生活佛教|亲人离世多年，还能为她做点什么？
在佛教看来
亡者不是骨灰和遗照
她换了身份，独自远行
前路或许风光无限
也或许踉跄无依
仍需蒙你照拂
殷勤探问
只要还记得，她的名字
如果亲人离世，为他们做些善事是很重要的。
就像《佛说灌顶经》中所说：“为亡者修福，如饷远人，无不获果。”意思是，为亡者修福做佛事，比如念经、念佛号、造佛像等，功德很大。就好像给远行之人资助一些路粮，他们肯定能得到帮助。
所以最好能念四十九天经，以后也经常替他们行持善法，让亡者得受利益。
在座各位有的可能和我一样，父母都已经离开了。当你想念他们时，就可以造佛像、供僧、供斋……哪怕只是写上他们的名字，交三、五元钱，请僧众念经回向，也很有必要。
你能给她的最大帮助
还要“舍弃所爱之物”。
过去在藏地，亡者的家人一般会按照佛教传统，把他们生前的心爱之物用来供僧、布施，全部舍弃，不管是上好的马匹、华丽的衣服，还是贵重的珍宝。
而现在的人很少这样，反而在人死了以后，如果留下什么不错的手表、念珠、手机、电脑、车子等，子女立刻归为己有。
其实亡者生前特别喜爱、执著的东西，家人最好把它处理掉，不要自己用，否则他们说不定死不瞑目，会一直盯着你。可以拿去供僧，或者放生、印经书，做各种善法，这对亡者有益，也符合佛经的教义。
有些子女在父母去世后，把他们最心爱的东西卖了，分完钱后只拿出一点点用来念经做功德，这是不合理的。按说如果心不吝啬，或者条件允许，亡人的遗产中理应有属于她的一份，比如原本是三口之家，总共有三万元遗产，亡人应当和剩下的两人各分得一万元，这笔钱是她自己的财产，应该为她做功德。否则，一万块钱里，只拿二、三十块念点经，剩下都被子女分了，这不太好啊。
以上是佛教的一种观点，供大家参考。
“听我为母，发广大誓愿”
这次学《地藏经》，大家也做个准备，发个善愿——愿与我有缘的一切老母有情，能永远离苦得乐。
发愿的力量是很强大的。虽然我们业力深重，但发愿的对境是地藏菩萨、释迦牟尼佛这些了不起的佛菩萨，以及众多出现于世的大德善知识，他们有极大加持。从坏的一面讲，我们的确很不幸，转生到娑婆世界，业力深重、烦恼深重，可以说每个人都造作了数不清的罪业；但从好的一面讲又很幸运，遇到这些殊胜的佛菩萨、善知识，“关系网”还是不错的。
所以大家可以像光目女那样，祈请诸佛菩萨垂念，听我为母亲发这样的愿：为了所有母亲能永离三恶道，余生乃至生生世世不再受低劣女身，我愿在清净莲华目如来及一切佛前发愿，从今日至百千万亿劫中，对无量世界的地狱、饿鬼、畜生等罪苦众生，都誓愿救拔，让他们无不成佛，无不得度，如此我才证得无上正等正觉。（这段经文中所说的“地狱及三恶道”，在藏文当中，可以指密宗的金刚地狱，也可以指显宗所说的三恶道——地狱、饿鬼、旁生。）
现在是比较特殊的时期，大家都可以为现世父母为主的一切有情发愿，既愿他们离苦得乐，也愿自己能像地藏、文殊、普贤等大菩萨一样，先令众生度尽，我方成就佛果。
这样的愿很殊胜，因为发愿的对境极其殊胜——光目女的对境是清净莲华目如来，我们的对境是发下五百大愿的尊主本师释迦摩尼佛，是大愿之王地藏菩萨。因此，释迦牟尼佛怎么发愿，地藏菩萨怎么发愿，我们也这样发愿，好吧？
不一定在墓园，不一定是清明
想她了，就去饶益她
恩师《地藏菩萨本愿经》开示 https://t.cn/R2Wxau6
在佛教看来
亡者不是骨灰和遗照
她换了身份，独自远行
前路或许风光无限
也或许踉跄无依
仍需蒙你照拂
殷勤探问
只要还记得，她的名字
如果亲人离世，为他们做些善事是很重要的。
就像《佛说灌顶经》中所说：“为亡者修福，如饷远人，无不获果。”意思是，为亡者修福做佛事，比如念经、念佛号、造佛像等，功德很大。就好像给远行之人资助一些路粮，他们肯定能得到帮助。
所以最好能念四十九天经，以后也经常替他们行持善法，让亡者得受利益。
