:开关:地足.内谷.间谷.液中.昆仑.在患
开关:加听宫深刺翳风向前斜对耳门,耳尖上平孔向耳门. 开关:加听宫 翳风耳尖平共3针,针长1寸半.深刺向耳门 除真性耳聋外其余都可以.
六. 鼻炎: 开关.肺.胃.大肠.力传导.
加迎香双,印堂,1寸-1寸半过敏加曲池.血海.
(12)
迎香穴鼻子提起来扎在鼻中隔的下方朝内上方进 针,立马通气,有脓鼻涕让它流,7-15次即全愈.
八.面瘫:开关:地足.内谷.间谷.液中.昆仑.在
患侧扎开关.平衡,肉治肉.以筋治筋,以皮治皮.
眼 阳白穴上1寸左右做进针点,针尖往下扎到眶下缘 四白穴下1寸左右做进针点向上扎针
(13)
嘴.地仓穴外1寸左右做进针点.向嘴角方向进针. 上:人中旁1寸半左右进针1寸.不到达人中. 下:承浆外1寸半向承浆方向进针.
脸:做平衡点刺,向患侧方向,下关附近.
鼻:迎香向上内斜进针.
力传导也可以,一般不用.
用1寸半的针,针后活动,扎正以后,只扎
开关,不用平衡了.
(如扎针后歪向患侧,针尖方向相反了)是治疗 过度反起的.
九.面肌痉挛:开关:地足. 内谷.间谷.液中.昆仑.扎患处 平衡:瞳子了外上进针向眼.
角内下排扎三根针.
嘴抽动:地仓向外扎与面瘫相反.
启动点,反射点.以筋治筋.久留针.长留针.
面部留针. 肝经太行.
十.双面瘫:开关: 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑 力传导.醒脑八针.
十一.三叉神精痛:与牙痛相鉴别,牙持续性痛.
三叉神精痛.突然剧烈痛,来去匆匆,时间短.
(14)
三叉神精痛.脸上有板机点.痛的咬牙切齿,有 芝麻大痛点的是三叉神精痛.,牙周外圆光滑为 三叉神精痛.
治疗:开关. 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑(同侧)
3. 板机点,扎对应点.
放射点, 扎对应点. 平衡疗法
以骨治骨. 扎深,用胶布贴长留针.
胃.大肠.三焦.肝经. 少扎几个开关
十二.眼睛:青光眼, 7-15天左右治愈
1.开关: 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑太行. 老人加太溪 4-5针就可以了,两边共10针即可.
2.力传导:风池
3.特效穴.晴明穴.告诉病人,容易成熊猫眼
一星期可消,0.25*40进针1寸至1寸半,斜向内, 眼睛动针容易掉出来,进针要慢,特别
注意,不能提插,轻动一下可以,扎眼睛
开关可治熊猫眼,闭眼用手扒眼球进针
出针要按压用棉球压5分钟,不然出现国宝 样,针尖略向眼球方向偏一点.
治疗近视,运视,飞纹症.针扎1寸半效.
治中风偏瘫,抬腿实验当场可抬高.
(15)
注：最好。出针按压5分钟.
近视眼轻10-15次好.留针1小时，开关，力传导。 十三。牙痛，扎开关，红肿热痛在经络，各种红
肿热痛未梢穴放血，特效。
十四。咽喉，当场见效。
1. 开关。内谷，列缺，间谷，液中，也可以加 喉干。太溪（补水）
2. 特效穴。在喉结上1指旁开1寸半，下1指，旁开 1寸半，针尖直刺,找鱼刺样感觉,不能扎穿气管, 一边2针,两边共4针(女性无喉结,可用模糊 概念)食管与气管交叉处为中心点,没危险. 十五. 颈椎病手麻,颈臂穴,锁骨上2-3指.
胸锁乳突肌后缘找痛点,用小手指轻按特痛. 有放射样感觉,进1针后在上上各补1针共3针 用1寸半,直刺,有感觉再提插一下.
2.在大棱穴两边,从中指分线大食中（中指1半）相 应地方,针尖对准麻木的指头方向,有放射样 感觉,不出针,再扎向其它手指.
十六. 甲状腺: 半个月痊愈
开关: 加肝经太行,加阳陵泉胆经,(癌症都加胆经)
( 16 )
开关: 内谷,太行, 加阳陵泉, 加大肠经 力传导,快速见效.
