#虎夜聊天室# 【“阿瑟文学”再复兴：从群嘲到宽容，到底发生了什么？】

当代互联网网民的冲浪神经，时刻在赛博文学的冲击下不断形成新的条件反射，因而紧绷又敏感，例如当人们只要看见饭桌上的陈飞宇时，心里很难不响起一个声音：“阿瑟，请坐。”这次的条件反射，来源于近日随着陈飞宇饭桌为长辈倒酒视频流出又再度复苏的“阿瑟文学”。

阿瑟文学由陈凯歌、陈飞宇、陈红一家三口共同演绎，呈现的是陈凯歌一家三口吃饭也要吟诗朗诵、高谈阔论的drama行为，进而讽刺日常生活场景里刻意营造戏剧般的“真实的做作”。时至今日，阿瑟文学已经从“阿瑟请坐”摇身一变成“阿瑟请倒酒”，然而看似仅仅是一次文本的再替换，赛博文学景观的复兴却远远不止这么简单。

回溯“阿瑟请坐”：厌烦的仅仅只是做作吗？事实上，“阿瑟文学”对话的起始来源于一档古早真人秀《熟悉的味道》。节目里，陈凯歌为了给妻子陈红准备惊喜，特地连夜把还在国外的陈飞宇（英文名Arthur）叫回国。本来是一场浪漫满满的惊喜策划，到了饭桌上却变成了如莎士比亚戏剧般的“drama”现场。

晚饭时，为了表达对妻子的爱意，陈凯歌又是诗朗诵又是准备礼物，吃着吃着还和妻子讨论起肉沫与爆米花的起源来。一番宏论后，陈凯歌终于想起角落里还在默默站着仿佛旁观者的儿子，说出了“阿瑟文学”的灵魂语录：“阿瑟，请坐。”陈飞宇入席后，虽然旁边没有多余的凳子，但他仍然淡定自若地单膝跪地，默默接受了母亲陈红的投喂。

看似温馨的一家三口，却充满了矛盾与疑惑。陈凯歌明明可以直呼儿子全名，却非要用不流利的英语称呼儿子“阿瑟”；明明可以为儿子留一张晚饭的椅子，却非要单膝跪地吃饭；更不用说饭桌上侃侃而谈的宏论，仿佛一出精心编排好的话剧一般。

如果说“阿瑟文学”的浅薄在于文学再创作的主体性丧失，那么其深刻便来自于，看似阿瑟文学的创作仅仅源于网友对陈凯歌一家“drama”表演痕迹过重的不适与厌烦，其背后讽刺的意指却是传统父权家庭的固化。阿瑟文学再创作的积极意义也由此浮现。便是现代观念下人们对森严等级观念的家庭组织的排斥与对理想家庭关系的向往。

将时钟的指针从2017年拨回当下，阿瑟文学已经从“阿瑟请坐”变成了“阿瑟请倒酒”。看似只是文本的替换，舆论的风向却大有转型。这也许是因为陈飞宇粉丝们的正面营销使得网友们对陈飞宇本身的形象有所改观，然而更加重要的是，人们观看赛博文学的视角也在流动的时空中随着社会价值与审美的变化而不断转换，这也是赛博文学与网络热梗的差异所在。

不难看出，“阿瑟请倒酒”的文学语录下，网友更多夸奖的是陈飞宇的礼节与涵养，少见“阿瑟请坐”中的批判与嘲笑。这一方面是由于“阿瑟请倒酒”的场景为公开场合，不再有父严、母慈、子孝的传统家庭视角，而倒酒这一行为本身便十分符合社会礼节的规范要求。

对“阿瑟文学”的愈发宽容：一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。在阿瑟文学中，除了矫情与做作，人们争论的重心还有一层：我们该如何与父亲对话？当下后父权家庭已不再强调“阿瑟家庭”中过于等级化、垂直化的代际关系，然而父权祛魅的过程中，人们在情感关系中的困惑、冲突并没有随着权威的消解而消散，反而成了一道无解的难题。

人们对“阿瑟文学”的愈发宽容也可以被看作是一场关于嘴拙与爱的拨乱反正。也许放下过于苛刻审视的放大镜，陈凯歌只是在用他独特的对话方式展现父子亲情，即使这种方式仍无法被大多数人所理解，但不可否认的是，即使略显尴尬或做作，陈飞宇从未在父母的关怀下离席。

“阿瑟文学”的再复兴，是赛博文学景观反复觉醒的一次观照。随着舆论逐渐退潮，“阿瑟文学”也将再次随着之前的“舔狗文学”“凡尔赛文学”一般成为网友嚼烂的、无趣的余渣。总有下一个赛博文学即将到来，也总有死去的赛博文学又将攻击我，然而能让我们一次次回头的，不是单薄的话语本身，而是还没被话语收留却依然发亮的，那些颠簸的月光。https://t.cn/A6a2ARDK（作者：知著网）

明明不爱吃饼干，明明不爱喝纯牛奶，可是在超市看到某些它们，还是鬼使神差不自觉拿起来了。下辈子可不要做个念旧、总住在回忆里的人了吧，潇潇洒洒没心没肺该多好... 不然大家都在马不停蹄地向前走继续生活，只有你停留在过去，真的会很无助。
就是很没出息啊，会因为别人一句话开心到跳脚，亦或久久想不通。所有所有难解的题，就交给时光和岁月吧，我想做好当下的事，一个一个又一个完成接连不断的工作任务。 https://t.cn/RxDoDYP

最近一系列的破事让我焦头烂额，下午拿快递回来透过小小的窗户看到了很漂亮的天空，心情就舒畅了不少。来青岛一个月了，天天上班下班麻木的生活让我沉闷了不少，以前幻想的下了班随便看海的生活方式我从来没有过，但是就在刚才我就想开了，生活是自己的，不如就等等吧，我这个急性子的人，总该吃一堑长一智然后学会万事要慢慢来的。