在座各位有的可能和我一样，父母都已经离开了。当你想念他们时，就可以造佛像、供僧、供斋……哪怕只是写上他们的名字，交三、五元钱，请僧众念经回向，也很有必要。
你能给她的最大帮助
还要“舍弃所爱之物”。
过去在藏地，亡者的家人一般会按照佛教传统，把他们生前的心爱之物用来供僧、布施，全部舍弃，不管是上好的马匹、华丽的衣服，还是贵重的珍宝。
而现在的人很少这样，反而在人死了以后，如果留下什么不错的手表、念珠、手机、电脑、车子等，子女立刻归为己有。
其实亡者生前特别喜爱、执著的东西，家人最好把它处理掉，不要自己用，否则他们说不定死不瞑目，会一直盯着你。可以拿去供僧，或者放生、印经书，做各种善法，这对亡者有益，也符合佛经的教义。
有些子女在父母去世后，把他们最心爱的东西卖了，分完钱后只拿出一点点用来念经做功德，这是不合理的。按说如果心不吝啬，或者条件允许，亡人的遗产中理应有属于她的一份，比如原本是三口之家，总共有三万元遗产，亡人应当和剩下的两人各分得一万元，这笔钱是她自己的财产，应该为她做功德。否则，一万块钱里，只拿二、三十块念点经，剩下都被子女分了，这不太好啊。
以上是佛教的一种观点，供大家参考。
“听我为母，发广大誓愿”
这次学《地藏经》，大家也做个准备，发个善愿——愿与我有缘的一切老母有情，能永远离苦得乐。
发愿的力量是很强大的。虽然我们业力深重，但发愿的对境是地藏菩萨、释迦牟尼佛这些了不起的佛菩萨，以及众多出现于世的大德善知识，他们有极大加持。从坏的一面讲，我们的确很不幸，转生到娑婆世界，业力深重、烦恼深重，可以说每个人都造作了数不清的罪业；但从好的一面讲又很幸运，遇到这些殊胜的佛菩萨、善知识，“关系网”还是不错的。
所以大家可以像光目女那样，祈请诸佛菩萨垂念，听我为母亲发这样的愿：为了所有母亲能永离三恶道，余生乃至生生世世不再受低劣女身，我愿在清净莲华目如来及一切佛前发愿，从今日至百千万亿劫中，对无量世界的地狱、饿鬼、畜生等罪苦众生，都誓愿救拔，让他们无不成佛，无不得度，如此我才证得无上正等正觉。（这段经文中所说的“地狱及三恶道”，在藏文当中，可以指密宗的金刚地狱，也可以指显宗所说的三恶道——地狱、饿鬼、旁生。）
现在是比较特殊的时期，大家都可以为现世父母为主的一切有情发愿，既愿他们离苦得乐，也愿自己能像地藏、文殊、普贤等大菩萨一样，先令众生度尽，我方成就佛果。
这样的愿很殊胜，因为发愿的对境极其殊胜——光目女的对境是清净莲华目如来，我们的对境是发下五百大愿的尊主本师释迦摩尼佛，是大愿之王地藏菩萨。因此，释迦牟尼佛怎么发愿，地藏菩萨怎么发愿，我们也这样发愿，好吧？
不一定在墓园，不一定是清明
想她了，就去饶益她
恩师《地藏菩萨本愿经》开示 https://t.cn/R2Wxau6
曲终未必人散，有情自会重逢
人生， 就是一场又一场的遇见，接着一场又一场的重逢，最后是人来人往的离别。
驿路策马，长亭短憩，一回眸，一驻足，可能就是一场相逢。
要记住，所有的重逢，都是一场温暖的邂逅。
生活最撩人心魄的地方是：你永远不知道，在下一刻，在下一个地方，会有哪一个人，不早不晚，不远不近，与你重逢，为你等在那里。
所有的重逢都是念念不忘，必有回响。
《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
昔日，诗人杜甫想起自己和好友李龟年在岐王宅的欢乐时光；数几十年后，我也老了，你也老了，在最美的江南时节中，在飘流颠沛中我和你重逢了。数十年的感情见证了时代的沧桑，世事无常，你我依然相知如故。
最好的友情是，不在乎彼此距离的远近，不在乎认识时间的长短，而是当你白发苍苍之时，当我步履蹒跚之时，仍能重逢相惜，感恩相知！
念念不忘，必有回响。世界很大，转眼我们天各一方 ；世界很小，重逢你我热泪盈眶。想念远他乡的友人，相信终有一天我们能迎来重逢的日子！
所有的重逢是你陪我一程，我念你一生。
《江乡故人偶集客舍》