十七. 乳房病: 小叶增生1-15天治好,痛无固定 纤维瘤,15天以上好,肝.胃.心包.隐痛软散.
1. 开关,太行,内谷,内关,
根据经络找开关,所有开关:列缺,太公,地足 太溪(少)
2. 力传导,点刺刮痧,拔罐,按摩.
针浅刺点刺,效果最好.
十七. 肠道病,间谷
子 宫
妇科
开关一样: 肝胆脾胃加液中
力传导, 子宫在裤腰带,后腰找痛点.
大面积酒精棉球重擦,找最红点.扎针.拔罐. 十八.前列腺. 增生 1次见效 7-8天愈
1. 开关:膀胱.肾.肝(循阴器)加阳陵泉(经会阳陵泉)
2. 力传导,百会,大椎,扎百会,点刺大椎拔罐. 百会留针.
导读：开关:加听宫深刺翳风向前斜对耳门,耳尖上平孔向耳门.开关:加听宫翳风耳尖平共3针,针长1寸半.深刺向耳门除真性耳聋外其余都可以.六.鼻炎:开关.肺.胃.大肠.力传导.加迎香双,印堂,1寸-1寸半过敏加曲池.血海.(12)迎香穴鼻子提起来扎在鼻中隔的下方朝内上方进针,立马通气,有脓鼻涕让它流,7-15次即全愈.八.面瘫:开关:地足.内谷.间谷.液中.昆仑.在患
开关:加听宫深刺翳风向前斜对耳门,耳尖上平孔向耳门. 开关:加听宫 翳风耳尖平共3针,针长1寸半.深刺向耳门 除真性耳聋外其余都可以.
六. 鼻炎: 开关.肺.胃.大肠.力传导.
加迎香双,印堂,1寸-1寸半过敏加曲池.血海.
(12)
迎香穴鼻子提起来扎在鼻中隔的下方朝内上方进 针,立马通气,有脓鼻涕让它流,7-15次即全愈.
八.面瘫:开关:地足.内谷.间谷.液中.昆仑.在
患侧扎开关.平衡,肉治肉.以筋治筋,以皮治皮.
眼 阳白穴上1寸左右做进针点,针尖往下扎到眶下缘 四白穴下1寸左右做进针点向上扎针
(13)
嘴.地仓穴外1寸左右做进针点.向嘴角方向进针. 上:人中旁1寸半左右进针1寸.不到达人中. 下:承浆外1寸半向承浆方向进针.
脸:做平衡点刺,向患侧方向,下关附近.
鼻:迎香向上内斜进针.
力传导也可以,一般不用.
用1寸半的针,针后活动,扎正以后,只扎
开关,不用平衡了.
(如扎针后歪向患侧,针尖方向相反了)是治疗 过度反起的.
九.面肌痉挛:开关:地足. 内谷.间谷.液中.昆仑.扎患处 平衡:瞳子了外上进针向眼.
角内下排扎三根针.
嘴抽动:地仓向外扎与面瘫相反.
启动点,反射点.以筋治筋.久留针.长留针.
面部留针. 肝经太行.
十.双面瘫:开关: 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑 力传导.醒脑八针.
十一.三叉神精痛:与牙痛相鉴别,牙持续性痛.
三叉神精痛.突然剧烈痛,来去匆匆,时间短.
(14)
三叉神精痛.脸上有板机点.痛的咬牙切齿,有 芝麻大痛点的是三叉神精痛.,牙周外圆光滑为 三叉神精痛.
治疗:开关. 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑(同侧)
3. 板机点,扎对应点.
放射点, 扎对应点. 平衡疗法
以骨治骨. 扎深,用胶布贴长留针.
胃.大肠.三焦.肝经. 少扎几个开关
十二.眼睛:青光眼, 7-15天左右治愈
1.开关: 地足. 内谷.间谷.液中.昆仑太行. 老人加太溪 4-5针就可以了,两边共10针即可.
2.力传导:风池
3.特效穴.晴明穴.告诉病人,容易成熊猫眼
一星期可消,0.25*40进针1寸至1寸半,斜向内, 眼睛动针容易掉出来,进针要慢,特别
注意,不能提插,轻动一下可以,扎眼睛
开关可治熊猫眼,闭眼用手扒眼球进针
出针要按压用棉球压5分钟,不然出现国宝 样,针尖略向眼球方向偏一点.
治疗近视,运视,飞纹症.针扎1寸半效.
治中风偏瘫,抬腿实验当场可抬高.
(15)
注：最好。出针按压5分钟.
