吉时吉日开坛祈福，帮助有缘人消灾解难，查事问事，开运招财。
​一念愚即般若绝，一念智即般若生。多供灯祈福，多供奉菩萨可增长智慧，结善缘 ，消除过去违缘，孽缘，可断恶修善。可积累福德资粮。修行的基础就是福德资粮，福德资粮不够是无法坚持下去的。任何一个业缘，违缘都会让你无法安心修行，抽不出烦恼障碍。身心不由己。

修法先要开根本智，要发普贤菩萨大愿，发起观音菩萨大悲，有智慧就不流落生死，视生死涅槃为空花，视名权地位为梦幻，有大智慧的人才能超脱，不为名利枷锁所缚。释迦牟尼佛和历代祖师从不统治人，只是教育人消除贪嗔痴，脱离五欲名利枷锁，净化心灵，这是真正的智慧。普贤菩萨的大愿大行并不是光在禅堂坐禅，庙里念经，尘尘刹刹无所不到，一心为人民服务，世间法同样是佛法；在佛法里你专为自己的名闻利养，佛法也只是世间法，智慧在什么环境都可运用，真正把群众放在心上，才能不顾自己的生死安危。

净化的心灵照耀一切，有智慧拣别邪正，主人公做得主，随缘不变，不变随缘，宁为真理而死，不为邪见而生，菩萨精神不限于比丘，只要对人民对国家有贡献都是普贤行。

居士们深入社会各个阶层，弘法利生更方便，看你怎么用方便权巧，一切治生产业不碍修行。马鸣菩萨希望众生成佛，要发菩提心对治凡夫二乘过失，要止观双运，定慧圆融，这是《起信论》的一个根本问题。

马鸣菩萨善体佛意，让众生专念阿弥陀佛，一句阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪，真正认识了阿弥陀佛是无量寿无量光，无量光明充满宇宙，放下身心世界，当下一念寂照，超越时间空间，罪业如霜露，佛光即慧日，罪业如坚冰，觉光如沸汤，一触即化。

华严宗有个缔网无尽观的修法是念佛的三身：佛的报身尽虚空遍法界，尘尘刹刹无一处不是阿弥陀佛，一一阿弥陀佛面前，有自己无数身体在念阿弥陀佛，一句就是亿万句，一念就能消除过去无量劫的罪业。

把身心世界都变成佛的境界，把你的三业与佛契合了，把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的思想，能念之佛无量光，所念之佛光无量，无量光与光无量结合，与阿弥陀佛的无量光明合为一体，这就与观音心法契合了，你就是佛，即身成佛，是一个殊胜的法门。净土法门是净中之禅，净中之密。看你怎么体会，真明白了这个方法，就不会今天修这个，明天修那个，至道无难，唯嫌拣择。发愿这一生专念阿弥陀佛，一门深入，这是殊胜方便，往生西方极乐世界，与诸上善人俱会一处。要多念《阿弥陀经》，越念越高兴，念念极乐净土境界现前，七宝莲池，八功德水，德风花雨，妙香天乐，泉池林树，宝网灵禽，法音宣流，彼佛光明照十方国无所障碍，彼佛寿命及其人民无量无边，这是佛说佛的境界，多么庄严的境界！生到极乐世界，必定不退，念不退、位不退、信不退，这是方便中的最极方便。

正如永明寿禅师四料简所说：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？”现在末法时代，教理都不通，所以要学天台宗，教观并重，解行并进，既要明白道理，又要真正实行，念阿弥陀佛，不能只是口念，要心念耳闻，一定要把自己的身心完全安住在无量光的大光明藏中。

一念黑暗，便是深渊，一念光明，便是辽阔，随时都可以重启，不要拿过去的负担来抱怨自己。

不要把生活只活成一场寂寞和暗黑操作，应该是一场挖掘生命宝藏，找到自己内心的光亮，相信自己改变生活的力量，在逆境中学会更多的承担，创造一个更有价值的未来自我。

一个人真正地提高生活的能力，要爱自己，充实生活的能力，而不是禁锢在烦恼之中。

为了什么？为了更加美好的生活，不必要纠缠于那些曾经的落魄、煎熬、心酸和苦涩，向美好生活出发。#慧语录##慧智来了##热门微博##毕业前后的生活有啥区别##生活感会逐渐流失吗##佛教[超话]#