唐·戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
写在秋夜月满时，诗人偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作长夜之欢，故最怕晓钟，担心分手。
中国古人说人生有四大乐事，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。的确，一人在羁旅惆怅之时偶遇家乡老友，是多么欣慰之事。
人生太短，我们相聚的时间太少。年少时，你和我度过的一程青春，年老时，我能仍想起你。朋友啊，你陪我一程风雨，我对你一生惦记。
所有的重逢，都是上天的恩赐。而最大的恩赐是：当你老了，回到生你，养你的故乡！
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章很小就离开家乡，一直到八十六岁那年才辞去朝廷官职，告老返乡。在他离开京城时，文武百官一直把他送到城门外，连唐玄宗都亲笔为他写送行诗，可谓风光荣耀。
一生仕途顺利的贺知章，回到阔别已久的故乡，溢满惆怅的无限感慨，淳朴地吐露人生易老，世事沧桑。
余光中在《乡愁》中说：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。少小离家，半生金戈铁马，念起孩提时的老屋，母亲做的米酒，遥不可及，潸然泪下。
年少时度过的一程青春，没想到却换来年老回家的最后一次重逢。
这世间最珍贵的，不是现在拥有的一切，而是重逢的这一刻团圆。
《贻友人》
唐·杜牧
自是东西客，逢人又送人。
不应相见老，只是别离频。
度日还知暮，平生未识春。
倘无迁谷分，归去养天真。
诗人与友人各在一方，今日刚刚相逢又马上就要送别，不是相见的时候老了，而是离别太频繁了，这两句话写尽多少友人之间分别的苦楚。
我们的一生又不何尝在重复着遇见与分别呢？此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
趁时光未老，趁父母尚在，趁友人邻家，请放下繁杂的工作，放慢匆忙的脚步，常回家看看吧，给家人一句暖心的问候；常联系朋友，给友人一个平安的微笑。重逢团聚的时刻，才是最幸福的时光。
走出半生的少年，相逢时已白首。
《重逢故人》
宋·释文珦
不见生公四十秋，中间多少别离愁。
重逢宁用伤头白，难得相看尽白头。
初识尚年少，重逢已沧桑。诗人重逢了四十年未见的故人，四十年的离愁终于迎来一场重逢，是悲还是喜呢？悲的是我与你分离已有四十年，喜的是白发苍苍的我们还能相遇，你我还健在，感情还在，欢乐的回忆还在。
人生虽漫漫，却只一世轮回。这辈子无论相聚多少日子，离别有多少日子，下辈子都很难再遇见。我们能做的，开始把握当下拥有的日子，感恩身边始终陪伴的人。
走出半生的少年，在相逢时请好好珍惜，在离别时请好好珍重。也许这一次相逢，就是我们生命里的最后一次见面。
一时重逢，一程山水，一生惦记。
《采桑子》
宋·欧阳修
十年一别流光速，白首相逢。
莫话衰翁，但斗尊前语笑同。
劝君满酌君须醉，尽日从容。
画鷁牵风，即去朝天沃舜聪。
十年很短，弹指一挥，短到来不及回望起点，就已临近终点线；十年很长，一日三秋，长到有些事无可挽回，有些人再也不见。
十年一别，白首相逢，只是怎样的沧桑，本来应是悲伤寂寥，可随后却笑语酌醉，尽日从容，这样的洒脱，着实让人折服。这大概就是对人生最大的顺应，不悲不怒，画鷁牵风，能得老友相伴，更是幸运。
对每一个相逢过的人，我想对你说句谢谢。谢谢你陪我走过的风景，经历过的点滴，那是彼此之间的独家记忆，唯一无二，永远铭记。
前路迢迢，只愿君安。
时常想起这句话：
有缘的人，总是在花好月圆的时刻相遇，在对的时间里明白应该明白的事，不多也不少，不早也不迟。