近视眼轻10-15次好.留针1小时，开关，力传导。 十三。牙痛，扎开关，红肿热痛在经络，各种红
肿热痛未梢穴放血，特效。
十四。咽喉，当场见效。
1. 开关。内谷，列缺，间谷，液中，也可以加 喉干。太溪（补水）
2. 特效穴。在喉结上1指旁开1寸半，下1指，旁开 1寸半，针尖直刺,找鱼刺样感觉,不能扎穿气管, 一边2针,两边共4针(女性无喉结,可用模糊 概念)食管与气管交叉处为中心点,没危险. 十五. 颈椎病手麻,颈臂穴,锁骨上2-3指.
胸锁乳突肌后缘找痛点,用小手指轻按特痛. 有放射样感觉,进1针后在上上各补1针共3针 用1寸半,直刺,有感觉再提插一下.
2.在大棱穴两边,从中指分线大食中（中指1半）相 应地方,针尖对准麻木的指头方向,有放射样 感觉,不出针,再扎向其它手指.
十六. 甲状腺: 半个月痊愈
开关: 加肝经太行,加阳陵泉胆经,(癌症都加胆经)
( 16 )
开关: 内谷,太行, 加阳陵泉, 加大肠经 力传导,快速见效.
十七. 乳房病: 小叶增生1-15天治好,痛无固定 纤维瘤,15天以上好,肝.胃.心包.隐痛软散.
1. 开关,太行,内谷,内关,
根据经络找开关,所有开关:列缺,太公,地足 太溪(少)
2. 力传导,点刺刮痧,拔罐,按摩.
针浅刺点刺,效果最好.
十七. 肠道病,间谷
子 宫
妇科
开关一样: 肝胆脾胃加液中
力传导, 子宫在裤腰带,后腰找痛点.
大面积酒精棉球重擦,找最红点.扎针.拔罐. 十八.前列腺. 增生 1次见效 7-8天愈
1. 开关:膀胱.肾.肝(循阴器)加阳陵泉(经会阳陵泉)
2. 力传导,百会,大椎,扎百会,点刺大椎拔罐. 百会留针.
五行相法识人术！
五形取义
一曰木形。清秀修长。高植瘦弱。得五长之气而成。其卦为震。其音为角。是为天气上升之初侯。万物得之而生也。以高端挺植。清秀修长。是为本局之正体。感受正气而生也。以腰徧陷弱。轻跳背坑。是为木局之反体。感受不正之气而生也。如木局得青润色。是其本质之色。主清贵不权。名高寿永。稍有疾厄与恃才偏傲之性情也。如得白色。是为削木成器。主富贵功名。重权有为。稍有任劳与刚燥恃勇之性情也。如得黄色。是为木土相制而相化。主中当中贵。劳碌刑克。稍有疾厄与明敏畏难之性情也。如得黑色。是为客凌王位。主迍邅反覆。恶疾衣禄。亦有夭苦与聪敏懈怠之性情也。如得红色。是为通灵发泄。主富贵挫折。险阻刑伤。亦有劳怨与智谋固执之性情也。故纯一木局。是为仙品之根。英属为仁。定贵贱也。盖其味为酸也。
二曰水形。圆厚而清。肥阔短重。得五圆之气而成。其封为坎。其音为羽。是为天气下沉之极候。万物得之而藏也。以圆肥清重。坐如钉石。是为得水局之正体。感受正气而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是为水局之反体。感受不正之气而生也。如水局得黑润色。是其本质之色。主大富大贵。重权大名。亦有劳心与英明远智之性情也。如得白色。是为相生相化。主富贵功名。威权万里。稍有反覆与机智阴险之性情也。如得红色。是为水火既济。主贵名流芳。志向不群。稍有穷困与高深幽博之性情也。如得青色。是为相克而化。主贵名有权。任劳务功。亦有刑伤与勇为徧见之性情也。如得黄色。是为客侵主位。主小富小贵。安享多禄。稍有疾苦与柔弱苟安之性情也。故纯一水局。为佛品之根。其属为智。定贤愚也。盖其味为咸也。
三曰金形。骨坚肉实。方正犄角。得五方之气而成。其封为兑。其音为商。是为天气下降之初侯。万物得之而杀也。以方正犄角。骨肉坚实。是为金局之正体。感受正气而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是为金局之反体。感受不正之气而生也。如金局得白润色。是其本质之色。主威权王霸。大名事业。亦有仇怨与精明刚执之性情也。如得青色。是为克化为用。主富贵多禄。子孙绍业。稍有奔驰与敏捷拘节之性情也。关注奇门遁甲法术，如得黄色。是为相生而化。主中等富贵。丰足衣禄。稍有成败与持重胆小之性情也。如得黑色。是为相生不化。主贵而挫折。富而消耗。亦有恶疾与刚复窄狭之性情也。如得红色。是为炼金成器。主富贵劳碌。逼迫成功。亦有刑伤与坚决自用之性情也。如纯一金局。为帝王将相之品。其属为义。定寿夭也。盖其味为辛也。
