【转存】曾国藩：永远不能说出口的“六句话”
曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”，受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇，起初七次科举不中，十年七迁，连跳十级，官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳，不为官自傲。他修身律己，以德为官，在官场获得了巨大成功，官运一直很旺。常言道，官场如战场，旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功，源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说，“病从口入，祸从口出。”有价值的话多说，没必要的话不说。
曾国藩言：“行事不可任心，说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日，郑小珊前来祝寿，他是曾国藩的老乡，当时曾国藩刚入翰林院，得意忘形，拉着小珊夸夸其谈，口无遮拦，有的说没的也说，惹恼了郑小珊，于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1、不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花，说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有，倘若胡乱说话，不顾及他人的情况，极易造成尴尬场面，闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说：“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条，一是长傲，二是多言。”
说话要像山间的泉水一样，沁人心脾，汩汩而流。不能跟大江大河一样，浩浩荡荡，奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说，效果是不同的，后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话，这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对，话再真诚、再有价值，对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方，留给对方一定余地，也是稳定对方的情绪，让对话延续下去。
2、不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌，尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”经常爱嚼舌根，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。经常去说别人闲话，总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人，在闲暇时间里，总会去学点东西或提升自己，不浪费自己的时间和精力。
3、不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人，他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功，对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨，反过来看，我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了，心情会变糟糕，陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人，意志不坚定，抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨，不断的去找别人的借口，抱怨世道不公，让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此，我们不要傻傻的再去抱怨了，不妨静静思考，我们为什么会失败？有没有解决问题的方法？下次再遇到能不能做得更好？这才是我们需要做的。
4、不说狂话
与人交往，坦诚第一，狂傲的、自大的话，就不要说了，说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事，到最后失信于人，丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心，说了狂话，把自己的缺点暴露给别人，这真是得不偿失。
魏晋时期，两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说：有一回晋元帝宴请群臣，众人酒喝得很尽兴，晋元帝高兴地说：“在座的各位都是全国有名的大臣，我们今天共聚一堂，众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢？”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了，只见他大声说道：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢？”皇帝非常生气，当即下圣旨，要处死周顗。多日后赦免了他。
所以，我们要低调做人，不要像周伯仁一样太过狂妄，这样容易招来横祸。
5、不说胡话
人活在世，一定要活得明白，明明白白做人，明明白白做事。
不胡言乱语，不知道的咱不说，千万不要胡说，胡话一旦出了口，就收不回来了。
老话常讲，“说者无心，听者有意。”别人听到耳朵里，就会怀疑你的人品，对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人，没人愿意亲近他，因为句句都掺杂假话，有效沟通程度很低。说话清晰明确，不说胡话，让听者觉得你这个人靠得住，这便是高情商的表现。
6、不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女，做人要厚道，话不要说死，事不要做绝。多积口德，多尊重别人，这既是包容别人，也是包容自己。恶言恶语，尽量不要说，要学会克制。
老话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道：“我一死何足惜，不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害，是我们无法估量的。
所以，我们在说话之前，一定要在脑子里过滤一遍，淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方，想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记：你说出口的每一句话，都将决定你人生的高度。随喜转发，功德无量！
曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”，受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇，起初七次科举不中，十年七迁，连跳十级，官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳，不为官自傲。他修身律己，以德为官，在官场获得了巨大成功，官运一直很旺。常言道，官场如战场，旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功，源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说，“病从口入，祸从口出。”有价值的话多说，没必要的话不说。
曾国藩言：“行事不可任心，说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日，郑小珊前来祝寿，他是曾国藩的老乡，当时曾国藩刚入翰林院，得意忘形，拉着小珊夸夸其谈，口无遮拦，有的说没的也说，惹恼了郑小珊，于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误，懊悔不迭，此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1、不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花，说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有，倘若胡乱说话，不顾及他人的情况，极易造成尴尬场面，闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说：“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条，一是长傲，二是多言。”
说话要像山间的泉水一样，沁人心脾，汩汩而流。不能跟大江大河一样，浩浩荡荡，奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说，效果是不同的，后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话，这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对，话再真诚、再有价值，对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方，留给对方一定余地，也是稳定对方的情绪，让对话延续下去。
2、不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌，尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”经常爱嚼舌根，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。经常去说别人闲话，总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人，在闲暇时间里，总会去学点东西或提升自己，不浪费自己的时间和精力。
3、不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人，他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功，对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨，反过来看，我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了，心情会变糟糕，陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人，意志不坚定，抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨，不断的去找别人的借口，抱怨世道不公，让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此，我们不要傻傻的再去抱怨了，不妨静静思考，我们为什么会失败？有没有解决问题的方法？下次再遇到能不能做得更好？这才是我们需要做的。
4、不说狂话
与人交往，坦诚第一，狂傲的、自大的话，就不要说了，说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事，到最后失信于人，丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心，说了狂话，把自己的缺点暴露给别人，这真是得不偿失。
魏晋时期，两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说：有一回晋元帝宴请群臣，众人酒喝得很尽兴，晋元帝高兴地说：“在座的各位都是全国有名的大臣，我们今天共聚一堂，众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢？”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了，只见他大声说道：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢？”皇帝非常生气，当即下圣旨，要处死周顗。多日后赦免了他。
所以，我们要低调做人，不要像周伯仁一样太过狂妄，这样容易招来横祸。
5、不说胡话
人活在世，一定要活得明白，明明白白做人，明明白白做事。
不胡言乱语，不知道的咱不说，千万不要胡说，胡话一旦出了口，就收不回来了。
老话常讲，“说者无心，听者有意。”别人听到耳朵里，就会怀疑你的人品，对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人，没人愿意亲近他，因为句句都掺杂假话，有效沟通程度很低。说话清晰明确，不说胡话，让听者觉得你这个人靠得住，这便是高情商的表现。
6、不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女，做人要厚道，话不要说死，事不要做绝。多积口德，多尊重别人，这既是包容别人，也是包容自己。恶言恶语，尽量不要说，要学会克制。
老话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道：“我一死何足惜，不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害，是我们无法估量的。