生命中有很多特定的刹那，都像一首美丽的诗，没有起始，没有终结。因此，那挑选出来的一刹那，就特别清新而淡远，特别苦涩而悠然。要好好感谢生命中的缘分，让我遇见你们。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，珍惜每一次的相遇，相聚，相逢你会发现，生活回报给你的会很多。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，感谢身边有了你们，让我原谅了生活所有的刁难。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，即使有些人转瞬便消失在各自的生命里，有些人却能深深烙进心底。
常有人说，“世间所有相遇，都是久别重逢。”
其实，并不一定每一个相遇都是久别重逢。但若珍惜，请把每一个久别重逢，都当做初识的相遇。
人生， 就是一场又一场的遇见，接着一场又一场的重逢，最后是人来人往的离别。
驿路策马，长亭短憩，一回眸，一驻足，可能就是一场相逢。
要记住，所有的重逢，都是一场温暖的邂逅。
生活最撩人心魄的地方是：你永远不知道，在下一刻，在下一个地方，会有哪一个人，不早不晚，不远不近，与你重逢，为你等在那里。
所有的重逢都是念念不忘，必有回响。
《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
昔日，诗人杜甫想起自己和好友李龟年在岐王宅的欢乐时光；数几十年后，我也老了，你也老了，在最美的江南时节中，在飘流颠沛中我和你重逢了。数十年的感情见证了时代的沧桑，世事无常，你我依然相知如故。
最好的友情是，不在乎彼此距离的远近，不在乎认识时间的长短，而是当你白发苍苍之时，当我步履蹒跚之时，仍能重逢相惜，感恩相知！
念念不忘，必有回响。世界很大，转眼我们天各一方 ；世界很小，重逢你我热泪盈眶。想念远他乡的友人，相信终有一天我们能迎来重逢的日子！
所有的重逢是你陪我一程，我念你一生。
《江乡故人偶集客舍》
唐·戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
写在秋夜月满时，诗人偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作长夜之欢，故最怕晓钟，担心分手。
中国古人说人生有四大乐事，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。的确，一人在羁旅惆怅之时偶遇家乡老友，是多么欣慰之事。
人生太短，我们相聚的时间太少。年少时，你和我度过的一程青春，年老时，我能仍想起你。朋友啊，你陪我一程风雨，我对你一生惦记。
所有的重逢，都是上天的恩赐。而最大的恩赐是：当你老了，回到生你，养你的故乡！
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章很小就离开家乡，一直到八十六岁那年才辞去朝廷官职，告老返乡。在他离开京城时，文武百官一直把他送到城门外，连唐玄宗都亲笔为他写送行诗，可谓风光荣耀。
一生仕途顺利的贺知章，回到阔别已久的故乡，溢满惆怅的无限感慨，淳朴地吐露人生易老，世事沧桑。
余光中在《乡愁》中说：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。少小离家，半生金戈铁马，念起孩提时的老屋，母亲做的米酒，遥不可及，潸然泪下。
年少时度过的一程青春，没想到却换来年老回家的最后一次重逢。
这世间最珍贵的，不是现在拥有的一切，而是重逢的这一刻团圆。
《贻友人》
唐·杜牧
自是东西客，逢人又送人。
不应相见老，只是别离频。
度日还知暮，平生未识春。
倘无迁谷分，归去养天真。
诗人与友人各在一方，今日刚刚相逢又马上就要送别，不是相见的时候老了，而是离别太频繁了，这两句话写尽多少友人之间分别的苦楚。