四曰土形。敦厚而重。深浊平匀。得五浊之气而成。其封为坤。其音为宫。是为天气半升半沉之侯。万物得之而容纳也。以敦厚而深。浊重宽平。是为土形之正体。感受正气而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是为土形之反体。感受不正之气而生也。如土形得黄润色。是为本质之色。主大富多寿。安和康宁。稍有顾忌与诚厚迟疑之性情也。如得青色。是为受制相犯。主中富小贵。劳碌受制。亦有反覆与循私妄贪之性情也。如得白色。是为金土相化。主小贵素丰。小名专技。亦有私志与偏僻自恃之性情也。如得黑色。是为克而不化。主刑克疾苦。劳碌衣禄。亦有夭亡与狭小愚庸之性情也。如得红色。是为火烁土燥。主劳苦奔驰。刑克牵制。亦有穷困与拘泥妄拙之性情也。如纯一土局。为大富大寿之品。其属为信。定贫富也。盖其味为甘也。
五曰火形。局露有顶。上尖下阔。得五露之气而成。其封为离。其音为征。是为天气上升之极侯。万物得之而长也。以上锐下丰。尖露起峰。是为火局之正体。感受正气而生也。以唇吹气短。浊紧枯焦。是为火局之反体。感受不正之气而生也。如得红润色。是为本质之色。主公侯将相。危局发达。亦有艰难险阻兴敏捷骄勇之性情也。如得白色。是为火烁金毁。主富贵惊险。多成多败。亦有孤刑与贪妄放纵之性情也。如得青色。是为木火通灵。主小富小贵。劳碌牵制。亦有羁绊与犹豫见小之性情也。如得黄色。是为相生不化。主富过于贵。飘摇刑克。亦有残破与悭悋浮乱之性倩也。如得黑色。是为水火不交。主挫折失败。冷退刑伤。亦有疾夭与拙偏邪惑之性情也。如纯一火局。为公侯将相之品。其属为礼。定刚柔也。盖其味为苦也。
五形变通说
公笃曰。相有千般。难逃生克制化之中。法固无穷。参考吉凶祸福之义。
形格各得其气而生。以相生相化为吉。相争相克为凶。凡定格局。先明主客兼体之义。为第一步。故吉凶祸福皆在其中。以合格为富贵寿考。不合格为贫贱劳碌也。
一大一小为不配。又陷又露为不周。 五官以开展为吉。五岳以匀配为吉。故一大一小。皆受克制。而有缺点也。又陷者。为不足之破败而生。又露者。为不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。盖不足者。而见缺点之败。有余者。而见刑伤之劳。均非善相。而不合法也。
额高耳反。主前泽破耗。火克金也。 南岳高露。为火之有余。耳反廓飞。为金之不足。故火克其金。而前泽破耗。祖业萧条。余每见南岳高广。而反无前业。皆两耳之轮反廓飞之不配也。盖两耳为初运。故前业不守。而见破耗也。
额尖颏大。主一生困穷。水克火也。 余攷南岳尖削。为火之不足。地阁丰大。为水之有余。故水克其火。而一生困穷。劳碌刑克。余每见地库丰隆。而反受穷困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可胜地阁之义也。
耳大目小。愚庸无知。金伤木也。 两耳为金星。如形质长大。为金之有余。两目为木星。内为肝络。如形式太小。为木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而寿。凡聪明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。两不相克。而反相用也。
目露鼻弱。凶险迭见。木克土也。两目大而露。为木之有余。鼻小弱尖。为土星之不足。故木克其土。应刑克人丁。惊险失败，凶危挫折。皆土受木之克。凡贵在眼。富在鼻。成败之关键在比。如两相克制。虽贵亦贫穷。而有危险之倾覆。己身破家也。
鼻大口小。破梓离乡之格。土克水也。 鼻为土星。丰隆过大。为土之有余。口小唇薄。为水星之不足。水受土克。则有六亲之累。内外之患。因而破梓离乡。而无立身之地。口为衣禄关键。故也。土星虽大。孤立而无用也。
髭粗眉细。奴欺戚累之辈。下犯上也。 眉为文采之官。在上为主。髭为下停之表。在下为客。均以柔细为合格。如眉粗浓而髭柔细。此为上临下之格。尚不至为害。如眉柔细而髭粗浓。此为客凌其主下欺其上之格。当然有害而凌虐。以相欺而累也。