所以，我们在说话之前，一定要在脑子里过滤一遍，淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方，想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记：你说出口的每一句话，都将决定你人生的高度。随喜转发，功德无量！
#郑州2名办事处人员防汛中遇难# 【痛心！郑州2名办事处人员防汛途中不幸遇难】7月20日，突破历史极值的暴雨来袭，让郑州主要河流水位瞬间上升。位于郑东新区东部、贾鲁河和七里河下游的金光路办事处成为全市受灾最为严重的区域之一。暴雨如注，灾情危急，雨水在金光路办事处辖区越积越深。面对天灾，受灾群众在当地党员干部带领下，昼夜无休、奋战一线，拼尽全力与大自然进行着顽强不屈的斗争，用生命谱写出郑州人民防汛救灾的战歌。
连续20多个小时奋战在防汛一线
从7月19日晚到20日23时50分失联，身形瘦弱的金光路办事处党工委副书记、办事处主任任冀军，党政办公室主任翟向已经奋战在防汛最前线20多个小时，一个是办事处主官，一个是党政办总管，他们在工作中总是如影相随、相互鼓劲。
汛情就是命令。在此前办事处召开的防汛调度会上，任冀军立下军令状：“坚决落实好省委市委防汛要求，守好家园防线，是我们每名党员干部的职责所在，我们一定要将金光路12平方公里守死看牢，确保每名人民群众的生命安全。”话语斩钉截铁。
险情就是战场。七里河是防汛重点，一旦决堤倒灌，将直接影响一万多名群众的生命和财产安全。翟向一直奔波忙碌于七里河堤坝和贾陈社区之间，他的任务只有一个：坚决守好大堤。
7月20日，任冀军、翟向一同前往安置区察看受灾及群众转移情况，途中遭遇道路塌方，双双落水，不幸殉职，他们的生命指针定格在了23时50分，永远离开了他们所奉献热爱的金光辖区。
他说党员要在危难时刻经得起考验
“越是危难时刻，越能考验一名党员。”这是任冀军经常挂在嘴边的话。翻看他的汛期活动表，行程密密麻麻，从凌晨一直排到深夜。
7月19日晚，雨势骤然增大，任冀军迅速召集相关部门和工地、道路施工单位分析研判汛情和应对措施，并顶着暴雨，带队到辖区巡查汛情，直到凌晨。
回到单位后，他依然放心不下刚刚回迁的安置群众，20日凌晨4时，又再次带领值班人员检查各个社区道路、地库等关键点位察看应急沙袋准备是否充足，积水深度怎么样，并带头坚持24小时带班值班制度，全天候保持警戒，应对突发险情。
7月20日，暴雨持续不停，全市防汛响应等级也从IV级连续提升至I级，金光路办事处辖区积水严重。看着倾注而下的大雨，8时30分，任冀军心急如焚召开紧急会议，带头立下军令状，带领大家重温入党誓词，鼓舞士气。
随即，他又与管委会分包领导一道，顶着大暴雨，蹚着不断上涨的雨水，不知疲倦地辗转于安置区、项目工地等抢险第一线，组织抢险和受灾群众转移，与时间赛跑，与暴雨战斗。
16时，七里河突发河水倒灌，形势严峻，任冀军迅速从安置区抢险一线赶赴河道，与办事处抢险队一起扛沙袋、护河堤，一直战斗到深夜，晚饭都没顾得上吃。
“任主任太拼了，任主任就是大堤上的一块定心石，在他的感染带动下，大家‘一二一、一二一’喊着口号，像牛一样疯了似地往河堤扛沙包。”当天一同参与护河抢险的同事回忆道。
23时，连续昼夜奋战的任冀军身体极度疲惫，但雨势依然不减，辖区积水齐腰深，在对七里河防汛做出最新安排后，他顾不上休息，带着翟向等工作人员赶赴安置区察看受灾群众转移情况。
23时50分许，当乘坐的铲车行驶至良秀路永盛苑二期项目时，任冀军一行下车察看水情，由于雨水浸泡、道路塌方，任冀军、翟向不幸落水，双双遇难。
给妻子留下最后语音“不回了！”
1984年出生的翟向一直工作在最基层。从执法中队到办公室，再到城建所土地规划所，再回党政办，“拼命三郎”“工作狂”是他身上鲜明的标签。
汛期，作为党政办主任的翟向积极发挥中枢部门作用，多方协调、积极筹措，认真做好物资储备、会议筹备、预案制定等工作。作为社区分包干部，他每天到贾陈社区，和“两委”干部一起排查问题隐患、筹集防汛物资、筑好沙袋堡垒、严守防汛点位，全力以赴应对特大暴雨带来的汛情大考。
20日下午，金光路办事处辖区正值降水峰值时段，风雨大作，水位持续上涨，流速异常湍急，翟向坚守在汛情非常严峻的七里河桥堤坝开展抢险救灾。
他冒着大雨，坚守前线，浑身湿透，但他丝毫没有放松、没有休息，在滂沱大雨中不停地和单位领导、社区干部、办公室同事电话沟通工作、指挥调度：
“请领导放心，我们在现场一定会落实好防汛各项要求，坚决守好大堤！”
“你们那里地势不高，多加些沙袋挡好小区和车库门口，对群众做好疏导宣传。我正在七里河桥上，忙完这边就回贾陈！”
“雨情紧急，党政办公室要随时保持电话畅通，不要漏接任何一条工作指示、任何一通群众求救！”
…… ……
放下电话，他又赶紧扛包填沙、搬运物资，带头抢险救灾，直至生命最后一刻。
殉职当天，妻子发微信催促询问他什么时候回家吃饭，他回复一条语音：“不回了，不回了，出来抢险了。”忙碌急促略显疲惫的声音竟成了夫妻间最后的诀别。
一场突如其来的暴雨，让金光路办事处、郑东新区永远失去了两位党的基层好干部。记者采访中，从管委会领导，到各个局委、办事处，与之交集的同事、朋友提起来他们，无不哽咽，泪流满面。
让逝者安息，催生者奋进。如今暴雨已停，金光路水势逐渐褪去，来自全国各地捐赠的爱心物资正源源不断有序送达到这里，这种大爱和温暖让“金光”重新熠熠生辉、永不泯灭。（郑报全媒体记者 张子明 覃岩峰 马燕）#洞见计划#
连续20多个小时奋战在防汛一线
从7月19日晚到20日23时50分失联，身形瘦弱的金光路办事处党工委副书记、办事处主任任冀军，党政办公室主任翟向已经奋战在防汛最前线20多个小时，一个是办事处主官，一个是党政办总管，他们在工作中总是如影相随、相互鼓劲。
汛情就是命令。在此前办事处召开的防汛调度会上，任冀军立下军令状：“坚决落实好省委市委防汛要求，守好家园防线，是我们每名党员干部的职责所在，我们一定要将金光路12平方公里守死看牢，确保每名人民群众的生命安全。”话语斩钉截铁。
险情就是战场。七里河是防汛重点，一旦决堤倒灌，将直接影响一万多名群众的生命和财产安全。翟向一直奔波忙碌于七里河堤坝和贾陈社区之间，他的任务只有一个：坚决守好大堤。
7月20日，任冀军、翟向一同前往安置区察看受灾及群众转移情况，途中遭遇道路塌方，双双落水，不幸殉职，他们的生命指针定格在了23时50分，永远离开了他们所奉献热爱的金光辖区。
他说党员要在危难时刻经得起考验
“越是危难时刻，越能考验一名党员。”这是任冀军经常挂在嘴边的话。翻看他的汛期活动表，行程密密麻麻，从凌晨一直排到深夜。
7月19日晚，雨势骤然增大，任冀军迅速召集相关部门和工地、道路施工单位分析研判汛情和应对措施，并顶着暴雨，带队到辖区巡查汛情，直到凌晨。
回到单位后，他依然放心不下刚刚回迁的安置群众，20日凌晨4时，又再次带领值班人员检查各个社区道路、地库等关键点位察看应急沙袋准备是否充足，积水深度怎么样，并带头坚持24小时带班值班制度，全天候保持警戒，应对突发险情。