我们的一生又不何尝在重复着遇见与分别呢？此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
趁时光未老，趁父母尚在，趁友人邻家，请放下繁杂的工作，放慢匆忙的脚步，常回家看看吧，给家人一句暖心的问候；常联系朋友，给友人一个平安的微笑。重逢团聚的时刻，才是最幸福的时光。
走出半生的少年，相逢时已白首。
《重逢故人》
宋·释文珦
不见生公四十秋，中间多少别离愁。
重逢宁用伤头白，难得相看尽白头。
初识尚年少，重逢已沧桑。诗人重逢了四十年未见的故人，四十年的离愁终于迎来一场重逢，是悲还是喜呢？悲的是我与你分离已有四十年，喜的是白发苍苍的我们还能相遇，你我还健在，感情还在，欢乐的回忆还在。
人生虽漫漫，却只一世轮回。这辈子无论相聚多少日子，离别有多少日子，下辈子都很难再遇见。我们能做的，开始把握当下拥有的日子，感恩身边始终陪伴的人。
走出半生的少年，在相逢时请好好珍惜，在离别时请好好珍重。也许这一次相逢，就是我们生命里的最后一次见面。
一时重逢，一程山水，一生惦记。
《采桑子》
宋·欧阳修
十年一别流光速，白首相逢。
莫话衰翁，但斗尊前语笑同。
劝君满酌君须醉，尽日从容。
画鷁牵风，即去朝天沃舜聪。
十年很短，弹指一挥，短到来不及回望起点，就已临近终点线；十年很长，一日三秋，长到有些事无可挽回，有些人再也不见。
十年一别，白首相逢，只是怎样的沧桑，本来应是悲伤寂寥，可随后却笑语酌醉，尽日从容，这样的洒脱，着实让人折服。这大概就是对人生最大的顺应，不悲不怒，画鷁牵风，能得老友相伴，更是幸运。
对每一个相逢过的人，我想对你说句谢谢。谢谢你陪我走过的风景，经历过的点滴，那是彼此之间的独家记忆，唯一无二，永远铭记。
前路迢迢，只愿君安。
时常想起这句话：
有缘的人，总是在花好月圆的时刻相遇，在对的时间里明白应该明白的事，不多也不少，不早也不迟。
生命中有很多特定的刹那，都像一首美丽的诗，没有起始，没有终结。因此，那挑选出来的一刹那，就特别清新而淡远，特别苦涩而悠然。要好好感谢生命中的缘分，让我遇见你们。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，珍惜每一次的相遇，相聚，相逢你会发现，生活回报给你的会很多。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，感谢身边有了你们，让我原谅了生活所有的刁难。
感谢上苍让我们在人生的盛宴中相逢，即使有些人转瞬便消失在各自的生命里，有些人却能深深烙进心底。
常有人说，“世间所有相遇，都是久别重逢。”
其实，并不一定每一个相遇都是久别重逢。但若珍惜，请把每一个久别重逢，都当做初识的相遇。
#每日一善[超话]#[兔子]#阳光信用# [兔子]#每日一善#
一生短暂，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。如果你瞄准月亮，即使迷失也是落在星河之间。不辜负时间的馈赠，努力活成自己喜欢的生活。当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。前路浩浩荡荡，万物皆可期待。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
一生短暂，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。如果你瞄准月亮，即使迷失也是落在星河之间。不辜负时间的馈赠，努力活成自己喜欢的生活。当你将信心放在自己身上时，你将永远充满力量。前路浩浩荡荡，万物皆可期待。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
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