故法以阳阴交垢。为万物生。以五行错综为万物用。人之禀受。以阴阳交垢。而万物发生。天有阴阳而岁功成。人有阴阳而男女生。气有阴阳而寒暑别。地有阴阳而五谷收。凡人道物类器用。皆以五行之生克制化。而为用也。人之形格气色。亦合阴阳五行也。
五行平匀。相生而为用。五行强弱。相克而为害。 故人内具五行。心肝脾肺肾是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可过。亦不可不足。如内五行不足。北纬神相。则有疾病发生。外五行不足。则有贫贱之害。过之则伤。而有孤独刑克。不及则害。而有夭亡下贱也。
睛清额宽。必是贵豪之人。神充岳大。方为贤杰之士。 睛清主贵。额宽亦主贵。如兼而有之。则为贵之豪者。神充者气厚而特智。又主寿征。岳大者。主有奇特行为。流芳千古。此贤杰之品。而立非常之功也。
金木不可以相克。水火不可以相犯。 金木不可平均而相争。则相克而为害矣。水火不可平匀而相争。亦相克而为害矣。故以金多木少。则为克化成用。木多金少。则为削木成器。水火亦然。相争而不济其用也。
是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌浊。纯一则富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。
金以方为用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦为用故也。水以圆肥为用。故不嫌其肥也。火以露为用。故不嫌其露也。土以浊为用。故不嫌其浊也。五形各得其正。皆富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。与迍邅夭亡也。
似金得金刚毅深。而威权万里。似木得木资财足。两流芳千年。
纯金之局。而得其金气。主大贵而有权势。纯木之局。而得其木气。主清贵而富足。故帝王将相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣贤。又次则名士名流。而有流芳事业。其富足尚其次也。
似水得水文学贵。而福泽绵绵。似土得土富财库。而积金垒垒。纯水之局。而得水气。主大富贵而有权势。纯土之局。而得土气。主大富而有寿。征故帝王多出水局。次则为公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。
似火得火主机智。而势碌险阻之功名。主客相合亦富贵。而平安享受之福泽。纯火之局。由尖露而成。主公侯将相之品。故寇准之头尖似笔。马周之肩耸如蕉。然多出艰难险阻之时。而成功业也。如五行之主客相合。亦为富贵寿考。而有厚福之格也。
金形得金。局逢土为佳。土形得土局。见火尤妙。金形主贵。如兼一线之土。则贵中有富也。土局主富。如兼一线之火。则有小贵而合其用也。此言兼体之合格。上言纯一之局也。
金局火重。财散如尘。木主金伤。钱消似雪。金之本局。如兼火体一半。或四分。皆言金局之受伤也。故财帛日见消耗矣。如木之本局。兼金一半。或四分。亦言木之受伤他。而财帛如汤泼雪之化也。
火得红活。用显奇荣。水逢黑润。愈增福寿。 火局得红活之气。当然立奇功而封侯拜相。但从惊险处而发达也。故马周之兴唐室。在中兴时代。寇准之辅宋室。在克敌时代。水局得黑润。亦主贵寿多福。
火形兼木。必定超荣。水局逢金。于须发达。火局本尖露而成。如加以清秀。则为木火通灵之局。亦主智敏而享盛名。又作身后之事业。比言超群荣贵也。水局兼金。则为有权之贵。盛衰皆为权贵。乱世尤发武贵也。
土逢乙木。奇发流通。木遇微金。削成器用。土局本主富而不贵。如兼一线之木。则为克化而有用。则富中有贵名也。然多为异路功名。而曰奇发。因其人为利用。因其时为利用。故也。本周兼一线之金。则削成器用。走险而发。则贵而有权也。
火得微金。有财难积而不入库。木逢重金。虽贵必劳。而多挫折。火本克金。如金多火少。则炼成宝剑而为用。火多金少。则消化无余矣。虽有财而不入库。金本克木。如木少金多。克化为用。木多金少。削成器用。最忌金木各半。而相争也。
