大家常说修心，修心是什么?修心就是明心见性，把你的心修得明白，要见到你的本性，就是佛菩萨的本性。我们要做主人，修心要做自信的主人，就是做自己生死的主人，控制好自己的生与死，但人能有几个能控制好自己的生与死?能做自己生与死的主人?要做自己生死的主人，要能控制好自己，首先要摆脱业力的纠缠，要得到根本的解脱，就是完全想通，想明白了，在这个世界上什么事都无所谓。在这个世界上爱和恨会让人生生世世的轮回，人活在世上就是爱和恨，因为爱让你下辈子受苦，因为恨让你下辈子继续轮回。有些人说：我这辈子太爱你了，下辈子我们还要做夫妻。但是谁能保证下辈子还能继续做夫妻呢?爱和恨要正确对待，用三种方法来脱离轮回。第一，要有人间的决断力。这个爱我不要了，不值得了，没有意义了，这个决断力很重要。比如，孩子与妈妈关系很僵化，这个孩子动念头要杀妈妈，要把妈妈赶出去，实际上这些孩子与妈妈都是恶缘来的，这时你要有决断力，离开孩子，不要认为自己还是他的妈妈，还要牵挂他，越牵挂越恨，恨在心里种下恶因之后，下辈子又开始轮回报应了。第二，割舍力，把自己身上不好的毛病，不好的东西要割舍掉，千万不要把毒瘤留在身上。第三，缘尽力，就是要相信是缘分尽了，你才能断去爱和恨。每个家庭的任何一个成员都是一种缘分，等缘尽了，就没了。所以爱和恨交接在一起的时候，你会又爱又恨，要相信缘，就能舍弃。

　　大家常说修心，修心是什么?修心就是明心见性，把你的心修得明白，要见到你的本性，就是佛菩萨的本性。我们要做主人，修心要做自信的主人，就是做自己生死的主人，控制好自己的生与死，但人能有几个能控制好自己的生与死?能做自己生与死的主人?要做自己生死的主人，要能控制好自己，首先要摆脱业力的纠缠，要得到根本的解脱，就是完全想通，想明白了，在这个世界上什么事都无所谓。在这个世界上爱和恨会让人生生世世的轮回，人活在世上就是爱和恨，因为爱让你下辈子受苦，因为恨让你下辈子继续轮回。有些人说：我这辈子太爱你了，下辈子我们还要做夫妻。但是谁能保证下辈子还能继续做夫妻呢?爱和恨要正确对待，用三种方法来脱离轮回。第一，要有人间的决断力。这个爱我不要了，不值得了，没有意义了，这个决断力很重要。比如，孩子与妈妈关系很僵化，这个孩子动念头要杀妈妈，要把妈妈赶出去，实际上这些孩子与妈妈都是恶缘来的，这时你要有决断力，离开孩子，不要认为自己还是他的妈妈，还要牵挂他，越牵挂越恨，恨在心里种下恶因之后，下辈子又开始轮回报应了。第二，割舍力，把自己身上不好的毛病，不好的东西要割舍掉，千万不要把毒瘤留在身上。第三，缘尽力，就是要相信是缘分尽了，你才能断去爱和恨。每个家庭的任何一个成员都是一种缘分，等缘尽了，就没了。所以爱和恨交接在一起的时候，你会又爱又恨，要相信缘，就能舍弃。

你把自己定位成一个人，你当然就需要做人的事情。
做人的事情无非就是生孩子、男欢女爱、贪欲，还有恨心，还有愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情。因为你是个人，你可以原谅自己，因为你把自己定位成一个人，所以你还纵欲喝酒，因为这是人。

但是要记住了，我们要做菩萨，因为人道的下面就是畜生道，当你人做得不好的时候，你就和畜生一样吃喝淫欲。
马路上一个人牵着一只公狗走过来，看见对方牵着一只母狗，这只公狗会不顾一切地扑上去。想一想，我们人追求那些欲望不就像动物一样吗？

我们人只有拥有了菩萨的智慧，才能脱离人的境界。
所以虽然在人道，菩萨为什么让我们要活在菩萨的境界？就如一个中学生，他永远不能完成他中学的课程，因为很多作业他不懂得怎么做，只有读了大学的科目，他才能解决中学生的一些问题。
我们只有学了菩萨的境界，才能解决人生的问题。就像很多畜生，养的狗，它们不知道怎么样跑进门，转个弯，我们人就能帮助它走出这些困境一样。所以提高自己的境界，提升自己的境界，才能度过这个残缺、痛苦、烦恼的人生！