7月20日，暴雨持续不停，全市防汛响应等级也从IV级连续提升至I级，金光路办事处辖区积水严重。看着倾注而下的大雨，8时30分，任冀军心急如焚召开紧急会议，带头立下军令状，带领大家重温入党誓词，鼓舞士气。
随即，他又与管委会分包领导一道，顶着大暴雨，蹚着不断上涨的雨水，不知疲倦地辗转于安置区、项目工地等抢险第一线，组织抢险和受灾群众转移，与时间赛跑，与暴雨战斗。
16时，七里河突发河水倒灌，形势严峻，任冀军迅速从安置区抢险一线赶赴河道，与办事处抢险队一起扛沙袋、护河堤，一直战斗到深夜，晚饭都没顾得上吃。
“任主任太拼了，任主任就是大堤上的一块定心石，在他的感染带动下，大家‘一二一、一二一’喊着口号，像牛一样疯了似地往河堤扛沙包。”当天一同参与护河抢险的同事回忆道。
23时，连续昼夜奋战的任冀军身体极度疲惫，但雨势依然不减，辖区积水齐腰深，在对七里河防汛做出最新安排后，他顾不上休息，带着翟向等工作人员赶赴安置区察看受灾群众转移情况。
23时50分许，当乘坐的铲车行驶至良秀路永盛苑二期项目时，任冀军一行下车察看水情，由于雨水浸泡、道路塌方，任冀军、翟向不幸落水，双双遇难。
给妻子留下最后语音“不回了！”
1984年出生的翟向一直工作在最基层。从执法中队到办公室，再到城建所土地规划所，再回党政办，“拼命三郎”“工作狂”是他身上鲜明的标签。
汛期，作为党政办主任的翟向积极发挥中枢部门作用，多方协调、积极筹措，认真做好物资储备、会议筹备、预案制定等工作。作为社区分包干部，他每天到贾陈社区，和“两委”干部一起排查问题隐患、筹集防汛物资、筑好沙袋堡垒、严守防汛点位，全力以赴应对特大暴雨带来的汛情大考。
20日下午，金光路办事处辖区正值降水峰值时段，风雨大作，水位持续上涨，流速异常湍急，翟向坚守在汛情非常严峻的七里河桥堤坝开展抢险救灾。
他冒着大雨，坚守前线，浑身湿透，但他丝毫没有放松、没有休息，在滂沱大雨中不停地和单位领导、社区干部、办公室同事电话沟通工作、指挥调度：
“请领导放心，我们在现场一定会落实好防汛各项要求，坚决守好大堤！”
“你们那里地势不高，多加些沙袋挡好小区和车库门口，对群众做好疏导宣传。我正在七里河桥上，忙完这边就回贾陈！”
“雨情紧急，党政办公室要随时保持电话畅通，不要漏接任何一条工作指示、任何一通群众求救！”
…… ……
放下电话，他又赶紧扛包填沙、搬运物资，带头抢险救灾，直至生命最后一刻。
殉职当天，妻子发微信催促询问他什么时候回家吃饭，他回复一条语音：“不回了，不回了，出来抢险了。”忙碌急促略显疲惫的声音竟成了夫妻间最后的诀别。
一场突如其来的暴雨，让金光路办事处、郑东新区永远失去了两位党的基层好干部。记者采访中，从管委会领导，到各个局委、办事处，与之交集的同事、朋友提起来他们，无不哽咽，泪流满面。
让逝者安息，催生者奋进。如今暴雨已停，金光路水势逐渐褪去，来自全国各地捐赠的爱心物资正源源不断有序送达到这里，这种大爱和温暖让“金光”重新熠熠生辉、永不泯灭。（郑报全媒体记者 张子明 覃岩峰 马燕）#洞见计划#
社会主义核心价值观是什么?
富强
“富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益;是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题;是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一;坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”;既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由;不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由;不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等
平等是社会稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”?在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义;是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气;就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族;缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风;就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会;市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会;激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
富强
“富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益;是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题;是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一;坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”;既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由;不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由;不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等
平等是社会稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”?在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义;是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气;就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族;缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风;就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会;市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会;激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
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