木不兼金。虽贵而无权。火不兼土。已成而忽败。 纯木为清贵仙品。有大名而无权势。须得微金以削成器。方为贵而有权也。火为上炎之象。而不持久。故得微土方持久。否则一成一败矣。
水金合用。方大贵而无极。金土合形。虽富荣而有限。五形以金水两形为大富贵。千古帝王多出金水之局。故金水合用。而成一局。则大贵矣。金主贵而土主富。如金土合用。则为中富中贵。或常富常贵。以及教授梓荣之例。
声音相应。纯一取之。内外不合。酌量定也。形格为外相之表。声音为内相之气。然声音亦有金木水火土各音。如合其形。则纯一而论。如内外不同。又须审查而酌量定之也。
陆毅然易学文化
五形取义
一曰木形。清秀修长。高植瘦弱。得五长之气而成。其卦为震。其音为角。是为天气上升之初侯。万物得之而生也。以高端挺植。清秀修长。是为本局之正体。感受正气而生也。以腰徧陷弱。轻跳背坑。是为木局之反体。感受不正之气而生也。如木局得青润色。是其本质之色。主清贵不权。名高寿永。稍有疾厄与恃才偏傲之性情也。如得白色。是为削木成器。主富贵功名。重权有为。稍有任劳与刚燥恃勇之性情也。如得黄色。是为木土相制而相化。主中当中贵。劳碌刑克。稍有疾厄与明敏畏难之性情也。如得黑色。是为客凌王位。主迍邅反覆。恶疾衣禄。亦有夭苦与聪敏懈怠之性情也。如得红色。是为通灵发泄。主富贵挫折。险阻刑伤。亦有劳怨与智谋固执之性情也。故纯一木局。是为仙品之根。英属为仁。定贵贱也。盖其味为酸也。
二曰水形。圆厚而清。肥阔短重。得五圆之气而成。其封为坎。其音为羽。是为天气下沉之极候。万物得之而藏也。以圆肥清重。坐如钉石。是为得水局之正体。感受正气而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是为水局之反体。感受不正之气而生也。如水局得黑润色。是其本质之色。主大富大贵。重权大名。亦有劳心与英明远智之性情也。如得白色。是为相生相化。主富贵功名。威权万里。稍有反覆与机智阴险之性情也。如得红色。是为水火既济。主贵名流芳。志向不群。稍有穷困与高深幽博之性情也。如得青色。是为相克而化。主贵名有权。任劳务功。亦有刑伤与勇为徧见之性情也。如得黄色。是为客侵主位。主小富小贵。安享多禄。稍有疾苦与柔弱苟安之性情也。故纯一水局。为佛品之根。其属为智。定贤愚也。盖其味为咸也。
三曰金形。骨坚肉实。方正犄角。得五方之气而成。其封为兑。其音为商。是为天气下降之初侯。万物得之而杀也。以方正犄角。骨肉坚实。是为金局之正体。感受正气而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是为金局之反体。感受不正之气而生也。如金局得白润色。是其本质之色。主威权王霸。大名事业。亦有仇怨与精明刚执之性情也。如得青色。是为克化为用。主富贵多禄。子孙绍业。稍有奔驰与敏捷拘节之性情也。关注奇门遁甲法术，如得黄色。是为相生而化。主中等富贵。丰足衣禄。稍有成败与持重胆小之性情也。如得黑色。是为相生不化。主贵而挫折。富而消耗。亦有恶疾与刚复窄狭之性情也。如得红色。是为炼金成器。主富贵劳碌。逼迫成功。亦有刑伤与坚决自用之性情也。如纯一金局。为帝王将相之品。其属为义。定寿夭也。盖其味为辛也。
四曰土形。敦厚而重。深浊平匀。得五浊之气而成。其封为坤。其音为宫。是为天气半升半沉之侯。万物得之而容纳也。以敦厚而深。浊重宽平。是为土形之正体。感受正气而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是为土形之反体。感受不正之气而生也。如土形得黄润色。是为本质之色。主大富多寿。安和康宁。稍有顾忌与诚厚迟疑之性情也。如得青色。是为受制相犯。主中富小贵。劳碌受制。亦有反覆与循私妄贪之性情也。如得白色。是为金土相化。主小贵素丰。小名专技。亦有私志与偏僻自恃之性情也。如得黑色。是为克而不化。主刑克疾苦。劳碌衣禄。亦有夭亡与狭小愚庸之性情也。如得红色。是为火烁土燥。主劳苦奔驰。刑克牵制。亦有穷困与拘泥妄拙之性情也。如纯一土局。为大富大寿之品。其属为信。定贫富也。盖其味为甘也。
