彝族早在西汉以前就有着高度发达的易学，西汉著名易学家严遵（扬雄的老师），就是从彝族学者那里学到的易学。《宋史》载：“郭曩氏者，世家南平，始祖在汉为严君平之师，世传易学，盖象数之学也。” 而这个郭曩氏正是彝族人，（王应麟《困学纪闻》：“谯天授之学,得于蜀曩氏夷（彝）族。”）从这里我们也可以看出，彝族人的易学，主要特征是“象数之学”。

自《周易》形成以来，历代学者对其都有丰富的阐发，易学发展经历了不同的阶段，形成了众多流派。易学发展本身也成为一部值得深入探究的易学史。想要深入了解中国文化学术史的发展历程，易学文化是必然要着重探讨的。正如朱教授在序言中所言：“一部易学发展史，涉及我国传统文化的各个领域，几乎就是中国传统文化的一个缩影。”

而这部《史学视野下的易学》为我们深入理解《周易》和易学发展史提供了非常大的帮助。它既是综合性的易学研究著作，又是一部易学研究索引。其中既有作者多年从史学领域对于易学研究的成果和心得，又有对古今重要易学研究书目和思想流派以及个人的精妙点评。精读这部著作，在收获易学研究知识的同时，你会从中获得许多启发，对中国传统文化会有更深刻的理解。

【易学难精真正取名学复杂的多】
#起名改名鉴定姓名#
姓名学又可理解为取名学，是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，但亦有说为唐代时中日交往频繁，日本学者及僧侣吸收当时的中国人取名方法，带到日本再发扬光大。 坊间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。 另外，中国取名学大多要与中国传统术数配合，例如八字命理。最简单理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。