一般人处事,总是容易偏向一边,要不偏于出世,要不偏于入世。
偏于入世,被家长里短、繁琐工作弄得身心俱疲,心熏满铜臭味,污浊不堪,自己也讨厌自己。
偏于出世,两耳不闻天下事,一心只读佛金经,又显得过于冷漠,少了济世利人的情怀。
最好的处事方式,应该是以出世的心,做入世的事。
出世的心,是看破尘世的大智慧。
尘世中,利益诱惑多不胜数,没有足够的智慧,迷惑于此,就会生起种种烦恼。
佛经说“有求皆苦”。心过分贪著,缺了知足少欲的智慧,难免会痛苦莫名。
就像一个人口渴,不断地喝盐水解渴,只会越来越渴。
人贪欲无穷无尽,绝对不可能有足够的财富,填满欲望的沟壑。
古时禅堂参禅,总是叫参禅者“万缘放下”,因为不放下,心会像烈火灼烧般痛苦。
当你懂得放下,就能自在地入世处事,身在俗世,而不为凡尘所迷。
这时候,就能像莲花一样,出淤泥而不染。
有人向赵州老人问道,赵州老人手拿茶杯,笑道:“喝茶去!”
喝茶吃饼,挑水砍柴,日常工作生活,无不是道。
心执著,见一切工作家庭,都是烦恼根源;心若悟了,工作家庭,都是修道之场。
心超然物外,照顾家人时,不再觉得这是累活,反而认为是行孝积福的好事情。
心超脱尘世,工作应酬时,不在觉得无奈辛酸,反而觉得是利益众生的好机会。
心如工画师,能画诸世间。你需要的不是刻意出世,而是改变自己的心。
处处积极入世,时时看破放下,世间本来清净,何须另觅桃源?
阿弥陀佛[蜡烛]
偏于入世,被家长里短、繁琐工作弄得身心俱疲,心熏满铜臭味,污浊不堪,自己也讨厌自己。
偏于出世,两耳不闻天下事,一心只读佛金经,又显得过于冷漠,少了济世利人的情怀。
最好的处事方式,应该是以出世的心,做入世的事。
出世的心,是看破尘世的大智慧。
尘世中,利益诱惑多不胜数,没有足够的智慧,迷惑于此,就会生起种种烦恼。
佛经说“有求皆苦”。心过分贪著,缺了知足少欲的智慧,难免会痛苦莫名。
就像一个人口渴,不断地喝盐水解渴,只会越来越渴。
人贪欲无穷无尽,绝对不可能有足够的财富,填满欲望的沟壑。
古时禅堂参禅,总是叫参禅者“万缘放下”,因为不放下,心会像烈火灼烧般痛苦。
当你懂得放下,就能自在地入世处事,身在俗世,而不为凡尘所迷。
这时候,就能像莲花一样,出淤泥而不染。
有人向赵州老人问道,赵州老人手拿茶杯,笑道:“喝茶去!”
喝茶吃饼,挑水砍柴,日常工作生活,无不是道。
心执著,见一切工作家庭,都是烦恼根源;心若悟了,工作家庭,都是修道之场。
心超然物外,照顾家人时,不再觉得这是累活,反而认为是行孝积福的好事情。
心超脱尘世,工作应酬时,不在觉得无奈辛酸,反而觉得是利益众生的好机会。
心如工画师,能画诸世间。你需要的不是刻意出世,而是改变自己的心。
处处积极入世,时时看破放下,世间本来清净,何须另觅桃源?
阿弥陀佛[蜡烛]
躺在床上,辗转反侧,思绪万千,凌乱的让人无所适从。突然又有一种豁然开朗的感觉。我们是否想自己太多了,处处想自己的得失,以至于听不到世界和别人的声音。我们是否也想别人太多了,把自己的喜怒哀乐,深深的寄托在所热爱的人身上。把幸福寄托在别人的身上,又怎么不会患得患失呢?如果有什么事是需要执着的,那就让我们执着于生活的本身吧。就像那个充满禅理的小故事:一个小和尚问师父:悟道前和悟道后有什么差别?老和尚说: 我悟道前是吃饭挑水砍柴睡觉,悟道后还是吃饭挑水砍柴睡觉。见小和尚不解, 老和尚解释道:我悟道前吃饭时候想着挑水,挑水时候想着砍柴;悟道之后,吃饭是吃饭,砍柴是砍柴,睡觉是睡觉。
曾国藩也说过,“未来不迎,当下不杂,既往不恋。”恩,活在当下才是我们最应该做的事。
曾国藩也说过,“未来不迎,当下不杂,既往不恋。”恩,活在当下才是我们最应该做的事。
@郑州唯一视觉摄影工作室 爱的桃花源,遍植着春天,清风明月,蝶舞花香,鸳鸯比翼,花开并蒂,一路欢歌笑语,我为你采露煮茶,你为我砍柴挑水,一缕凡尘烟火,把爱烧到沸一直以为,遇见没有早晚,相爱便会岁岁年年。缘分没有长短,只要珍惜,就会走到海枯石烂。若能一见倾心,定会十指相扣,烟雨红尘,鱼水缠绵,你若不离,我定不也许是我太唯美派,把爱情想象成了神话#郑州婚纱摄影工作室##郑州拍写真婚纱照#
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