五曰火形。局露有顶。上尖下阔。得五露之气而成。其封为离。其音为征。是为天气上升之极侯。万物得之而长也。以上锐下丰。尖露起峰。是为火局之正体。感受正气而生也。以唇吹气短。浊紧枯焦。是为火局之反体。感受不正之气而生也。如得红润色。是为本质之色。主公侯将相。危局发达。亦有艰难险阻兴敏捷骄勇之性情也。如得白色。是为火烁金毁。主富贵惊险。多成多败。亦有孤刑与贪妄放纵之性情也。如得青色。是为木火通灵。主小富小贵。劳碌牵制。亦有羁绊与犹豫见小之性情也。如得黄色。是为相生不化。主富过于贵。飘摇刑克。亦有残破与悭悋浮乱之性倩也。如得黑色。是为水火不交。主挫折失败。冷退刑伤。亦有疾夭与拙偏邪惑之性情也。如纯一火局。为公侯将相之品。其属为礼。定刚柔也。盖其味为苦也。
五形变通说
公笃曰。相有千般。难逃生克制化之中。法固无穷。参考吉凶祸福之义。
形格各得其气而生。以相生相化为吉。相争相克为凶。凡定格局。先明主客兼体之义。为第一步。故吉凶祸福皆在其中。以合格为富贵寿考。不合格为贫贱劳碌也。
一大一小为不配。又陷又露为不周。 五官以开展为吉。五岳以匀配为吉。故一大一小。皆受克制。而有缺点也。又陷者。为不足之破败而生。又露者。为不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。盖不足者。而见缺点之败。有余者。而见刑伤之劳。均非善相。而不合法也。
额高耳反。主前泽破耗。火克金也。 南岳高露。为火之有余。耳反廓飞。为金之不足。故火克其金。而前泽破耗。祖业萧条。余每见南岳高广。而反无前业。皆两耳之轮反廓飞之不配也。盖两耳为初运。故前业不守。而见破耗也。
额尖颏大。主一生困穷。水克火也。 余攷南岳尖削。为火之不足。地阁丰大。为水之有余。故水克其火。而一生困穷。劳碌刑克。余每见地库丰隆。而反受穷困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可胜地阁之义也。
耳大目小。愚庸无知。金伤木也。 两耳为金星。如形质长大。为金之有余。两目为木星。内为肝络。如形式太小。为木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而寿。凡聪明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。两不相克。而反相用也。
目露鼻弱。凶险迭见。木克土也。两目大而露。为木之有余。鼻小弱尖。为土星之不足。故木克其土。应刑克人丁。惊险失败，凶危挫折。皆土受木之克。凡贵在眼。富在鼻。成败之关键在比。如两相克制。虽贵亦贫穷。而有危险之倾覆。己身破家也。
鼻大口小。破梓离乡之格。土克水也。 鼻为土星。丰隆过大。为土之有余。口小唇薄。为水星之不足。水受土克。则有六亲之累。内外之患。因而破梓离乡。而无立身之地。口为衣禄关键。故也。土星虽大。孤立而无用也。
髭粗眉细。奴欺戚累之辈。下犯上也。 眉为文采之官。在上为主。髭为下停之表。在下为客。均以柔细为合格。如眉粗浓而髭柔细。此为上临下之格。尚不至为害。如眉柔细而髭粗浓。此为客凌其主下欺其上之格。当然有害而凌虐。以相欺而累也。
故法以阳阴交垢。为万物生。以五行错综为万物用。人之禀受。以阴阳交垢。而万物发生。天有阴阳而岁功成。人有阴阳而男女生。气有阴阳而寒暑别。地有阴阳而五谷收。凡人道物类器用。皆以五行之生克制化。而为用也。人之形格气色。亦合阴阳五行也。
五行平匀。相生而为用。五行强弱。相克而为害。 故人内具五行。心肝脾肺肾是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可过。亦不可不足。如内五行不足。北纬神相。则有疾病发生。外五行不足。则有贫贱之害。过之则伤。而有孤独刑克。不及则害。而有夭亡下贱也。
睛清额宽。必是贵豪之人。神充岳大。方为贤杰之士。 睛清主贵。额宽亦主贵。如兼而有之。则为贵之豪者。神充者气厚而特智。又主寿征。岳大者。主有奇特行为。流芳千古。此贤杰之品。而立非常之功也。
金木不可以相克。水火不可以相犯。 金木不可平均而相争。则相克而为害矣。水火不可平匀而相争。亦相克而为害矣。故以金多木少。则为克化成用。木多金少。则为削木成器。水火亦然。相争而不济其用也。
是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌浊。纯一则富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。
金以方为用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦为用故也。水以圆肥为用。故不嫌其肥也。火以露为用。故不嫌其露也。土以浊为用。故不嫌其浊也。五形各得其正。皆富贵寿考。反犯则劳苦贫贱。与迍邅夭亡也。
似金得金刚毅深。而威权万里。似木得木资财足。两流芳千年。
纯金之局。而得其金气。主大贵而有权势。纯木之局。而得其木气。主清贵而富足。故帝王将相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣贤。又次则名士名流。而有流芳事业。其富足尚其次也。
似水得水文学贵。而福泽绵绵。似土得土富财库。而积金垒垒。纯水之局。而得水气。主大富贵而有权势。纯土之局。而得土气。主大富而有寿。征故帝王多出水局。次则为公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。
似火得火主机智。而势碌险阻之功名。主客相合亦富贵。而平安享受之福泽。纯火之局。由尖露而成。主公侯将相之品。故寇准之头尖似笔。马周之肩耸如蕉。然多出艰难险阻之时。而成功业也。如五行之主客相合。亦为富贵寿考。而有厚福之格也。
金形得金。局逢土为佳。土形得土局。见火尤妙。金形主贵。如兼一线之土。则贵中有富也。土局主富。如兼一线之火。则有小贵而合其用也。此言兼体之合格。上言纯一之局也。
金局火重。财散如尘。木主金伤。钱消似雪。金之本局。如兼火体一半。或四分。皆言金局之受伤也。故财帛日见消耗矣。如木之本局。兼金一半。或四分。亦言木之受伤他。而财帛如汤泼雪之化也。
火得红活。用显奇荣。水逢黑润。愈增福寿。 火局得红活之气。当然立奇功而封侯拜相。但从惊险处而发达也。故马周之兴唐室。在中兴时代。寇准之辅宋室。在克敌时代。水局得黑润。亦主贵寿多福。
火形兼木。必定超荣。水局逢金。于须发达。火局本尖露而成。如加以清秀。则为木火通灵之局。亦主智敏而享盛名。又作身后之事业。比言超群荣贵也。水局兼金。则为有权之贵。盛衰皆为权贵。乱世尤发武贵也。
土逢乙木。奇发流通。木遇微金。削成器用。土局本主富而不贵。如兼一线之木。则为克化而有用。则富中有贵名也。然多为异路功名。而曰奇发。因其人为利用。因其时为利用。故也。本周兼一线之金。则削成器用。走险而发。则贵而有权也。
火得微金。有财难积而不入库。木逢重金。虽贵必劳。而多挫折。火本克金。如金多火少。则炼成宝剑而为用。火多金少。则消化无余矣。虽有财而不入库。金本克木。如木少金多。克化为用。木多金少。削成器用。最忌金木各半。而相争也。
木不兼金。虽贵而无权。火不兼土。已成而忽败。 纯木为清贵仙品。有大名而无权势。须得微金以削成器。方为贵而有权也。火为上炎之象。而不持久。故得微土方持久。否则一成一败矣。
水金合用。方大贵而无极。金土合形。虽富荣而有限。五形以金水两形为大富贵。千古帝王多出金水之局。故金水合用。而成一局。则大贵矣。金主贵而土主富。如金土合用。则为中富中贵。或常富常贵。以及教授梓荣之例。
声音相应。纯一取之。内外不合。酌量定也。形格为外相之表。声音为内相之气。然声音亦有金木水火土各音。如合其形。则纯一而论。如内外不同。又须审查而酌量定之也。
陆毅然易学文化
#美馔小芝士#【明·青花三羊开泰纹仰钟式杯】 早在《诗经•召南》中，就有“文王之政，德如羔羊”之说，东汉许慎的《说文解字》也有“羊，祥也”的说法，由此可见，在古代，羊有着德善、吉祥等美好寓意，除此之外，羊还是各种文物与艺术品中常见的题材，三羊开泰图是传统的吉祥纹样，阴消阳长，万象更新，有吉亨之象[心]
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